高校思政理論課課堂文化的重構(gòu)
——基于學(xué)習(xí)共同體的視角

張輝

高校思政理論課課堂文化的重構(gòu)
——基于學(xué)習(xí)共同體的視角

張輝

學(xué)習(xí)共同體作為一種新型的教學(xué)組織形式，其強(qiáng)調(diào)師生地位的平等性，注重學(xué)習(xí)自主性，著力于打造“以人為本”的教學(xué)模式，是課堂文化重構(gòu)的全新方向。 本文以學(xué)習(xí)共同體理論為研究基點(diǎn)，通過分析高校思政理論課課堂文化中存在的現(xiàn)實(shí)問題，提出了構(gòu)建新型課堂文化的有效路徑，為高校思政理論課功能與價值的實(shí)現(xiàn)提供支撐。

學(xué)習(xí)共同體 思政教學(xué) 課堂文化 發(fā)展現(xiàn)狀

學(xué)習(xí)共同體的概念界定及特征表現(xiàn)

1.學(xué)習(xí)共同體的概念界定

“學(xué)習(xí)共同體”（Learning community） 衍生于社會學(xué)的術(shù)語,可譯為“學(xué)習(xí)社區(qū)”，是在共享性、協(xié)作性的學(xué)習(xí)活動中形成和發(fā)展起來的。這一概念是 1995年由博耶爾在《基礎(chǔ)學(xué)校：學(xué)習(xí)共同體》一書中首次提出來的，他認(rèn)為學(xué)校教育最重要的是建立真正意義上的學(xué)習(xí)共同體，并將“有共同愿景”作為學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的必備條件之一。據(jù)此可將其定義為：學(xué)習(xí)者及助學(xué)者（教師、家長、輔導(dǎo)者等）因具有相同的信念和目標(biāo)，而在共同的愿景支配下組建互動、交流、合作的學(xué)習(xí)團(tuán)體，目的在于通過營造平等、自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，打破傳統(tǒng)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，將學(xué)生從“客體”狀態(tài)轉(zhuǎn)化為“主體”狀態(tài)，促進(jìn)師生的共同成長和學(xué)習(xí)。

2.學(xué)習(xí)共同體的表現(xiàn)特征

（1）互助學(xué)習(xí)是共同愿景。從學(xué)習(xí)共同體產(chǎn)生根源分析，其是所有共同體成員在共同愿景的支配下，以實(shí)現(xiàn)個人及全體成員自身發(fā)展為目標(biāo)，通過對話交流、互助合作等方式，來分享學(xué)習(xí)資源和知識成果，相互學(xué)習(xí)、相互影響、共同探究，從而最終實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的共同成長，為此，共同愿景是學(xué)習(xí)共同體衍生和發(fā)展的必要條件。

（2）文化氛圍是關(guān)鍵因素。共同體的構(gòu)建需要具有凝聚效力的文化氛圍支撐，每個團(tuán)體組織都具有自身的文化價值體系，在學(xué)習(xí)共同體中，全體成員擁有共同愿景，遵守著相同的學(xué)習(xí)制度和規(guī)則，形成了相同或近似的文化價值取向和偏好，促進(jìn)了共同體成員之間彼此信任、理解、互為歸屬等文化價值理念的發(fā)展，并成為學(xué)習(xí)共同體發(fā)展的潤滑劑和黏合劑，影響著每個成員內(nèi)心的歸屬感和安全感，增強(qiáng)了共同體的凝聚力和感召力。

