理查德·林克萊特電影中的時(shí)間哲學(xué)

鄧 洋

(青島大學(xué)文學(xué)院 山東 青島 266000)

理查德·林克萊特電影中的時(shí)間哲學(xué)

鄧 洋

(青島大學(xué)文學(xué)院 山東 青島 266000)

理查德·林克萊特是當(dāng)今影壇不可多得的獨(dú)立電影人的代表，他的電影作品充滿個(gè)人風(fēng)格特色，影片敘事呈現(xiàn)散文化，影片框架獨(dú)特奇妙，影片主題復(fù)雜多義。時(shí)間性的哲學(xué)思考是理查德電影一個(gè)重要的特征。理查德是一個(gè)十分擅長于把握、利用和操控時(shí)間的電影人。

理查德·林克萊特；電影；時(shí)間；哲學(xué)

在理查德·林克萊特的諸多電影作品中，時(shí)間就像游戲一樣在他的作品中被他游刃有余的把玩。他可以給時(shí)間做減法，充分的壓縮時(shí)間，將最典型、最深刻的東西表現(xiàn)出來；他也可以將時(shí)間真實(shí)的還原，表現(xiàn)最樸素的現(xiàn)象，并且揭露樸素的現(xiàn)象中所包含的本質(zhì)；他還可以強(qiáng)調(diào)時(shí)間，表達(dá)他對存在與時(shí)間之間的哲學(xué)關(guān)系的獨(dú)特見解。

一、給時(shí)間做減法

理查德的《愛在》三部曲是文藝愛情片的經(jīng)典，它的經(jīng)典之處不僅在于電影所營造的浪漫氣息，豐厚的臺(tái)詞，俊男靚女主人公的自然表演，還在于這三部電影稱為一個(gè)不可分割的整體，作者將近二十年的事情壓縮成三部電影，并且這三部電影分別展現(xiàn)不同的時(shí)間段：黎明之前、黃昏之前以及午夜之前，它們恰好構(gòu)成了一天的24小時(shí)，其實(shí)每一時(shí)間段和相應(yīng)的人生階段相對應(yīng)，理查德通過壓縮的時(shí)間來表現(xiàn)不同人生階段的人的典型特征和性格。

他對時(shí)間的壓縮在他的另一部電影《少年時(shí)代》中更是表現(xiàn)到了極致。影片的故事內(nèi)容歷時(shí)12年時(shí)間，從男主人公六歲到十八歲，而電影的拍攝周期也經(jīng)歷了整整12年，十二年的時(shí)間里，戲里戲外的人都在伴隨著電影不斷的成長、成熟、變老。理查德沒有為了縮短拍攝的周期而去在短時(shí)間內(nèi)找不同年齡的人物來飾演同一個(gè)角色，而是劇中的每一個(gè)角色從始至終都由同一個(gè)人來演，我們看到的是歲月，是時(shí)間對人真實(shí)的雕飾。在每一個(gè)階段，每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，人在都經(jīng)歷著那個(gè)時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該經(jīng)歷的生活。十二年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從老式的諾基亞，到當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的搖滾樂，到哈利波特的簽售會(huì)再到奧巴馬大選，我們通過這些節(jié)點(diǎn)可以隱約的感受到時(shí)代的變更和歲月的流逝，充斥了一種懷舊的情懷，所以從某種角度上看，這部電影也是一部懷舊片，正如杰姆遜在評論美國懷舊影片時(shí)指出:“懷舊影片的特點(diǎn)就在于他們對過去有一種欣賞口味方面的選擇,而這種選擇是非歷史的,這種影片需要的是消費(fèi)關(guān)于過去某一階段的形象,而并不能告訴我們歷史是怎樣發(fā)展的,不能交代出個(gè)來龍去脈。”①因此，我們在看這部電影時(shí)，盡管無法對那一段歷史了如指掌，但我們會(huì)記住每一個(gè)歷史時(shí)期的典型特征。

