中外反戰(zhàn)動(dòng)漫影視市場影響力分析

朱磊+李芳媛

【摘要】反戰(zhàn)動(dòng)漫影視在主題上突出“反”的特點(diǎn)，戰(zhàn)爭的運(yùn)用和在這一價(jià)值導(dǎo)向下的反戰(zhàn)主題，無論是國內(nèi)，還是國外的影視市場，都是一股強(qiáng)勁的逆流。在以往戰(zhàn)爭題材的動(dòng)漫影視作品中，創(chuàng)作的中心離不開戰(zhàn)爭和英雄式的人物設(shè)定。經(jīng)典的形象在大眾視角下具有永恒的光芒，反戰(zhàn)動(dòng)漫影視作品中的英雄與之不同，在創(chuàng)作者眼中，人物的設(shè)定遵循善意，沒有大肆渲染戰(zhàn)爭的壯烈場面。中外反戰(zhàn)動(dòng)漫影視市場的影響力從國際影視市場占有來看，是一股不容小覷的力量。

【關(guān)鍵詞】中外反戰(zhàn)動(dòng)漫；市場影響力；人文關(guān)懷

動(dòng)漫影視作品歷來收獲的群體都是廣泛的，在反戰(zhàn)題材動(dòng)漫影視中，陪伴幾代人成長的經(jīng)典動(dòng)漫作品可以說俘獲的市場影響力在歷史的短期追溯中是重要的一筆。中外反戰(zhàn)題材動(dòng)漫影視作品中，日本的動(dòng)漫作品具有代表性，在地域風(fēng)格上獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)了動(dòng)漫影視市場的新走向。

一、反戰(zhàn)動(dòng)漫影視概述

反戰(zhàn)，顧名思義是反對(duì)戰(zhàn)爭，反對(duì)戰(zhàn)爭的背后又想傳達(dá)出怎樣的情感呢？“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，丘吉爾的話說的不僅是一個(gè)政治家的野心，在這個(gè)充斥著欲望與競爭的世界，利益得失可以是武力沖突，也可以是圓桌會(huì)晤。戰(zhàn)爭用來解決利益的問題，雖然會(huì)有所失，得到的卻會(huì)成為歷史的銘刻。戰(zhàn)爭，這個(gè)字眼是和美好沒有聯(lián)系的，在所有描述戰(zhàn)爭的詞匯里，只有痛苦和無盡的悲傷在歷史的長河里不斷上演。和平的可貴在經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的世界人民心中，是一個(gè)來之不易的憧憬。反戰(zhàn)，從戰(zhàn)爭中來，沒有戰(zhàn)爭，也沒有反對(duì)，也就沒有了存在的意義。因此，反戰(zhàn)離不開對(duì)戰(zhàn)爭的存在進(jìn)行深刻的反思，這種反思置于人性之上。融入情感和靈魂的思想是有高度可以去仰望的，反戰(zhàn)動(dòng)漫的高度在創(chuàng)作者和觀眾的心中。

在影視中，戰(zhàn)爭題材的作品在經(jīng)歷長期的發(fā)展過程中，反映出的對(duì)正義性的呼喚、英雄的尊重和敬仰、歷史的反思等，其中的情感是復(fù)雜的。在國產(chǎn)影視作品中，戰(zhàn)爭題材往往與當(dāng)下的主旋律相結(jié)合，在抗戰(zhàn)題材、解放戰(zhàn)爭題材方面已經(jīng)創(chuàng)作了許多的經(jīng)典，這是主要的消費(fèi)素材，也是容易引起共鳴的國人接受度較高的題材。

反觀國際其他影視的發(fā)展，呈現(xiàn)出的是另一種景象。戰(zhàn)爭題材是其中一項(xiàng)，但所反映的內(nèi)容卻又很多，一站、二戰(zhàn)、局部戰(zhàn)爭、民族內(nèi)戰(zhàn)等都是可以選擇的切入點(diǎn)，這就在一定程度上滿足了不同群體的多樣化要求。發(fā)達(dá)的現(xiàn)代影視制作和技術(shù)都為國際間的交流提供了載體。民族的也是世界的，世界的同樣是國家的。

