馬克思主義實踐觀指導(dǎo)社會科學(xué)研究的意義和維度

連文 王喆

（1.福建農(nóng)林大學(xué)，福建 福州 350002；2.中共福建省委黨校，福建 福州 350001）

社會科學(xué)研究作為一種不同于自然科學(xué)研究的實踐行為，有其自身的獨特性。其最重要的獨特性，體現(xiàn)在實踐性上。社會科學(xué)研究的實踐性，不僅作為一種價值訴求、方法體系存在于整個社會科學(xué)研究的建構(gòu)大廈中，而且社會科學(xué)的生命力在于不斷地完善這種實踐性研究的價值取向與方法體系。[1]馬克思主義主義實踐觀作為一種科學(xué)的實踐觀，影響著歷史的發(fā)展和社會進程的演進。從社會科學(xué)研究的視角出發(fā)，理所當然對社會科學(xué)研究起著巨大影響。

一、馬克思主義實踐觀揭示了人類社會本質(zhì)屬性

實踐是馬克思主義的基本范疇。馬克思主義實踐觀以其全面的、科學(xué)的理論觀點，成為推動人類歷史的車輪滾滾向前的強大動力，它科學(xué)地揭示人類實踐的普遍本質(zhì)及其在人與世界關(guān)系中的基礎(chǔ)地位。[2]作為人類社會存在基礎(chǔ)以及人類社會的發(fā)展動力，馬克思主義實踐觀從人類發(fā)展進程中探析人類社會活動的基本規(guī)律，認識到人類歷史就是一部生動鮮活的人類實踐活動歷史構(gòu)成的，并且這些實踐活動都是在社會關(guān)系中進行，正是一個個鮮活的、歷史中的人組成社會關(guān)系，因此，人民群眾自然成為歷史的創(chuàng)造者，成為推動歷史前進的決定性力量。“從前的一切唯物主義包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是：對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”[3]人類能夠基于特定的目的去認識自然、改造自然，認識社會、改造社會，這些有目的性的活動，都是人類在自身發(fā)展過程中不斷認識自我、改造自我的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”馬克思在《德意志意識形態(tài)》中也提出實踐的唯物主義者的使命是實際地改變現(xiàn)狀。因此，從人類發(fā)展角度來說，馬克思主義實踐觀也是人類歷史發(fā)展規(guī)律、特點以及影響的總結(jié)與升華。

同樣，馬克思主義實踐觀也運用在中國近現(xiàn)代革命與建設(shè)的偉大實踐中。在新民主主義革命不斷探索中，中國人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨，走出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路，形成了馬克思主義理論與中國革命與建設(shè)實踐相結(jié)合的第一次重大理論成果毛澤東思想；改革開放后，1978年“真理標準大討論”、解放思想實事求是思想路線的確立、中國特色社會主義道路的發(fā)展、中國特色社會主義理論體系的完善，都是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下尊重實踐、堅持和發(fā)展唯物主義實踐觀的理性選擇。在國內(nèi)外形勢發(fā)生變化后，新時代中國特色社會主義思想又進一步把馬克思主義實踐觀向前推進。

可見，馬克思主義實踐觀真實反映了人類實踐的客觀本性，揭示了全部社會生活的本質(zhì)屬性，這一本質(zhì)屬性就是實踐性，對人類社會科學(xué)發(fā)展具有基礎(chǔ)性的指導(dǎo)意義。

二、馬克思主義實踐觀對社會科學(xué)研究的方法論意義

社會科學(xué)作為一種實踐性特點鮮明的學(xué)科，在整個學(xué)科發(fā)展的過程中，自然與馬克思主義實踐觀存在著千絲萬縷的關(guān)系。馬克思主義實踐觀對社會科學(xué)研究的方法論意義，體現(xiàn)在研究方向、研究對象、研究方法、研究價值等各個方面。從理論層面來說，它為社會科學(xué)研究提供了理論思考，從實踐層面來看，它為社會科學(xué)研究提供了一種方法論的可能性。

