文化軟實力提升與社會主義意識形態建設關系研究

曾慶玲

摘要：

在綜合國力競爭日趨激烈、國內外矛盾錯綜復雜的背景下，重視和提升我國文化軟實力，鞏固和建設社會主義意識形態，越來越具有重大戰略意義。社會主義意識形態建設是文化軟實力提升的指導思想和核心內容，文化軟實力提升是社會主義意識形態建設的現實需要和必然路徑。兩者相互作用、相互影響，統一于中國共產黨領導下中國特色社會主義的偉大實踐。

關鍵詞：文化；意識形態；文化軟實力；意識形態建設；黨的領導

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.06.007

中圖分類號：G410；D261文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2016）06-0026-05

當今時代，文化軟實力已然成為衡量一個國家綜合國力的重要參數。“誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。”[1]更為重要的是，文化軟實力的強弱越來越深刻地與國家意識形態狀況聯系起來。因此，在國際競爭環境日趨嚴峻、國內意識形態領域矛盾錯綜復雜的形勢下，應當從國家戰略的高度更加自覺、主動地把增強文化軟實力與建設社會主義意識形態統一起來，推進我國文化軟實力提升與社會主義意識形態創新地有機結合和良性互動。

一、相關概念的澄清與辨析

1.文化與意識形態

“文化”和“意識形態”都是被長期大量地使用并產生了諸多歧義的概念。對兩者之間關系的認識，更易產生誤區，甚至可能陷入話語陷阱。文化研究排斥意識形態要素，或者過分夸大文化發展過程中意識形態的功用，都是不可取的。

文化是意識形態產生與發展的基本前提和基礎。文化既包括具有鮮明階級性的意識形態部分，也包括自然科學、邏輯學、語言學等非意識形態部分，其中前者是核心和靈魂。文化先于意識形態產生，人類進入到階級社會后，文化才開始彰顯意識形態屬性，承載特定的意識形態功能。也可以認為，意識形態是人類文化發展中的特殊歷史樣態，是文化的自然凝結物。在階級社會，文化主要通過意識形態的途徑實現生產與傳承，因此階級社會中的大多數精神文化活動和文明成果都是從屬于特定意識形態的。作為“觀念的上層建筑”和“階級社會的維護意識”，意識形態是某一階級或集團根本利益和共同意志的集中體現，是社會經濟形式和政治制度的直接反映，是各種文化現象的本質。

文化和意識形態都具有“提高社會凝聚力與形成社會共同意識的功能”。[2]兩者相互促進，互相影響，統一于人類的生產和生活實踐。一方面，意識形態通過文化的形式發揮作用，其演變依賴于文化的孕育和滋養。文化發展的多元性必然導致文化傳播和交流過程中的沖突，這種沖突內在地表現為主文化引導、消蝕亞文化尤其是反文化的矛盾形式，外在地表現為文化中心主義和文化相對主義的博弈。文化的差異和“文明的沖突”實質是意識形態競爭，折射出不同意識形態的社會影響。無論是傳統文化向現代文化的流變轉型，還是民族文化與外來文化的交融競爭，文化發展的邏輯、現實和戰略都必須符合意識形態建設的本質要求。另一方面，意識形態決定著一個社會中文化的基本性質、表現形式和發展趨勢，文化的發展需要意識形態的導向和引領。不同意識形態之間的競爭實現了社會對文化的選擇、排斥或修正，其中具有更強融合力和傳播力、更廣泛社會認同和思想共鳴的文化發展為主文化。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。”[3]為政治合法性依據的主流意識形態對其它意識形態的引領和話語權的確立，應適應文化發展的客觀規律和現實背景，探索主流意識形態建設的文化路徑。

2.文化軟實力與文化影響力

文化軟實力與文化影響力高度相關。但將兩者混淆甚至等同起來，認為提升一個國家的文化軟實力僅僅是增強其文化影響力，或者認為文化影響力能夠直接轉化為文化軟實力，這都是認識上的誤區。