反戰(zhàn)動(dòng)漫的產(chǎn)生，和第二次世界大戰(zhàn)有著深遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)。在二戰(zhàn)的戰(zhàn)火中成長起來的一代人心中，二戰(zhàn)留給他們的是滿目瘡痍的世界、支離破碎的家庭和無法抹去的痛苦回憶。不論是哪個(gè)地區(qū)的人們，對(duì)二戰(zhàn)的情緒都不會(huì)是太美好的詞匯。因此，戰(zhàn)后休養(yǎng)生息，發(fā)展各國經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，精神文化的建設(shè)也出現(xiàn)了一系列和二戰(zhàn)相關(guān)的產(chǎn)物。反戰(zhàn)在很大程度上孕育于二戰(zhàn)中的一代人心中。這是一部分的反戰(zhàn)素材，關(guān)于戰(zhàn)爭的歷史，是可以追溯到幾千年前的，因此，在國家、地區(qū)、時(shí)間上，都會(huì)有不同的選擇，因此，反戰(zhàn)題材的動(dòng)漫影視作品因人而異、因勢而異、因時(shí)而異。日本動(dòng)漫中反映出的地域特點(diǎn)是日式的，而歐美動(dòng)漫中呈現(xiàn)出的價(jià)值去向，地域風(fēng)情又有所不同。國產(chǎn)動(dòng)漫秉持的態(tài)度和創(chuàng)作素材帶有傳統(tǒng)的中華文明味道，是地域文化和歷史風(fēng)俗的重新演繹。他們有共同的主題，又因?yàn)闀r(shí)代和文化背景的不同，出現(xiàn)了百花齊放的多樣化局面。

中外反戰(zhàn)動(dòng)漫作品創(chuàng)作和傳播給大眾的是一種態(tài)度，留給后世的是對(duì)歷史的反思。在市場影響力上，這一題材的影視作品具有歷史厚重感，在娛樂大眾的同時(shí)捕捉觀眾心中對(duì)和平的向往。因此，可以說反戰(zhàn)動(dòng)漫影視在國際影視市場中作用已經(jīng)超越了一般題材的動(dòng)漫作品。縱觀二戰(zhàn)后，動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)的崛起，可以說是乘風(fēng)破浪，勢頭強(qiáng)勁。依托先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在新媒體時(shí)代不斷創(chuàng)新模式，走出的是一條新思路。

關(guān)注反戰(zhàn)動(dòng)漫影片的影響要關(guān)注這一類影響的思想性，所謂思想性，說得最通俗一點(diǎn)，就是關(guān)注這些反戰(zhàn)動(dòng)漫影片對(duì)觀看者的影響，這個(gè)觀看者既包括未成年人，同時(shí)也不能忽視對(duì)成年人的影響，不能認(rèn)為動(dòng)漫市場就完全是面向未成年人的。尤其是這種反戰(zhàn)題材的動(dòng)漫影片，其思想性往往體現(xiàn)在反戰(zhàn)這個(gè)關(guān)鍵詞上，因?yàn)閼?zhàn)爭畢竟是成年人的選擇與行為，而反對(duì)戰(zhàn)爭也是成年人的選擇與行為，用動(dòng)漫影片的形式表現(xiàn)戰(zhàn)爭與反對(duì)戰(zhàn)爭，其實(shí)是一種辯證存在的關(guān)系，對(duì)于這種關(guān)系的認(rèn)識(shí)也就是思想性的一個(gè)方面。但這里又不能忽視對(duì)未成年人的影響，因?yàn)檫@類題材的影片以動(dòng)漫的形式表現(xiàn)出來，一個(gè)極為重要的目的就是在未成年人的心中播種下反對(duì)戰(zhàn)爭的種子。這種種子將來如果發(fā)芽成長，就可以說是思想性在學(xué)生的大腦中生根了，開花了。在很多反戰(zhàn)題材的動(dòng)漫影視作品中，作者都非常關(guān)注這種思想性的存在，他們會(huì)通過不同的方式來體現(xiàn)這種思想性，也會(huì)通過影視中的不同細(xì)節(jié)來體現(xiàn)這種思想性，研究反戰(zhàn)題材動(dòng)漫作品的市場影響，不能忽視這些細(xì)節(jié)所產(chǎn)生的影響，因?yàn)槟撤N程度上正是這些細(xì)節(jié)支撐了市場的影響力。總之，反戰(zhàn)題材影視動(dòng)漫作品，其實(shí)是一個(gè)有著多個(gè)關(guān)鍵詞的作品，對(duì)其分析要關(guān)注這些關(guān)鍵詞，更要關(guān)注這些關(guān)鍵詞背后的思想性。