（一）實踐觀為社會科學(xué)研究提供方向界定

從事社會科學(xué)研究工作，有一個研究方向走向和引領(lǐng)問題，這關(guān)系到社會科學(xué)研究的價值追求。以什么理論為指導(dǎo)，以何種方向作為社會科學(xué)研究的根本方向，事關(guān)社會科學(xué)研究的成敗。在2016年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記給出了答案:“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”[4]以馬克思主義為指導(dǎo)是繁榮社會科學(xué)的必由之路，這就要求從事哲學(xué)社會科學(xué)研究也應(yīng)該以馬克思主義實踐觀作為一種方法論，并且沿著這個方向不斷推進社會科學(xué)研究的廣度和深度。以馬克思主義實踐觀為指導(dǎo)，意味著社會科學(xué)研究在方向上不會出現(xiàn)偏差，而且能夠始終以實踐的觀點和路線推動社會科學(xué)研究發(fā)展。這個路線也為從事社會科學(xué)研究的人員指明了方向，從更深層次方面來說，廣大社會科學(xué)工作者應(yīng)該把社會科學(xué)研究作為一種工具理性基礎(chǔ)上的價值理性來對待。這就必然要求我國社會科學(xué)工作者要堅持黨的基本路線，提高科研為社會主義建設(shè)服務(wù)的自覺性，將為社會主義建設(shè)服務(wù)作為科學(xué)研究的根本目的。因為社會科學(xué)從一開始就是“經(jīng)世致用”的科學(xué)，若偏離了這個路線，把科研當作謀取名利的手段，就無法做出好的社會科學(xué)研究。所以，將馬克思主義實踐觀作為指導(dǎo)，可以時刻用實踐來檢驗社會科學(xué)研究是否偏離了黨的基本路線，保證其研究方向的正確性。

（二）實踐觀為社會科學(xué)研究提供對象界定

實踐是社會生活的本質(zhì)，它作為人類生存發(fā)展的基礎(chǔ),并且作為人類存在方式，在社會生活中具有不可替代的地位。列寧曾說過，實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。鄧小平同志一貫強調(diào)理論工作要同實際相結(jié)合，要關(guān)心和研究現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的種種重大理論問題和實踐問題。從社會科學(xué)研究角度出發(fā)，馬克思主義實踐觀是一種有能力為社會科學(xué)研究指明研究對象的理論自覺和行為自覺，是一種能夠用科學(xué)的理論和方法界定社會科學(xué)的研究對象的觀點和指南。社會科學(xué)研究要取得突破和成果，必然需要馬克思主義實踐觀提升解釋力和引領(lǐng)力，從理論深度和現(xiàn)實需要出發(fā)，為社會科學(xué)研究提供一種有說服力的話語和可操作的方案。堅持馬克思主義實踐觀，就可以知道什么是人們所迫切需要的，什么樣的社會科學(xué)研究才能真正為社會帶來貢獻。這也就意味著從事社會科學(xué)研究并不能只是從研究者本身的興趣出發(fā)，而是要致力于某種社會實際問題而進行的具體研究，這就避免了最終的社會科學(xué)研究成果變成了空想、空談。

（三）實踐觀為社會科學(xué)研究提供方法界定

馬克思主義實踐觀對社會科學(xué)研究的方法論意義，主要體現(xiàn)在它為社會研究研究指明方向，勾勒道路，闡釋方法，解答疑惑等。這種方法論意義，從實踐維度上來看，即馬克思主義實踐觀作為一種理論，它為社會科學(xué)研究在方法上提供了一種可能性。第一，馬克思主義實踐觀所提倡的實踐觀是一種聯(lián)系著的實踐觀，即事物的相互聯(lián)系性要求我們從人與自然的聯(lián)系中，從人們之間的聯(lián)系中，從現(xiàn)實活動的主體的能動方面，去研究和說明人們周圍的環(huán)境以及他們自己的活動。[5]因此，從事社會科學(xué)研究要用聯(lián)系的眼光看待社會現(xiàn)象或事物，具備全局眼光和整體性思維；第二，馬克思主義實踐觀是一種動態(tài)的、發(fā)展的實踐觀，這就意味著一切實踐活動和實踐行為都是社會不斷發(fā)展的必然選擇。社會的不斷發(fā)展意味著人的眼光和思維要跟上社會的發(fā)展變化，在看待外界事物的過程中需要摒棄因循守舊的落后觀念。同樣，從事社會科學(xué)研究也要用發(fā)展的眼光看待社會現(xiàn)象或事物，用發(fā)展的思維去開展社會科學(xué)研究工作；第三，馬克思主義實踐觀為我們理解人類認識的運動過程提供了唯物主義的、辯證的說明。因此，從事社會科學(xué)研究要把握正確的唯物辯證法的研究方法。