“軟實力”與傳統的經濟、軍事、科技優勢等“硬實力”相對。美國學者約瑟夫·奈首次明確提出了這一概念，即一個國家在外交領域依靠文化和理念因素獲得影響力的能力。約瑟夫·奈強調，在信息時代，軟實力正變得比以往更為重要。他認為，美國既擁有強大的硬實力，也擁有價值取向、政治認同、生活方式等軟實力優勢，只要將這些區別于傳統的、潛在的權力資源轉化為實際的影響力，美國必能確立并保持“優勢地位”。一般認為，軟實力包含外交軟實力、政治軟實力和文化軟實力三個部分。其中，文化軟實力即文化的吸引力和感染力，既體現在對國內民眾的凝聚和動員，也體現為對其它國家和地區的人們以及整個國際社會的吸引和同化。文化軟實力通常被認為是“軟實力”的核心部分。

文化影響力是一個國家和社會通過其歷史地理、風俗人情、文學藝術、思維模式、行為方式、道德觀念等釋放出來的國內和國際影響。文化影響力是文化軟實力的外在表現形態，文化影響力的提高是文化軟實力提升的必然途徑和重要標志。但某種文化現象的普遍性或文化自身的吸引力并非必然直接轉化為文化軟實力。約瑟夫·奈就曾論道：文化影響力可能會產生軟實力，但也可能沒有幫助。一個人可能會喝可口可樂、穿牛仔褲，但他仍舊對美國持反對的態度。[4]從定量分析的角度講，文化影響力主要由文化市場影響力、文化效率影響力和文化資源影響力等指標因素決定，其中文化市場影響力作用最為直接。因此，基于巨大的文化產業整體出口量，近年來，我國的文化影響力指數始終位居世界前列，但并非意味著我國的文化軟實力形勢絕對樂觀。

3.文化軟實力與意識形態影響力

由于文化與意識形態兩者的內在關聯，文化軟實力與意識形態影響力也是相通相融的。但將兩者混淆，從而把文化軟實力提升與意識形態建設完全等同，又或將兩者割裂，從而把文化軟實力提升與意識形態建設分離甚至對立起來，都是錯誤的。

意識形態影響力，指的是代表某一階級或社會集團根本利益的制度立場、執政理念、價值取向、行動準則等被人們所接受、認可和支持的范圍和程度。同一意識形態的影響力在不同歷史文化背景下表現各異，在不同社會發展階段變化不斷；同一歷史階段不同意識形態的影響力也有強弱之分，它們相互競爭、互相影響。意識形態影響力的消長取決于“意識形態內容的解釋力、意識形態與客體需要的契合度、意識形態傳播主體的權威性、意識形態傳播方式的合理性和意識形態與整體環境的協調性等因素以及它們之間的整體效果。” [5]從本質上說，占支配地位的社會主流意識形態的影響力是國家所倡導的社會價值觀念、理想信念對人們的感召、說服、引導及其強度的表達。主流意識形態的影響力越大，就越能浸潤社會生活的每一個細胞，影響人們的思想觀念和行為方式，越能贏得意識形態競爭的戰略主動。

意識形態影響力是文化軟實力的核心內容，也是文化軟實力的本質體現。[6]意識形態影響力的變化，是國內外觀察國民認同、社會穩定、國際地位提高與否的“晴雨表”和“風向標”。一方面，作為塑造“普遍共識”的“社會水泥”，主流意識形態是對社會制度合法性的基礎論證，“淡化、懸置、疏遠、背離”會激化不同社會意識形態間的矛盾和沖突，可能導致信仰、信任、信心危機，造成思想嚴重分化、意識形態扭曲的文化亂象。另一方面，主流意識形態關涉國家文化安全，與國家根本利益密切相連。淡化主流意識形態意味著主動為外來強勢文化爭奪、占領思想文化的前沿陣地讓路。值得注意的是，意識形態建設并非社會主義國家的“特色”。羅伯特·達爾認為，“美利堅是一個高度重視意識形態的民族”。[7]達爾還指出，美國人通常認為，美國的社會發展模式和價值觀念是其他國家的樣板。西方所謂“意識形態終結”、“意識形態虛假”、“意識形態中立”、“去意識形態”、“非意識形態”等理論陷阱的布設，以及“顏色革命”、“阿拉伯之春”背后的推波助瀾，體現出其文化霸權和意識形態滲透的載體越來越隱匿、內容越來越具蠱惑性、形式和渠道也越來越靈活多樣。

