云南少數民族民俗節日旅游開發對策研究

穆學青 陳亞顰 郭向陽

(云南師范大學旅游與地理科學學院 云南 昆明 650500)

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云南少數民族民俗節日旅游開發對策研究

穆學青 陳亞顰 郭向陽

(云南師范大學旅游與地理科學學院 云南 昆明 650500)

民俗節日是一個地區千百年來傳承的符號，具有很強的人文色彩和濃重的文化底蘊，是旅游發展過程中的重要形態。民俗旅游開發對于我國旅游業發展具有重要影響，云南擁有26個少數民族，民俗旅游資源豐富，其民俗旅游開發對于少數民族地區社會、經濟、文化和國家的邊境安全具有重要意義。

民俗節日；旅游業；旅游開發；影響；對策

民俗旅游資源是指能夠激發人們產生旅游動機、吸引人們旅游活動的民族文化、民族地區以及民族共同體本身。由于云南位于我國的西南地區，長期交通閉塞，相對來說，其傳統節日的原真性保存良好，而對于旅游業來說原真性是其基礎和核心，原真性保護的越好，對現代適應性越高，則其旅游開發就越能得到持續性的收益，反之，則只能獲得暫時性的收益[2]。反之，則只獲得暫時性收益。

一、民俗節日旅游開發的積極影響

(一)提高經濟收入

云南傣族潑水節，彝族火把節，香格里拉藏族望果節，這些活動主要是慶豐收、堆沙、潑水、賧佛。由于其形式的獨特性及其對外傳播的廣泛性，吸引著附近旅游者甚至遠距離游客流入帶動了當地民宿和酒店業的快速發展，當地居民的就業率顯著上升，隨之收入水平上升，進而提高了當地居民的生活水平。

(二)有利于傳統節日的保護

旅游的開發使得某些傳統節日在中國甚至是世界具有很強的影響力，成為各地人民心馳神往的地方，在政府或者專門的旅游公司的打造、包裝下，知名度大大的提高，有名的有云南傣族的潑水節。旅游開發所帶來的經濟、社會效益與人們保護資源覺悟的提高，也會使得人們保護傳統節日的積極性提高，從而有利于傳統民俗節日的保護與發展。

(三)促進國內和諧

云南有傣族、哈尼族、彝族、瑤族、白族、納西族等多個民族，各個民族都有與之相對應節日，如彝族除了火把節、十月節，類型多樣的節日有利于提高吸引力，加強各個地區以及各個民族之間的交流，從而達到促進和諧、穩定目的。

二、民俗節日旅游開發的消極影響

(一)資源環境受到破壞

游客量超過當地最大承受量，會給當地資源和環境帶來損害。在傳統遷移農業中，一個地方肥力用完，遷移到另一個地方重新開墾，這種耕作方式對于土地損害非常嚴重，旅游業發展要以此為鑒。對旅游地計算出其最大承受能力，不能超過臨界值，否則會給周圍的環境和居民帶來消極影響。

(二)交通受到較大壓力

隨著經濟的發展，私家車的數量越來越多，交通條件的改善使得人們采取私家車方式出行的人數越來越多，尾氣以及道路的擁擠使得人們出行的滿意度大打折扣，而對于當地居民來說，其對于游客的態度也會由歡迎轉向排斥，這樣就使得旅游者個人還有當地的居民都會受到很大的影響。

(三)節日的舞臺化嚴重，對于其原真性的保護不利

以傣族的潑水節為例，在傣族園內無論何時去都可以在一定的時間段內觀賞到，滿足了人們的獵奇心理，人們想要看傣族的潑水節不用等到一年中的那幾天，這樣對于緩解因潑水節的到來而導致的人口大量集中問題意義重大。但是當地居民對于自己傳統節日的熱情則有可能由于這種舞臺化而變淡，就像是現在國內很多傳統節日受到外來節日的沖擊，比如：情人節、圣誕節、平安夜。接受這些新奇東西的大多數是青少年，所以宣傳教育的也應該突出重點。