（四）實踐觀為社會科學(xué)研究提供價值界定

社會科學(xué)研究作為一種研究社會現(xiàn)象、社會事物并對其進行系統(tǒng)的、科學(xué)的、合理的分析與解釋的社會實踐活動，必然脫離不了社會活動的約束和社會發(fā)展規(guī)律的規(guī)制。作為一種目的性的實踐活動，社會科學(xué)研究都是基于解決一定的理論問題或者現(xiàn)實問題而存在的，在探索問題中尋找答案和方法，并在社會發(fā)展進程中接受實踐的檢驗。它不僅作為一種價值取向?qū)ι鐣茖W(xué)的發(fā)展起到深刻的影響作用，而且又作為一種方法體系推動著社會科學(xué)研究一步一步走向縱深。實踐觀為社會科學(xué)研究提供價值界定，不僅體現(xiàn)在社會科學(xué)研究過程形成的全方位的思維活動和理論思考，而且體現(xiàn)在人類在開展社會科學(xué)研究過程中對社會認識的加深和對社會改造的完善。正如韋伯所指出的，“社會科學(xué)的意圖在于對社會行動進行詮釋性的理解，并從而對社會行動的過程及結(jié)果給予因果性的解釋。”[6]實踐是社會科學(xué)研究的來源和動力，也是檢驗社會科學(xué)研究是否有價值的唯一標準。

三、馬克思主義實踐觀指導(dǎo)社會科學(xué)研究的三重維度

作為一門學(xué)科，社會科學(xué)研究需要把握一定的研究方法，這些研究方法關(guān)系到社會科學(xué)在研究過程中能否研究得透徹并且少走一些彎路。馬克思主義實踐觀從一定程度上來說，給社會科學(xué)提供了一種研究的模式和方法。更重要的是，它能夠為社會科學(xué)研究在原則把握上提供一些啟示和思考。

（一）研究主題需把握社會需求維度

選題的重要性體現(xiàn)在一個好的選題是任何一項研究的核心內(nèi)容，并且是任何一項社會調(diào)查研究最為關(guān)鍵性的一步，因為選題的準確性、學(xué)術(shù)性以及其應(yīng)用性將決定社會科學(xué)研究成果的質(zhì)量水平。愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出問題的能力比解決問題的能力更重要，因為解決一個問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。而在當前，我國社會調(diào)查研究選題中卻存在著不少問題，有的選題陳舊落后，盲目性和隨意性顯而易見并且脫離了實際，這也就嚴重的影響了社會科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展。因此，我們要科學(xué)地運用馬克思主義實踐觀來指導(dǎo)社會科學(xué)研究的選題，密切關(guān)注實踐，與實際保持緊密聯(lián)系，了解國內(nèi)外改革和現(xiàn)代化進程，從中發(fā)現(xiàn)研究課題。實踐是豐富多彩的，會不斷提出新的研究課題，特別是我國目前處于全面深化改革以及社會全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，必然要求理論要跟上實踐的步伐與節(jié)奏。因此，這就要求社會科學(xué)研究人員的研究內(nèi)容和課題更多地體現(xiàn)時代性和突出現(xiàn)實性。它要求社會科學(xué)研究人員在從事社會科學(xué)研究過程中要著眼于中國特色社會主義進入新時代這一新的科學(xué)判斷，要求社會科學(xué)人員在研究社會發(fā)展的過程中要緊扣社會的發(fā)展趨勢和發(fā)展需求。要根據(jù)當前社會實踐的現(xiàn)實情況和發(fā)展需要去選擇研究課題，同時也要確保社會科學(xué)研究的實用性和開展研究活動的可行性。

