革命元素下的精神審視
——重讀《韋護》

孫小竹

沈陽師范大學，遼寧沈陽 110034

革命元素下的精神審視
——重讀《韋護》

孫小竹

沈陽師范大學，遼寧沈陽 110034

《韋護》一般被認為是丁玲創作的符合“革命加戀愛”模式的小說創作。《韋護》同時也被認為是丁玲的文學創作轉型時期的重要代表作品，一定程度上反映出丁玲創作轉變時期思想上的變化過程。通過對《韋護》的重讀、丁玲對自己創作的論述以及丁玲創作該小說時的思想狀態，深入挖掘其外在簡單模式下的深刻內涵，尋找丁玲在該小說中真正的聲音，看到一個思想處于變化時期的作者如何在當下的思想狀態下建構起新的小說形態。

《韋護》；丁玲；革命元素；人性；精神困境

“革命加戀愛”是19世紀20年代盛行的小說創作模式。小說內容創作一般呈現為革命者在愛情與革命事業發生矛盾沖突的時候，革命者經過內心的掙扎，放棄了愛情，勇敢地繼續自己的革命進程這樣的情節。這種創作模式小說的出現暗合了當時時代的需要，社會整個大環境的激烈變革需要更多堅定的革命者，在個人道路的選擇上也給當時迷茫的青年指明了奮斗方向。丁玲的作品《韋護》看起來應將其歸類于“革命加戀愛”小說。但通過對文章細讀以及丁玲自述，我們可以看到深藏于該模式下的更深層次的人性內涵。

《韋護》是丁玲創作于1929年至1930年初的小說，作品描寫了革命者韋護與資產階級女性麗嘉的戀愛和沖突，是繼《莎菲女士的日記》之后又一篇以描寫青年男女愛情為主題的小說。《韋護》是以丁玲摯友翟秋白與王劍虹的戀愛為原型，“韋護”就曾是翟秋白的別名。身處于轉型時期的丁玲確實受到了革命思想的影響以及當時創作模式的影響，但《韋護》所表現出的“革命加戀愛”只是其簡單的外在形式，丁玲自己在當時也并沒有完全擺脫以往的創作思路，因而在其創作《韋護》的時候就其出發點來看，并未以革命作為其主要的表現方面，因而《韋護》不能稱之為完全的“革命加戀愛”的小說。革命并不是作者最主要的表現層面，作者只是運用了革命元素去進一步地開拓自己對于社會小人物的精神思考。

一、《韋護》中的革命元素

1929年末，上海一些黨內負責同志要求創作社、太陽社停止對魯迅的批評，并派馮雪峰等去同魯迅商談聯合起來成立“左聯”的問題。1930年3月，左聯正式成立。無產階級革命思潮正在成為當時社會的主流思潮。這是《韋護》創作時期的社會大背景，丁玲作為一個對于社會具有高度感知力的作家，自然已經意識到革命正成為社會的主潮，作為作家自然要對當下的社會現狀做出及時的反映。這是丁玲的《韋護》中出現一個之前從未有過的革命者、涉及革命題材的重要原因。但這些受到社會大環境影響下形成的元素并不構成其《韋護》“革命加戀愛”小說模式的依據。“左聯成立之前，姚蓬子受托去征求丁玲的意見，她思考了一會兒說：‘我不參加吧。’”這段論述是1930年3月左聯成立之前，左聯人士咨詢丁玲加入意見的對話。這表明在《韋護》開始創作直到發表，丁玲的革命思想僅僅限于受到整個社會革命創作風潮的帶動，就丁玲本身來看，其對于革命的思想體系并沒有完全確立。此時的丁玲不是完全的革命者，同時丁玲也從未參與過具體的革命實踐活動，因而《韋護》中的革命元素僅就是丁玲作為一個具有時代感作家，對于當時的社會思潮轉型的本能的回饋。

再者，1929年胡也頻與沈從文合辦《紅黑》雜志，到當年6月停刊。丁玲論述過刊物停刊的重要原因，“《紅黑》雜志辦了半年多，...錢總是收不回來，...實在是辦不下去了。刊物停辦的另一個原因，是跟沈從文的思想碰不攏來。”這說明胡也頻當時的思想已經開始發生了轉變，逐漸同沈從文的文學理念產生分歧。此時的丁玲也處于其思想轉變的一個重要時期，受到一定程度無產階級思想影響的丁玲，在此時也并未完全擺脫先前的文學創作立場，但這種革命的思潮使得丁玲在人性的發掘中更加深了一個層次。就是說革命的浪潮帶給丁玲的文學創作，在這個階段而言并不是創作立場的改變，而是對于人物性格、社會人性思考更深度地挖掘。

由此，我們從丁玲的創作背景以及丁玲當時的思想狀態來論證《韋護》，并不能讓其簡單稱為“革命加戀愛”的小說。作為一個對于時代、環境變化都極具感觸力的作家，感受到了此刻社會中的革命氛圍，并將其投入文學實踐中。但丁玲當時的思想并未深觸到革命的形式、性質問題，因而在《韋護》中出現的僅僅是作家對于革命元素的敏銳捕捉，并未形成如前人所評定的強烈的革命意識，這種革命意識的加入，不過是為了更好地表現出新時代下人物病態的精神狀態。

二、《韋護》中的人物精神困境

《韋護》中塑造了一個全新的革命者的男性形象和一個與其以往不同的女性形象。小說描寫了二人相愛，最終韋護離開，無疾而終。一般對于文本結尾的解讀都認為，革命戰勝了愛情，而在進行深入解讀的同時，我們發現這樣的說法并不全面，我們應該從文本本身出發對文中的主要人物的塑造進行深入地分析，更好地體味丁玲創作原本的聲音。