三、民俗節日旅游開發的對策

(一)認識方面

強化公眾的旅游開發意識，各級領導應該以身作則，上從下效。必要的時候可以組織領導和群眾小組一起商討本地區的節日及旅游開發問題，每個人有每個人的見解，并且不同的身份有不同的立場，只有集思廣益充分的吸取各個方面的不同意見，找到利益與效益的最大公約數，這樣的一個策劃才算是一個成功的策劃，才是一個長久的、符合各階層利益的開發。

(二)體制方面

理順體制，設立專門的領導機構。由專職人員去組織和從事一個地區的旅游開發問題，實行問責制，這樣做有兩個好處：第一，有專門人員負責，若出現問題便可以找到專門負責的人，而非是你推我我推你，最后不了了之，最后受到損失的還是當地。第二，專業的角度專業的思維，定然會更有利于旅游發展的方向。

(三)經濟效益方面

通過自身的努力，在初期，可以盡量的降低成本并有批次的允許外來人口參觀并參與其中，在一定的過程之后，當地能夠明顯感覺到旅游發展帶來的收益的時候，再由當地政府主導，去加大保護其原真性的力度，有一個循序漸進的過程，而非為了追求暫時的經濟效益，突發性的開發以及為追求經濟效益，降低準入的標準，允許大量的游客進入。在此時，一定要非常的注意原真性的保護。

(四)在開發方式方面

對于我國云南地區，民族節日旅游的發展顯著，開發的數量也不斷的增加，范圍也越來越廣，產品更加的多樣化。隨著技術、資金、觀念的不斷提高，對于旅游的開發方式和途徑也越來越多。但是難免也會有不足之處，對于云南節日旅游開發的廣度和深度還有待于提高。云南地區開發的數量有限，產品開發的分布不夠合理。開發比較成功的有彝族的火把節，西雙版納和德宏傣族的潑水節，這兩個節日開發如此成功的原因主要有：一是人口比較多，節日的名氣大。二是他們分布于旅游發達地區。而在民族人口比較少，知名度小，旅游不發達的地區，雖然其節日本身非常具有民族特色，有強勁的吸引力，但是由于一些原因，它們并不為人們所熟知，如德昂族和布朗族的潑水節在內容上更加的豐富，在氣氛上更加的熱烈，但是，受到開發較早名氣最大的傣族潑水節“屏蔽效應”之影響，始終也沒有受到旅游界的足夠重視。云南民族節日開發的程度有待于加深，開發的方式也需要不斷的創新，開發的方式不能只流于表面。建立民俗節日博物館用以展覽民俗節日，開發有內涵的民俗節日旅游產品，采取一定的方式傳播，如：圖片、書籍、報紙、網絡、宣傳片、錄像等方式，制作成便于攜帶的旅游紀念品的意義也很重大。

在旅游的開發過程中有利有弊，應興利除弊。兼顧社區、游客、旅游開發商、環境等相關利益群體，在開發中要堅持客觀性、系統性、突出特色共同參與和可持續發展的原則，發揮節日旅游可持續發展的最大效益，在開發中要根據一定的原則，系統的去規劃，達到節日旅游的可持續發展，實現其真正的價值。

[1]余瑋，李玲.云南民俗旅游資源開發的法律保障[J].東方企業文化·文化視窗 2011：200-201.

[2]王偉偉,吳成安.談世界遺產“原真性”的開發與保護[J].《 商業時代·理論》2005(36)：63-64.

[3]陳燕.論云南民族節日旅游資源的開發[J].云南民族大學學報(哲學社會科學版)2007(5)：44-46.

[4]吳波，田維民.論旅游開發對保護和傳承傳統節日的影響[J].貴州師范大學學報(社會科學版) 2012(2)：27-29.

國家自然科學基金項目“邊境少數民族在社會空間建構過程中的情感喚醒機制研究”階段性成果(41561034)

穆學青(1993-)，河南新鄉人，云南師范大學，研究方向：旅游規劃與區域管理。

陳亞顰(1965-)，云南昆明人，云南師范大學，教授，研究方向：民族文化地理學。