二、還原真實(shí)時(shí)間

在《愛在黃昏日落時(shí)》這部電影中，電影經(jīng)歷的時(shí)間和觀眾觀看電影經(jīng)歷的時(shí)間完全一致，這是理查德對電影所表現(xiàn)的真實(shí)時(shí)間的還原。影片經(jīng)歷的時(shí)間是男主人公離開巴黎去機(jī)場前的幾十分鐘，而我們看這部電影所花的真實(shí)時(shí)間和主人公所經(jīng)歷的時(shí)間完全一致，這樣表現(xiàn)的好處在于，一切顯得更加真實(shí)，我們在觀看電影時(shí)仿佛是在觀看即時(shí)的現(xiàn)場直播，每一幀的畫面所蘊(yùn)涵的意義都被凸顯。當(dāng)然，這種類型的電影通常需要用臺(tái)詞和對話來支撐故事情節(jié)的發(fā)展，而這正是理查德所擅長的，“話癆片”是他的電影作品的一個(gè)典型的標(biāo)簽，我們在觀看他的電影時(shí)，劇中的男女主人公永遠(yuǎn)都在喋喋不休的談?wù)撝磺校瑢υ捚鹬苿?dòng)著故事情節(jié)發(fā)展的作用，理查德正是用他對臺(tái)詞的掌控和運(yùn)用的深厚功底，充分、完美的還原了真實(shí)的時(shí)間。

這種對真實(shí)時(shí)間的還原告誡我們：影視作品不過是整理現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象所包含的本質(zhì)，而本質(zhì)不過是這個(gè)世界早已存在的關(guān)系，只不過是人賦予了它意義和價(jià)值。還原真實(shí)的時(shí)間，更加有利于還原真實(shí)的現(xiàn)象，從來更加準(zhǔn)確的挖掘出這些現(xiàn)象中所包含的本質(zhì)，使每一個(gè)觀影者都仿佛置身其中，有助于他們完成對事件本質(zhì)的頓悟。

三、強(qiáng)調(diào)時(shí)間

在理查德的電影中，時(shí)間性不僅是被壓縮的，被還原的，更是被強(qiáng)調(diào)的，這種強(qiáng)調(diào)更是上升到了一種哲學(xué)的高度，理查德試圖在他的電影中表現(xiàn)其獨(dú)特的時(shí)間哲學(xué)，對時(shí)間的還原本身就是一種存在主義的傾向，由此可見，他十分在意存在與時(shí)間之間的關(guān)系。海德格爾在其早期的代表作《存在與時(shí)間》中從“此在”出發(fā)追問存在的意義，把時(shí)間看成是此在存在的境域，對“此在”、“世界”以及“在之中”的闡釋都是依據(jù)“時(shí)間性”來進(jìn)行的。他認(rèn)為存在不是現(xiàn)成存在著的現(xiàn)存屬性，而是“去存在的”種種可能性，它是此在在世界歷史中的歷史性、時(shí)間性的展開活動(dòng)②。而在《少年時(shí)代》的結(jié)尾，理查德也借助了男主人公和心儀女孩之口表達(dá)了他自己對時(shí)間和存在的哲學(xué)性思考。結(jié)尾女孩說：“你知道每個(gè)人都會(huì)說要抓住這一刻，而我覺得是這一刻抓住了我們”，然后男主人公回答說：“對，這一刻永遠(yuǎn)都在，只是好像總是在現(xiàn)在。”從字面的表面意思上看，理查德是在告誡我們要活在當(dāng)下，活在這一刻，因?yàn)樵跁r(shí)間的面前我們永遠(yuǎn)都是被動(dòng)的，我們無法令時(shí)間停滯，我們亦無法回到過去，穿越未來，因?yàn)槲覀儽仨毘浞值睦么藭r(shí)此刻的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的人生意義和價(jià)值。從哲學(xué)方面來看，時(shí)間是展開的，我們每一刻的存在都必須以時(shí)間性為境域，我們驗(yàn)證自己是否存在也必須以時(shí)間為衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們在某一刻是否存在需要的是那一刻的時(shí)間作為我們存在的驗(yàn)證。

四、結(jié)語

理查德·林克萊特是一個(gè)擅長于把玩時(shí)間游戲的電影人，無論是對時(shí)間的壓縮，還是對時(shí)間的真實(shí)還原，抑或是對時(shí)間與存在關(guān)系的思考，理查德的電影充滿了哲學(xué)性和思辨性，這或許是他的電影擁有大批擁躉的一個(gè)重要原因。正是因?yàn)樗碾娪八哂姓軐W(xué)意味使得他的電影有著更多的層次和更復(fù)雜的主題，從而在解讀他的作品時(shí)，給我們提供了更加多元的角度和更加廣闊的空間。

【注釋】

①詹姆遜.后現(xiàn)代主義或晚期資本主義文化邏輯.吳美真譯，近代思想圖書館系列，1993.

②海德格爾.存在與時(shí)間.陳嘉映，王慶節(jié)譯.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014.

鄧洋(1993-)，男，湖南湘潭人，青島大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)系15級碩士研究生，研究方向：文藝美學(xué)。