二、社會主義意識形態建設是文化軟實力提升的指導思想和核心內容

提升我國文化軟實力最根本的著力點有兩個：一是“以文化人”，使文化內化為公民個體的道德素質和精神品質；二是“文化天下”，提升中華優秀文化在國際社會的影響力和感召力。無論內外，對于置身全球化場景和文化多元化境遇的中國，都不能脫離社會主義意識形態建設而“空談”國家文化軟實力的提升。

一方面，社會主義意識形態是提升國家文化軟實力的根本指導思想。《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。” [8]當今世界，文化軟實力競爭的實質是意識形態競爭，意識形態如若不堪一擊，思想文化領域就會敗北，軍事、政治和經濟等優勢都將不復存在。提升國家文化軟實力，最根本的政治前提是維護和鞏固“馬克思主義在意識形態領域的指導地位”。馬克思主義意識形態作為中國特色社會主義文化的核心，決定了中國特色社會主義文化的性質和發展方向，并從根本上決定了我國文化的世界地位和國際影響。

另一方面，建設社會主義意識形態，特別是堅持和構建社會主義核心價值體系，是文化軟實力提升的核心內容。[9]習近平總書記指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[10]作為社會主義意識形態的最根本體現，社會主義核心價值體系是中國共產黨在意識形態領域重要的頂層設計，是理論自覺和價值觀自信的充分體現。“馬克思主義指導思想是文化軟實力發展壯大的政治方向保證；中國特色社會主義共同理想是文化軟實力凝神聚氣的最大磁場；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是文化軟實力‘骨氣和底氣的主要源泉；社會主義榮辱觀則是文化軟實力大廈的道德根基。”[11]構建社會主義核心價值體系能夠有效整合社會意識，激勵和增強人們對社會和國家的集體認同，既是維護社會穩定和諧、保障國家長治久安的重要條件，也是中國特色社會主義文化發展的主要標志。

文化生成和發展的客觀規律決定了文化軟實力提升是一個長期而復雜的過程。除卻一定的物質支撐外，提升國家文化軟實力涉及到文化傳承與創新、媒體傳播、文化交流等多個方面，既需要政府推動，也需要全民參與。在這一過程中，尤其要注意以下幾點：

一是堅持優秀傳統文化的繼承弘揚與當代創新相結合。習近平總書記強調，“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”。[12]優秀傳統文化是中華民族的獨特“文化DNA”，也是我國文化軟實力的重要思想資源。把優秀傳統文化自貶、矮化為“古董文化”，是缺乏文化自信和價值觀自信的表現；拋棄優秀文化傳統，就是丟掉了國家、民族的根本，割斷了自身傳承和奮進的精神命脈。對優秀傳統文化絕不能簡單地繼承或是粗暴地割裂。“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展”[13]，提升傳統文化的創新力與創造力，向世界展示中華文化的獨特魅力，弘揚“中國創造”的思想價值觀念和話語體系。

二是正確處理多元文化沖突與價值共識的關系。我國現代文化生態表現為傳統文化與現代文化、民族文化與西方文化、主流文化與非主流文化等的交流、交融和交鋒。一個尊重差異、和諧發展的文化生態對于文化軟實力的自我充實至關重要，但指導思想不能“多元化”。面對思想文化領域的爭論和分歧，尤其是涉及社會基本制度、發展模式和核心價值體系等大是大非問題，決不能做旁觀者，也不能當“開明紳士”，更不能“泯除是非”。必須堅定立場、勇于亮劍，創新內容和載體，改進方式和方法，與各種干擾、破壞社會主義核心價值觀認同的錯誤思想開展積極的斗爭，并在這種斗爭中自覺進行價值比較和價值批判，從而實現馬克思主義對其它社會意識和思潮的引導與整合。