二、中外反戰(zhàn)動(dòng)漫影視市場影響分析

中國的動(dòng)漫影視發(fā)展遠(yuǎn)不及其他影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的那么輝煌，在經(jīng)歷了幾千年華夏文明洗禮后，動(dòng)漫的發(fā)展顯得尤為短暫和緩慢。依托現(xiàn)代科技手段發(fā)展起來的動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)，日本可以說是當(dāng)之無愧的代表。經(jīng)典的影視作品，經(jīng)典的熒幕形象和一代代動(dòng)漫創(chuàng)作者們的努力，都是我們應(yīng)該銘記的。正是有了這樣的優(yōu)秀作品，給童年留下一段五彩的生動(dòng)回憶，給一代又一代人帶來心聲。

以日本的宮崎駿動(dòng)漫為例，這位勤奮高產(chǎn)、思想深邃的動(dòng)畫大師，在全世界享有至尊的地位，宮崎駿對(duì)人類靈魂性的思考滲透在他的作品之中。藝術(shù)創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者生活的時(shí)代背景，“有一個(gè)包括藝術(shù)家在內(nèi)的總體，比藝術(shù)家更廣大，就是他所隸屬的同時(shí)同地的藝術(shù)宗派或藝術(shù)家族”，特定環(huán)境下成長起來的人總會(huì)帶著這個(gè)時(shí)代的烙印。像一本意味深遠(yuǎn)的史詩，宮崎駿的動(dòng)漫作品反映出的是他的時(shí)代人生。

宮崎駿反戰(zhàn)思想的成因，一方面是兒時(shí)的心理創(chuàng)傷。宮崎駿出生在二戰(zhàn)時(shí)期，1941年在整個(gè)二戰(zhàn)期間都是戰(zhàn)爭的白熱化階段，這一時(shí)期無論是中日戰(zhàn)場，還是歐美戰(zhàn)場，一片狼藉的戰(zhàn)火燒到人們心底和記憶深處。宮崎駿耳聞目睹的悲慘經(jīng)歷給他的訊頭留下了永遠(yuǎn)的傷痛。“許多丑陋的行為不斷出現(xiàn)，欺詐、投機(jī)倒把甚至販賣偽劣產(chǎn)品”。另一方面是日本國內(nèi)的因素影響了宮崎駿的思想。二戰(zhàn)后，日本國內(nèi)泡沫經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)后，舊有的社會(huì)體制很難改變，又不能為不景氣的經(jīng)濟(jì)注入新鮮力量，階級(jí)矛盾逐漸顯露，這些在二戰(zhàn)后對(duì)宮崎駿的影響一直存在，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)政治的不滿和迷茫，以及后來結(jié)識(shí)到的一些有思想信仰的人，對(duì)宮崎駿日后的價(jià)值觀取向產(chǎn)生了不小的影響。國際局部戰(zhàn)爭對(duì)宮崎駿的反戰(zhàn)思想也產(chǎn)生了一定影響。90年代初的國際格局出現(xiàn)新的變化，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，都讓他曾經(jīng)憧憬的社會(huì)主義理想開始動(dòng)搖破碎。隨之陷入對(duì)左翼的失望和悲觀苦惱之中。海灣戰(zhàn)爭和南斯拉夫聯(lián)盟內(nèi)戰(zhàn)都是宮崎駿反戰(zhàn)思想最終形成的重要因素。