高校思政理論課課堂文化面臨的主要發(fā)展困境

1.師生關(guān)系的非平等性較為凸顯

目前，隨著社會制度的變革，師生關(guān)系得到一定程度的改善，但仍然沒有超出“權(quán)威”與“服從”的框架。教師是課堂的中心，學(xué)生作為從屬者只能被動服從，這成為課堂文化發(fā)展的最大瓶頸，而作為傳播馬克思主義理論和社會主義核心價值觀的高校思政理論課必然也無法逃避這一問題。教師是主導(dǎo)者，“管教”觀念根深蒂固，忽視學(xué)生主體性，推行“灌輸式”教學(xué)法，教什么、學(xué)什么、怎樣教、怎樣學(xué)都由教師單方?jīng)Q定，學(xué)生僅需要絕對服從即可，這勢必會使教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”發(fā)生本末倒置的現(xiàn)象，從而形成惡性循環(huán)，影響學(xué)生思政理論課學(xué)習(xí)的積極性和參與性，最終制約教學(xué)實(shí)效性發(fā)展。

2.教學(xué)方法缺失共同探究性

高質(zhì)量的課堂教學(xué)應(yīng)該是以師生良性互動為必要前提的，作為課堂主體的教師和學(xué)生都是有思想、有創(chuàng)造力的獨(dú)立個體，通過語言、肢體動作的交流能夠促進(jìn)彼此的了解，營造一種相對寬松、自由的課堂氛圍。但就目前現(xiàn)狀來看，教師仍將自己定為課堂的支配者、知識的主導(dǎo)者，忽視了學(xué)生內(nèi)心情感和個性發(fā)展需求，沿襲傳統(tǒng)的“注入式、填鴨式”的教學(xué)方式。學(xué)生處于被動接受、記憶的狀態(tài)，成為課堂的旁觀者和看客。對于知識的理解和把握仍然停留在表面，無法深入了解思政理論課的精髓，當(dāng)面臨現(xiàn)實(shí)問題時更是無所適從。這種“獨(dú)角戲”式的教學(xué)方法，導(dǎo)致課堂缺乏生機(jī)和活力，學(xué)生參與性受阻，師生之間的探究式學(xué)習(xí)更無從談起，禁錮了教學(xué)方式的創(chuàng)新發(fā)展。

3.教學(xué)評價的多向性發(fā)展不足

在思政理論課教學(xué)中，學(xué)生因價值理念的差異而對所學(xué)知識產(chǎn)生消極的情感，但是否將知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動則決定于學(xué)生的積極體驗(yàn)。因?yàn)橄麡O情緒影響下雖然也能夠從語言層面獲取某種知識，但其轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際行為的可能性卻很小，甚至可能走向相反的方向，為此，在教學(xué)評價中應(yīng)該注重學(xué)生情感體驗(yàn)以及知識行為表現(xiàn)。這樣才能轉(zhuǎn)變知識教學(xué)中的教條和保守狀態(tài)，以教學(xué)評價的多元化發(fā)展推進(jìn)教學(xué)模式的深刻變革。

基于學(xué)習(xí)共同體視角下高校思政理論課課堂文化重構(gòu)的有效路徑探究

1.秉承以“學(xué)為本”的教學(xué)理念，樹立共同愿景，構(gòu)建課堂觀念文化

當(dāng)前，隨著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)型組織理論的深化發(fā)展，學(xué)習(xí)共同體已經(jīng)發(fā)展成為一種較為完備的教育理論，并成為影響高校教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)境的關(guān)鍵所在。其將師生、生生之間放在一個共同愿景之下，提倡“學(xué)為本”的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以知識為本位的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建一種以學(xué)生為本位的全新課堂文化，將課堂作為師生學(xué)習(xí)的共同體，在尊重個性差異的基礎(chǔ)上，促進(jìn)自主性學(xué)習(xí)和探究式教學(xué)的發(fā)展，是一種由教育向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)化過程。從這個層面分析，以學(xué)習(xí)共同體為視角構(gòu)建高校思政理論課課堂文化首要任務(wù)就是要剔除教師的“權(quán)威性”，以教師領(lǐng)導(dǎo)力的削弱來提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)性；同時，在學(xué)習(xí)共同體中，處于不同文化成長背景下的教師和學(xué)生所追求的發(fā)展目標(biāo)存在差異，面對多元發(fā)展需求，應(yīng)該以共同愿景為連結(jié)點(diǎn)，求同存異，通過整合每個成員的個人發(fā)展目標(biāo)及全體成員共同認(rèn)可的價值觀念，來確定共同愿景，為自由、和諧、民主的課堂文化提供必要的條件，并發(fā)揮共同愿景所帶來的“擴(kuò)張力”，推進(jìn)高校思政理論課課堂觀念文化的形成和發(fā)展。