三是理性應對西方意識形態滲透帶來的挑戰。西方現代文明的一些優秀成果在某種程度上值得汲取和借鑒，但進行包裝后的意識形態攻擊和滲透則須警惕和防范。一些西方國家利用自身技術、傳媒和話語的先發優勢，宣揚與我國獨特的文化傳統、歷史命運和基本國情背道而馳的政治制度、經濟模式、價值觀念和生活方式，以實現和維護其全球戰略利益。同時，境內外自由化論者、民運勢力、民族分裂分子、宗教極端組織等鼓噪“普世價值”、“憲政民主”、“多黨制”、“司法獨立”、“軍隊國家化”，試圖制造思想輿論混亂從而達到特定的政治目的。這些輿論動向往往披著“道義”和“法律”的外衣，以“純粹”、“中立”的姿態呈現，企圖操控和宰制弱勢文化族群的文化選擇，侵害我國文化發展的主體性。我們要認清西方文化霸權和意識形態滲透的本質和目的，揭穿西式“民主”自身以及“強行移植”存在的悖論和沉疴宿疾，從戰略高度筑牢意識形態防線。

四是積極引導文化產業健康發展。作為文化的特殊表現形態，文化產業既是衡量文化軟實力強弱與否的重要經濟指標，也是意識形態競爭的重要角斗場。我國的文化產業發展迅速，為主流意識形態的傳播和認同提供了物質保障，在中華文化“走出去”和國家形象塑造等方面功不可沒。但同時，文化產業發展中存在經濟效益第一、主流意識形態邊緣化等諸多問題。快餐式的、庸俗化的、空虛化的文化產品可能博人眼球，但由于背離了人民群眾健康有益的文化需求，不能發揮文化的社會效益，沒有真正持久的市場競爭力。在文化產業發展與意識形態建設的博弈中，必須堅持兩大原則：一是充分發揮市場在文化資源整合與配置中的決定性作用，避免“行政化”的過度干預和主流意識形態的過分滲透對文化產業造成地傷害；二是挖掘主流意識形態的特色養料，使之注入文化產業生產的各個環節，引導和支持文化產業堅守和傳播主流意識形態。

三、文化軟實力提升是社會主義意識形態建設的現實需要和必然路徑

意識形態是國家政治制度和經濟狀況的集中反映。我國社會主義建設的歷史實踐已經證明，片面強化意識形態領域的階級斗爭，推行“意識形態崇拜”和“意識形態泛化”是錯誤和有害的。沒有憂患意識，不能警鐘長鳴，或者喪失自信，動搖理想信念，同樣是錯誤和有害的。馬克思主義在意識形態領域指導地位的鞏固不能僅僅依靠經濟建設成就、政治統治和理論灌輸，更需要通過馬克思主義自身的理性權威，民眾廣泛、積極的社會認同和思想共鳴才能實現。而提升文化軟實力，對于我國社會主義意識形態建設取得成效意義重大。

首先，文化軟實力的提升能夠推進社會主義意識形態的理論創新和實踐發展。上世紀末，受約瑟夫·奈“軟實力”概念的影響，國內學者開始關注并研究“文化軟實力”。隨著我國社會發展和國際競爭環境的變化，文化軟實力越來越受重視并“入鄉隨俗”地被成功改造為中國式話語。黨的十八大報告強調了“推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力”的戰略任務。文化軟實力話語從無到有，從學術概念上升為國家意志和國家發展戰略，對于推動文化強國建設意義重大。堅持文化自覺，最重要的是堅持社會主義意識形態在理論、實踐和思想上的自覺。只有文化事業繁榮，社會主義核心價值觀的凝練、培育和弘揚才有足夠的文化底蘊，社會主義核心價值體系的構建才有強大的理論支持，社會主義文化強國建設的基礎才會更加堅實。