從宮崎駿的反戰(zhàn)動(dòng)漫中，《紅豬》、《天空之城》、《哈爾的移動(dòng)城堡》、《風(fēng)之谷》、《風(fēng)平浪靜》、《千與千尋》等都是極具代表性的作品。對(duì)尋根現(xiàn)象的詮釋和動(dòng)漫藝術(shù)形式的結(jié)合，傳遞的是有關(guān)人生、人類、生存等問題的思考。陪伴了幾代人的經(jīng)典作品，已經(jīng)深深影響了幾代人的成長。可以說宮崎駿的夢境日式悲嘆跨越了不同群體，將這一影響力傳播到全球，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興盛的潮流中，多元化的藝術(shù)表達(dá)對(duì)市場影響力日漸復(fù)雜。

《紅豬》波哥是宮崎駿自身反戰(zhàn)思想的寫照。宮崎駿曾詮釋說，這是一部拍給成人看的動(dòng)畫。《紅豬》將悲劇喜劇化，反映出宮崎駿對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈和自嘲，處于世俗之中的宮崎駿對(duì)于局部戰(zhàn)爭和日本社會(huì)滿懷憂慮而又毫無應(yīng)對(duì)之策。

從宮崎駿反戰(zhàn)動(dòng)漫的市場影響來看，有一部分是來自對(duì)宮崎駿日式善與美的動(dòng)畫的喜愛，《龍貓》、《千與千尋》等在純真的世界打造一個(gè)令觀眾耳目一新的效果，這些吸引的觀眾在對(duì)反戰(zhàn)動(dòng)漫上的態(tài)度也會(huì)出現(xiàn)支持傾向。同時(shí)可以看到在宮崎駿的反戰(zhàn)動(dòng)漫市場占有中，已不僅僅局限于本土的觀眾群體，在國際化的消費(fèi)群體中仍有大量的支持和熱愛者。由此看來，在中外反戰(zhàn)動(dòng)漫影視市場影響力方面，擁有一定的觀眾群體，搶占市場的先機(jī)都是重要因素。影響力和人的情感價(jià)值衡量相關(guān)，得到觀眾的認(rèn)可并傾向于反戰(zhàn)動(dòng)漫，在眾多類型的影視作品中脫穎而出，需要區(qū)別于其他影視作品的新意和創(chuàng)造力。在國產(chǎn)動(dòng)漫的創(chuàng)造力方面，一直有質(zhì)疑的聲音存在，近年來國產(chǎn)動(dòng)漫的市場多集中在于兒童這一階層，在影響力上就存在局限。這也是國產(chǎn)反戰(zhàn)動(dòng)漫需要努力的方向。國外其他國家的動(dòng)漫發(fā)展在時(shí)間和技術(shù)上占據(jù)領(lǐng)先地位，創(chuàng)新能力也更勝一籌。深受日本動(dòng)漫影響的我們幾代人都深有體會(huì)。市場影響力在歷史時(shí)空中的作用被這一實(shí)例很好地進(jìn)行了論證。

中外反戰(zhàn)動(dòng)漫影視市場影響力可以用一個(gè)數(shù)量化的數(shù)據(jù)來表示，但隱藏在數(shù)據(jù)背后的情感價(jià)值魅力是一個(gè)虛化的代表，可以在人群中感受，你卻不能將之帶入數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行衡量。在中外反戰(zhàn)題材動(dòng)漫的發(fā)展中，國產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展方興未艾，受長期以來影視領(lǐng)域發(fā)展限制，戰(zhàn)爭題材中的技術(shù)優(yōu)勢并不是最突出的。

