多元文化視閾下新加坡德育的特點及其對我國的啟示

公紅艷

(淮北師范大學政法學院 安徽 淮北 235000)

多元文化視閾下新加坡德育的特點及其對我國的啟示

公紅艷

(淮北師范大學政法學院 安徽 淮北 235000)

德育問題是世界各國普遍關注的重大問題之一，它關系到一個國家發展的前途和希望。縱觀世界各國，新加坡的道德教育水平相對較高并且具有鮮明的特點：強化國家意識，倡導儒家思想，學校、社會、家庭有機結合共同營造德育環境。我國在德育過程中可以借鑒新加坡德育的經驗，進一步加強愛國主義教育，將儒家傳統思想與現代社會有機結合，構建學校、社會、家庭三者相結合的教育體系，增強我國德育的實效性。

新加坡；德育；特點；啟示

一、新加坡德育的特點

1.強化國家意識

新加坡是由多元文化、多個民族和多種語言組成的典型的移民國家，重視倫理道德建設，不斷增強國家凝聚力是新加坡社會發展的最重要方面。新加坡政府注重培植公民的國民精神和國家意識，強化和灌輸“我是新加坡人”的觀念，使公民對國家產生歸屬感和責任感，進而緊密團結起來，為國家發展而共同奮斗。為統一國民思想、強化國家意識，新加坡政府設立了負責國家意識的機構，并公布了《共同價值觀白皮書》，提出和倡導民眾普遍能夠接受的價值觀，得到民眾的廣泛響應。

2.倡導儒家思想

在德育過程中，新加坡積極倡導東方傳統價值觀，尤其是中國古代的儒家傳文化。然而，新加坡對儒家傳統價值觀的運用不是全盤吸收，而是對其進行批判繼承，即一方面舍棄它與時代不相符的一面，一方面根據時代發展的要求對其做出新的闡釋，以更好地適應時代發展的要求和國民的精神需求。新加坡主要從兩個方面運用儒家思想，一是儒家思想新加坡化，即立足于新加坡的實際，創造性地對儒家思想進行甄別，選取其中的思想精髓與新加坡國情相結合，形成新加坡所獨有的思想，使儒家思想為其所用，促進本國社會的發展。二是儒家思想現代化，即順應時代潮流，對儒家思想進行整合和闡釋，并以通俗化、大眾化的當代語言進行闡釋，促使其現代化。

3.學校、社會、家庭有機結合，共同營造德育環境

新加坡政府強調，在德育過程中，學校、社會、家庭應有機結合，共同營造良好的德育環境。在德育過程中，學校教育是基礎，社會教育和家庭教育是學校教育的重要補充，對公民道德品質的形成也具有重要影響。在學校教育方面，新加坡以課堂教學為主要陣地，循序漸進地向學生灌輸基本的道德理論，并制定了嚴格的日常行為規范，使學生在潛移默化中將外在的行為準則內化為自己的思想觀念，進而外化為自身的行為習慣。在社會教育方面，新加坡政府定期開展文明禮貌周和和社會教育運動等實踐活動，以社會實踐來強化學生的道德觀念，引導學生形成良好的道德行為習慣。此外，政府還在社會上推行與學校道德教育內容相一致的社會道德制度，對遵守或違反制度的人給予相應的獎懲措施，實現正面教育與反面警告相結合。在家庭教育方面，主要是運用潛移默化的方式傳遞道德價值觀念，強調尊敬父母，尊老愛幼，重視家庭，維護家庭和諧穩定[1]。在政府的大力倡導之下,新加坡的學校、社會、家庭道德教育之間互為補充，相互促進，共同營造了一個良好的德育環境氛圍。

二、新加坡德育對我國的啟示

1.加強愛國主義教育，堅持集體主義原則

當前，我國正處于全面建成小康社會的關鍵時期，各種社會思潮相互激蕩，需要加強對全國人民特別是青少年的愛國主義教育，以激發人們的國家意識和愛國熱情。新加坡政府在培育公民的國家意識和共同價值觀方面的成功經驗，值得我國借鑒。新加坡倡導國家利益第一和集體利益，具有一定的進步性，但基于其社會性質，其所謂的集體原則不同于我國所倡導的集體主義原則。在我國，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，我們在灌輸理想信念的同時要始終堅持集體主義的原則，以國家利益、集體利益為先，也要保證個人的正當利益。我們在德育過程中要將人民的根本利益訴求和對國家意識的培養相結合，將理想信念的形成融于人民對共同要求和利益不斷滿足之中，使人民群眾在切實感受到國家給自身所帶來的利益的同時增強對國家的認同感和歸屬感。

2.將儒家傳統思想與現代社會有機結合，實現儒家思想現代化

儒家思想博大精深，是進行道德教育的優質素材，為新加坡道德教育提供了重要借鑒。當前，我國對傳統道德思想有所研究，但重視和利用程度仍有所不足，造成了民族意識與道德觀念的弱化，因此，我們應該充分重視儒家思想的重要地位，挖掘儒家思想的當代價值。儒家思想本身具有辯證批判精神，是不斷與時俱進和發展進步的。對待儒家思想，我們應以辯證批判的態度，取其精華，去其糟粕，從我國國情和現代化建設的實際出發，合理利用儒家思想的精髓，并以通俗易懂、群眾喜聞樂見的語言對傳統的儒家文化做出新的闡釋，創新儒家傳統道德價值觀，促進我國道德教育的發展。

3.構建學校、社會、家庭三者相結合的教育體系

對新加坡而言，道德教育的成功離不開學校、社會、家庭相結合的立體德育網絡的有效構建。在新加坡，學校教育是道德教育的主導，社會教育是延續和補充，家庭教育是基礎[2]。這三者的有機結合構成了新加坡道德教育的主要特點，為新加坡道德教育的發展做出了突出貢獻，也為我國道德教育提供了經驗借鑒。我國在道德教育上主要依賴學校教育，對家庭教育和社會教育重視不足，導致道德教育體系不完善，道德教育效果不顯著。我國在德育過程中，應繼續將學校教育放在首要和突出位置，在課堂教學中運用靈活多變的教學方法調動學生學習理論知識的積極性，增加德育課程的數量，提高德育教學質量，增強德育實效；在家庭教育方面，應十分重視家庭教育，注重發揮家長言傳身教的積極作用，以潛移默化的方式向孩子灌輸正確的價值理念和道德觀，促使孩子形成良好的道德觀念和道德行為；在社會教育方面，應不斷優化社會環境，為道德教育提供良好的外部條件；繼續開展形式多樣的社會實踐活動，強化學生的道德觀念，引導學生的道德行為。

[1]王學風.多元文化社會的學校德育研究—以新加坡為個案[M].廣州:廣東人民出版社,2005.

[2]辛慧麗.新加坡青少年道德教育及對中國的啟示[J].華南農業大學學報(社會科學版)，2004(1).

公紅艷(1991-)，女，山東泰安人，淮北師范大學政法學院思想政治教育專業2015級碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。