其次，文化軟實力的提升有助于弘揚民族精神，增強文化自信、道路自信、理論自信和制度自信。中華優秀傳統文化凝結了中華民族數千年來的創造和積累。“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”是中華優秀傳統文化最本質、最集中的體現，既凝結歷史又滋長未來，對于民族延續和國家存亡意義重大。沒有優秀傳統文化的“在場”，就不會有以此為基底的民族自豪、自尊和自信。沒有高昂的民族精神，就不會有堅不可摧的民族凝聚力和真正強大的國際競爭力。習近平總書記強調，“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。”[14]國家富強、民族復興不能僅是經濟建設的規模和效益，更要有優秀傳統文化的當代復興。喚起國人的文化自信，才會有道路自信、理論自信和制度自信，中華民族才能在復興之路上闊步前行。

再次，文化軟實力的提升與維護我國意識形態安全密切相關。意識形態較量無聲但異常復雜激烈。當前我國意識形態發展面臨著前所未有的風險和挑戰。文化軟實力提升能夠為我們掌控意識形態競爭的戰略主動提供保障。相反，文化的內部凝聚力消解、外部吸引力喪失，社會主義意識形態就會陷入腹背受敵的危險境地。維護意識形態安全是一項復雜的系統工程，需要不斷為馬克思主義的指導思想提供文化基礎、經濟基礎、階級基礎；需要增強和改進黨對意識形態工作的管理和領導；也需要堅守政治底線和法律邊界，旗幟鮮明地對所謂“新儒學”、“新自由主義”、“歷史虛無主義”、“文化虛無主義”、“文化進化論”、“意識形態多元論”等錯誤思潮進行揭露和批判。對西方的文化霸權和意識形態滲透放松警惕，把所謂的“自由民主”話語體系奉為圭臬，意味著我們將被動甚至是徒勞地應對西方的蓄意挑釁和要挾。提升文化軟實力，才能增強人們對社會主義意識形態的自覺和自信，掌控意識形態競爭的戰略主動，消解對西方社會制度和價值觀念的迷信與追求，夯實社會主義意識形態安全的文化基礎和思想根基。

最后，文化軟實力的提升有助于樹立良好的國家形象，為社會主義意識形態建設營造更為寬松的外部環境，為“中國道路”、“中國模式”爭取更多的國際輿論支持。文化特質是國家形象塑造的重要因素。而國家形象不僅直接關乎國家尊嚴，也關乎國家利益和國際地位。習近平總書記強調，“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權。要加強國際傳播能力建設，精心構建對外話語體系，發揮好新興媒體作用，增強對外話語的創造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。”[15]中國已被公認為世界第二大經濟體、世界第一貿易大國，是全球經濟增長最大的貢獻者。提升文化軟實力，通過多渠道、多形式、多層次地傳播當代中國價值觀念，形成與我國國際地位相匹配的思想輿論力量，有利于解構西方和周邊國家蓄意炒作、渲染的“中國威脅論”、“中國傲慢論”、“中國強硬論”、“中國崩潰論”等腔調，塑造和傳播“文明大國形象、東方大國形象、負責任大國形象、社會主義大國形象”，從而在國際社會贏得更大的美譽度、公信力和話語權。

黨的十八大以來，隨著全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨的推進，中國特色社會主義事業涌現了新發展和新氣象，這些都為提升我國文化軟實力，鞏固和加強社會主義意識形態提供了機遇和空間。但同時，我們應當看到，我國意識形態領域和經濟社會發展領域還存在很多新情況和新問題。中國共產黨是我國文化軟實力提升和社會主義意識形態建設的堅強領導力量。黨的執政地位并非與生俱來，亦非一勞永逸。必須繼續加強黨的自身建設，提高黨的執政能力和水平，塑造積極健康的執政黨形象。同時，繼續解放思想，堅定信念，在推動經濟增長、政治民主、社會公正和諧的過程中增強社會主義先進文化的凝聚力和吸引力，增強社會主義意識形態的說服力和生長力。

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