胡芩玥
【摘要】反諷屬于西方文化的重點概念,在很多作品中都有著廣泛的應用,利用反諷,可以為作品營造出另一種韻味,反諷的類型多樣,包括語言反諷、情境反諷、結構反諷等。本文主要針對幾種反諷藝術的特征及其在中國當代小說中的應用進行恩熙。
【關鍵詞】中國當代小說;反諷藝術;應用
如果作者希望讀者識破他的言外之意,明白他所表達的真正意義,那么就需要運用反諷。如果一個反諷能夠使讀者對自己的思維定勢有所懷疑,甚至表示否定,那么它就成功了。從20世紀80年代以后,越來越多的作家運用反諷,使得反諷成為在小說寫作的過程中較為重要的修辭方式。
一、反諷手法的介紹
反諷在現在的敘事學科中是一種在文學創作是需要遵守的規則,也是一種結構的規則,但是反諷最開始是語言學科中的修辭形式。在瑞恰慈看來,在進行詩歌創作時,我們通常要用到反諷性關照,因為它能夠使詩人把相互攪擾,矛盾,擯斥并且抵消的部分保持平衡。但是對于這個,浦安迪則有不同的看法:它是全套的結構和修辭方法,主要用來指明小說中的表里虛實的差距。因此,我們可以這樣看待反諷:反諷是一種帶有擯棄,嘲諷和否定意味的修辭手法,主要用于作者洞察到他所表現的對象在表面和實質上的內在的博弈狀態。
二、反諷藝術的應用
1、語言反諷
反諷中有一種主要形式——言語反諷,在言語反諷中,我們說的和指的并不是一回事。言語反諷具有表層意義和隱含意義,人們正是從這兩種意義中,體驗比直接敘述更加深刻的思想內涵。當代作家中,王蒙駕馭語言的能力是有目共睹的,在他的眾多作品中,我們可以看到很多不協調的方面,比如很多過氣的時政言辭和敘事語境的不協調。這些是他小說中的主要作用的反諷結構。王蒙的反諷發人深省,在讓人笑的同時,還使人體會到一種辛酸和悲戚,使我們的內心難以平靜。除此之外,王蒙還經常用到具有攻擊性的政治辭令,用來反諷具有否定意味的政治話語。
2、情境反諷
對比言語反諷,情景反諷的隱蔽性更強,反諷的意味更深。米克說:比較言語反諷和情景反諷,兩者的性質不同,前者具有諷刺性,后者具有哲理性;讀者立場不同,前者使讀者處于反諷者立場,后者使讀者處于觀察者立場;表現手法也不同,前者僅僅表現語言內外的異同,而后者則需要由眾多的文學要素所共同培育的一種內在的張力。綜上所述。情景反諷具有更強的隱蔽性。在我們看來,在文章表述時用來著重表現陳述聲音和事件聲音的錯離的間距式反諷是我們當代小說中情景反諷的主要表現形式。
3、結構反諷
除了言語反諷和情景反諷外,當代作品中還有一種主要的反諷形式——結構反諷。這三者相比較來說,結構反諷主要存在于小說的整體之中,它比言語反諷具有更強的整體性,又比情景反諷更加透徹和明朗。結構反諷是容易被人識別的,它把處在對立狀態的事件放在一起加以陳述,使其對照更鮮明,用來揭露成功和失敗,順從與叛逆,悲傷與喜悅,雅致與爛俗,嚴正與荒唐這種相互矛盾卻又相互共存的現象。在結構反諷中有一種形式叫做反諷,也有人稱呼它為諷擬或戲仿,它主要是通過對比前人的文體,表現與傳統文體迥異的意蘊,通過形式和內容不協調產生幽默詼諧的藝術效果,這種當代小說中較為突出的結構反諷。對于仿諷來說,它與仿擬具有一定的相似性,它們都回去模仿前輩的作品,并且結構相似。但是比較突出的不同是,仿擬作品的表里如一,并不具有諷刺含義,而仿諷作品則和原作的含義相去甚遠。
三、反諷藝術的蓬勃發展
從現代文化的角度出發,反諷是人類對自身文化發展的反思的必然結果,這并非突然出現的,兩個世紀前的弗·施勒格爾就已經對它的起源有了一個預告:反諷的主要來源是生活藝術感和科學精神的完美結合。現在的中國仍然處于一個轉型階段,從表面上看,相對穩定的文化邏輯仍然是具有支配權的,但是實際上,這種文化邏輯已經受到了來自各方面的沖擊,作家們處在一種困境當中。傳統價值觀的崩塌是他們常常處于焦灼和懷疑的狀態下,但是他們仍然不能停止對社會的關懷,可是又無法通過有效的努力來改變社會的現狀。正是這種矛盾的背景,使得現在的反諷藝術蓬勃發展。
四、結語
可以這么說,反諷藝術的應用是導致中國當代小說超越性位移的前提,它擴大了小說思索和體會世界存在的思考形式和生存態度。反諷藝術中對于悖異現象的大量作用,使得當代小說脫離了嚴正無趣的傳統表現形式,使文章具有更強的幽默性和藝術感。
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