談及這一點(diǎn)，就不能不說中國在反戰(zhàn)動(dòng)漫作品的打造上所具有的文化特征的影響。在市場化的視角下，看一個(gè)影片的市場影響力的角度往往是多元的，可以從票房的角度去關(guān)注，可以從影評(píng)的視角去關(guān)注，也可以通過對(duì)現(xiàn)場觀看人員的實(shí)際調(diào)查去關(guān)注，但在進(jìn)行這些努力的時(shí)候不能忘記的一點(diǎn)，就是傳統(tǒng)文化的特征與影響。中國文化強(qiáng)調(diào)的是一種內(nèi)涵文化，其與西方作品所強(qiáng)調(diào)的直接表現(xiàn)是有著巨大的差異的，當(dāng)我們看到外國尤其是西方發(fā)達(dá)國家的影片高投入且設(shè)計(jì)的畫面非常震撼的時(shí)候，不能夠忽視西方文化與中國文化的不同，中國文化往往是一種內(nèi)斂的文化，其常常將某個(gè)意圖隱藏在電影的細(xì)節(jié)中，是強(qiáng)調(diào)通過觀看者的細(xì)細(xì)揣摩去咀嚼其中的滋味的。比如說對(duì)于反戰(zhàn)這個(gè)題材，從中國文化的特點(diǎn)角度來看，其往往并不會(huì)用直接的畫面或者是語言去描述反戰(zhàn)這個(gè)主題，而是用一種相對(duì)隱晦的方式去突出這個(gè)主題。這就使得在這類影片中，中國文化所拍攝出來的反戰(zhàn)題材并不那么明顯，也不那么直接，就不容易從觀眾的直觀感受角度產(chǎn)生影響。相比較而言，西方電影就不是如此，他們的直接，往往可以產(chǎn)生更為明顯的市場影響力。而日本的動(dòng)漫制作之所以冠絕全球，一個(gè)重要的原因就是他們的表現(xiàn)文化與中國文化又有所不同，在研究反戰(zhàn)動(dòng)漫影響的市場影響力的時(shí)候，顯然是不能忽視這種文化差異的。

三、反戰(zhàn)動(dòng)漫影視發(fā)展分析

反戰(zhàn)動(dòng)漫影視這種類型和形式的藝術(shù)表達(dá)，沒有其他形式的影視那么直接，在演員、內(nèi)容上也會(huì)存在差異。普通的影視劇中有人們熟悉的演員來主演，無形中吸引了一大批的忠實(shí)粉絲，而在內(nèi)容上，也會(huì)更貼近大眾的審美需求。動(dòng)漫本身有一定的局限，在年齡層上會(huì)存在劣勢，在推廣中的名氣遠(yuǎn)不如影視劇那么容易。這是反戰(zhàn)動(dòng)漫影視在市場影響力中的一些需要克服的問題。同時(shí)在借助抽象的虛擬的人物形象進(jìn)行創(chuàng)作中，揣摩觀眾的接受心理和期待心理，是創(chuàng)作者應(yīng)該注意到的問題，雖然商業(yè)化的目的不應(yīng)放在創(chuàng)作中去迎合大眾趣味，但一味堅(jiān)持自我想法，也是對(duì)觀眾的不負(fù)責(zé)，同樣沒有關(guān)注到時(shí)代的發(fā)展需求。

反戰(zhàn)思想主導(dǎo)反戰(zhàn)動(dòng)漫影視的創(chuàng)作，西方人曾這樣評(píng)論宮崎駿，“你將發(fā)現(xiàn)宮崎駿是一個(gè)身處矛盾之中的藝術(shù)家，一方面，我們看到他對(duì)自然的愛，他的理想主義，另一方面，我們看到懷疑和犬儒主義，他的厭世主義和現(xiàn)實(shí)主義。”這些都宮崎駿反戰(zhàn)動(dòng)漫的表現(xiàn)。在外化的形式里，藏著的是一顆叛逆的心。不管觀眾看到的會(huì)是怎樣的情境，在宮崎駿的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)里反戰(zhàn)都是不可替代的一個(gè)思想中心。