2.強(qiáng)化對話協(xié)商，促進(jìn)互動學(xué)習(xí)，構(gòu)建課堂時空文化

傳統(tǒng)思政教育中沿襲的是“唯教材、唯教師是舉”的教條式模式，教師作為課堂的操控者，左右著教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)方式，將課堂轉(zhuǎn)變成為其個人的表演舞臺，學(xué)生成為了旁觀者，這勢必會阻礙教學(xué)水平的提升。唯一有效的方式就是強(qiáng)化對話協(xié)商，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生情感和個性發(fā)展需求，通過師生之間的雙向互動交流、合作，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，形成馬丁·布伯所謂的“我—你”共生關(guān)系，使互動、溝通教育模式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，最終在互動學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展。

3.推進(jìn)問題情境的創(chuàng)設(shè)，構(gòu)建探究式的“生本”課堂文化

高校思政理論課是以馬克思思想和社會主義核心價值理念為基本內(nèi)容的文化課程，教學(xué)內(nèi)容較晦澀難懂，學(xué)生對于知識的理解和消化效果不明顯，影響了教學(xué)的實(shí)效性，且整個課堂是以教師的單向知識傳輸活動為支撐，師生之間欠缺互動性。而學(xué)習(xí)共同體視角下，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體性和個體差異性，以學(xué)生發(fā)展需求為根本出發(fā)點(diǎn)，對教材進(jìn)行多層次開發(fā)，通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，以靈活多變的內(nèi)容吸引學(xué)生的注意力，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

結(jié)束語

課堂文化作為影響師生教學(xué)與學(xué)習(xí)行為的關(guān)鍵力量，對于高校思政理論課的教學(xué)實(shí)效性具有重要影響，但傳統(tǒng)的課堂文化沿襲“教師為中心”的教學(xué)理念。學(xué)生主體地位被嚴(yán)重忽視，造成師生地位不平等、教學(xué)方式呆板教條、教學(xué)評價單一，弊端不斷凸顯，面臨重塑的緊迫性。而學(xué)習(xí)共同體秉承“學(xué)為本”的教學(xué)理念，通過營造平等、自由、和諧的課堂氛圍，為師生之間互動、合作學(xué)習(xí)及探究式學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，基于此視角構(gòu)建的高校思政理論課課堂文化，勢必能夠推動師生的共贏發(fā)展。

[1]吳潮霞：《學(xué)習(xí)共同體視域下的高校思政理論課課堂文化建設(shè)研究》（學(xué)位論文），浙江工業(yè)大學(xué)，2013。

[2]易顯飛、廖小平：《基于學(xué)習(xí)共同體理論的思想政治理論課教學(xué)模式探究》，《中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報》 (社會科學(xué)版)2013年第1期，第152-155頁。

[3]趙炳坤、楊玉泉、劉娜：《“學(xué)習(xí)共同體”理論在增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性中的應(yīng)用》，《廊坊師范學(xué)院學(xué)報》 (社會科學(xué)版)2012年第6期，第96-99頁。

[4]時長江、劉彥朝、張勝紅：《“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)模式在思政課中的應(yīng)用》，《中國高等教育》2012年第22期，第30-32頁。

[5]黃愛華：《高校思想政治理論課教學(xué)模式變革研究》（學(xué)位論文），南京理工大學(xué)，2015。

作者單位：榆林學(xué)院政法學(xué)院 陜西榆林