（二）研究過程需把握立足實際維度

沒有經(jīng)過實踐得出來的理論只會是空中樓閣，虛無縹緲，經(jīng)不起實踐的檢驗，在社會生活中站不住腳，從而失去理論應(yīng)該有的深度和厚度。但好的社會科學(xué)研究目的就是為了更好服務(wù)于人類社會生活，所以應(yīng)當立足于社會實踐。這種社會實踐，有一個價值取向的問題，也有一個立場的問題。在進行社會科學(xué)研究的過程中，應(yīng)當從事實出發(fā)，堅持唯物主義實事求是的態(tài)度，而不是脫離客觀事實，從主觀臆斷出發(fā)。將馬克思主義實踐觀融入整個社會科學(xué)研究的過程中，才能將實踐的能動性與社會的互動，實踐能動性的充分發(fā)揮，才能使社會科學(xué)研究更加具有社會效益，只有選擇最佳的實踐目標，才能使整個人類社會日益進步。這樣，社會科學(xué)研究才不會偏離實際，才能更好地被社會所接受。

（三）研究成果需把握實踐檢驗維度

實踐是檢驗真理的唯一標準。因此，對于一項社會科學(xué)的研究成果的評價，不能只局限于學(xué)術(shù)評審的小圈子，以所謂權(quán)威人士的話語作為評價標準,而是要更注重引入社會實踐、社會效果的評價標準。社會科學(xué)研究成果要在研究全過程中要提升經(jīng)受起社會實踐全方位考驗的能力，必然要求社會科學(xué)研究根植于社會實踐，根植于人民大眾，這樣的社會科學(xué)研究才能經(jīng)得起實踐的檢驗。用馬克思主義實踐觀來檢驗社會科學(xué)研究成果的結(jié)果無非有兩種，一種是實踐證明了該社會科學(xué)研究成果對于在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中亟須研究和解決的重大現(xiàn)實問題能夠提出獨創(chuàng)性的見解或可操作性的建議,并能產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，也就是說若將此研究成果作用到社會實踐中，是能產(chǎn)生積極的作用，推動了社會的發(fā)展；另一種是實踐證明了這種研究成果的行之無效，也就是說若將其運用到社會實踐中，不但不會有助于社會的發(fā)展，浪費大量不必要的人力物力，甚至?xí)a(chǎn)生消極的影響，阻礙了社會的發(fā)展。因此，種種的歷史的教訓(xùn)告訴我們，如果社會科學(xué)研究成果的評價離開了馬克思主義實踐觀，那所謂的堅持馬克思主義指導(dǎo)也就會走向反面，變成一種教條的束縛，它只會窒息社會科學(xué)的研究，百害而無一益。

社會科學(xué)研究作為一種研究社會現(xiàn)實重大問題的學(xué)科，但最終還是要回歸到研究人這一根本課題上。我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。正如十九大報告指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”[7]一切社會科學(xué)研究要緊緊把握住以人民為中心這一價值標桿，根植于服務(wù)人民的實踐，并接受實踐的檢驗，做到研究成果的學(xué)術(shù)價值同社會效益的有機統(tǒng)一。這是社會科學(xué)研究的價值追求，也是社會科學(xué)研究之生命力所在。

[1]王鑒.論人文社會科學(xué)研究的實踐性[J].教育研究，2010（4）：25-29.

[2]汪信硯.馬克思主義實踐觀及其時代發(fā)展[J].紅旗文稿，2007（8）：31-35.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：54-57.

[4]習(xí)近平.結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐 加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)[N].人民日報，2016-05-18(1).

[5]安延明，吳曉明.試論馬克思主義實踐觀的方法論意義[J].復(fù)旦學(xué)報：社會科學(xué)版，1983(2)：42-47.

[6]馬克斯·韋伯.社會學(xué)的基本概念[M].臺北：遠流圖書公司，1993:19.

[7]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：42.