在分析中外反戰(zhàn)動(dòng)漫影視的市場影響力時(shí)，不得不要提到的是影響其市場影響力的一些因素，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面社會(huì)因素，同時(shí)最重要的是科技支持。科技是第一生產(chǎn)力，有了科技的支持，在動(dòng)漫領(lǐng)域的創(chuàng)作才能得以順利進(jìn)行。技術(shù)提供的是外觀的動(dòng)漫，真正實(shí)現(xiàn)其靈魂再現(xiàn)的是創(chuàng)作者的努力。一個(gè)有靈魂高度的創(chuàng)作者會(huì)兼顧到動(dòng)漫的各方面，努力將之變成一部可以稱為經(jīng)典的動(dòng)人作品。反戰(zhàn)動(dòng)漫的創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者的潛心修煉和沉淀。在其中融入自己的心和觀眾互動(dòng)，看得到的是微笑和淚水，看不到的是靈魂的共鳴。

在未來的發(fā)展中，反戰(zhàn)動(dòng)漫影視應(yīng)該批判地借鑒吸收其他影視形式的長處，在堅(jiān)持自身特色的同時(shí)，關(guān)注到人文精神的價(jià)值取向，服務(wù)于時(shí)代，同時(shí)也為時(shí)代發(fā)展留下積極的影響。沒有哪一事物能永遠(yuǎn)不朽于時(shí)間的摧殘下，真正流于后世的是余香，亙古綿長。

反戰(zhàn)動(dòng)漫影視發(fā)展在走入新的階段中，回顧這一路的成長，能否有新的意外和驚喜出現(xiàn)，在厚厚的歷史塵埃中綻放光芒，這是歷史留給后人，我們留給人類的問題。

作為一種藝術(shù)表達(dá)方式，筆者還是以為動(dòng)漫是一種非常好的方式，因?yàn)楫?dāng)今的動(dòng)漫已經(jīng)不純粹是面向未成年人的，越來越多的成年人，已經(jīng)成為動(dòng)漫作品的新的觀眾，因此作品與主題的滲透，可以更多的借助于這種方式來進(jìn)行。反對(duì)戰(zhàn)爭是人類發(fā)展的必然，也是一切追求和平的人的選擇，用什么樣的方式去影響更多的人，這是擺在許多人面前的一個(gè)問題。影視創(chuàng)作者選擇動(dòng)漫作品作為呈現(xiàn)方式，很好地使這一特殊的藝術(shù)手段的作用得到了更為充分的發(fā)揮。因此從長遠(yuǎn)的角度來看，筆者以為動(dòng)漫影片可以越來越好地成為展開反戰(zhàn)題材的一種方式，而其市場影響力將會(huì)越來越大。在這里還是需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于其市場影響力的評(píng)價(jià)，不能僅僅關(guān)注票房，還要關(guān)注對(duì)觀眾的思想性的影響，不能關(guān)注某個(gè)時(shí)候，要從一個(gè)更長的時(shí)間段內(nèi)來觀照，來判斷，來分析，來選擇。只有具有了這種歷史的眼光，只有學(xué)會(huì)從一個(gè)歷史階段去判斷一個(gè)反戰(zhàn)題材的動(dòng)漫影片，才有可能更好地看到其市場影響力，那種只關(guān)注一時(shí)一地的判斷，筆者以為是缺乏遠(yuǎn)見的，也是不利于反戰(zhàn)題材的作品以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)的，作為一種相對(duì)新穎的方式，其必須有一個(gè)良好的成長土壤。

四、結(jié)語

中外反戰(zhàn)動(dòng)漫影視市場影響力的研究與其發(fā)展相關(guān)聯(lián)，在體現(xiàn)人文關(guān)懷和后現(xiàn)代主義的新思潮中，反戰(zhàn)是對(duì)和平的向往，世界和平的矛盾論會(huì)一直存在，在矛盾中發(fā)展的辯證對(duì)立，對(duì)人類世界的思考值得后人不斷研究，同時(shí)在時(shí)代的發(fā)展中，看待人類靈魂深處的心境。

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