丁玲一直是擅長寫出女性困苦而贏得聲譽的重要作家，女性貫穿了丁玲創作的整個歷程。在丁玲創作的各個階段來說，其塑造了面臨不同困境的女性形象。《韋護》中的女主人公麗嘉是丁玲處于思想轉型時期塑造的一個典型女性。麗嘉不滿于現狀，她自己認識到不能無所事事，并對自己的人生道路的規劃上都做出了努力，她想托人辦進報社、她聯系朋友想進工廠做女工，此時的女性形象已經意識到自己所處的社會階段與現狀，擺脫之前“莎菲”的困苦茫然，開始采取積極的行動去擺脫自身的無聊現狀。同時麗嘉這樣的女性也擁有現代女性意識，積極地追求男女平等，自身解放，勇敢地挑戰社會傳統觀念，這些都是在新的社會時期，作家思想轉變在女性人物塑造上表現出來的巨大進步。但是在這樣一個接受現代教育、突破傳統的女性形象中，我們依然可以看到其精神上面臨的挫折，其性格中的悲傷和苦悶，由此窺見一個時代悲劇色彩的女性主體。

例如，文中在韋護剛跟麗嘉相識的初期，好友們一起去游后湖，麗嘉在已經對韋護有初步好感的時候，卻故意吊著韋護的胃口，與浮生交談甚歡，“到最后，麗嘉忽然說：‘這里面有個人真沉默得使我疑心呢？’”這簡單的舉動，我們可以看出新女性成熟的獨立意識，打破傳統依附于男性的觀念，但同時，我們也可以看出其中對女性自我近乎極端的堅持。麗嘉并未真正站在男女平等的角度去面對韋護，而是基于一種偏執的女性立場去向男性印證自己的平等地位。這種極端化的行為其實就是長久以來女性主體被壓抑的一種極端反抗。在對于自己人生道路的選擇中，麗嘉確實做出了嘗試，但這種種嘗試都在自身精神的空虛下失敗。麗嘉想要去留學，但是卻沒有大筆資金；她想要去報社謀職，卻認為報社朋友的回信，僅僅就是糊弄她，面對好朋友姍姍對她游蕩生活的好心勸止，麗嘉“始終擺出一副玩笑的樣子，不將那些話當正經話聽。”麗嘉確實將夢想付諸于行動了，但是這些無所作用的行為下實際是一顆空虛的心。麗嘉對于革命既不了解也不感興趣，嘴上說著主義、種種問題不過是其掩蓋本質的表象。這個在革命浪潮中感受成長的女性雖了解一些膚淺的主義問題，但在其人生道路中革命事業并沒有占據席位，她對革命、人生的理解都不夠透徹，以至于跟韋護陷入熱戀之后安然享受愛情的甜蜜，什么都拋到腦后。這是丁玲所看到的那個宣揚革命時代下的女性精神上的空虛。

較之丁玲之前的小說創作，第一次出現了全新的革命者的形象，在文章的開頭我們就看到了那是一個有抱負、有理想的革命者，可是在接下來的愛情中我們就可以看出韋護人格上的顯著缺陷。在與麗嘉的初識談話中，韋護侃侃地說著自己的留學經歷，“他素來就不愿意在女人前讓別人得了不滿去，于是他變了一個聲音說，眼睛仍將麗嘉望著。”韋護顯然是受過現代教育的知識分子，但在這段心理描寫中，我們看到他并沒有擯除其根深蒂固的男權思想。同時也展現了一個空虛的靈魂需要女性的崇拜去維持作為一個男性的尊嚴。在他的對于麗嘉的愛戀被浮生的太太拆穿之后，韋護做出一系列極端的舉動來掩飾其內心的窘迫，這都說明了韋護一直在壓抑自己的最初的人性，以至于被人發現用激動的行為去掩飾。他一直通過自己認為高尚的東西不斷地壓制自己的本性。韋護有著華麗的外表、良好的教育背景，但是這些在內心的虛偽被揭露之后都蕩然無存。

在韋護與麗嘉相愛之后，韋護面對房東這樣說，“我絲毫沒有變的，我仍然還是我，不過我從前只將我的一面，卻是虛偽的一面，給人看的。現在呢我是赤裸的，毫無粉飾的了。”只有當他與麗嘉陷入愛情中，他才真正意識到了自己平時生活的世故與虛偽。因而韋護稱不上是一個完全堅定的革命者，他對于革命事業最初的堅持不過是使其自身忘卻本質的一個強迫手段。包括最后的結尾，韋護也并不是因為其革命理想放棄了與麗嘉的愛情，而是韋護發現他事業與愛情可能都會失去的時候，做的一個自私的決定。在韋護留給麗嘉的信中，“你沒有看出我的怯弱來。你沒有一絲一毫想從我工作上取得勝利。于是終究造成了我們的愛情的不可彌補的缺憾，這分離的慘劇！”在最后離開的時候將責任的一部分推給了麗嘉，用這樣一種托詞將自己從兩難的境地脫離開。丁玲更好地通過男女的婚戀來從另一個方面展示男性的精神弱點。

由此，我們可以看出《韋護》主題上的深層次內涵，《韋護》不能簡單地稱其為“革命加戀愛”模式的小說，只不過其小說中加入了革命元素，因為不管是從其創作思想以及到人物形象、性格塑造上都沒有體現出堅定的革命立場。丁玲借用革命元素去窺視現代社會下男女的精神困境。這里借用丁玲對于《韋護》的自述，“好些人看見出版的日期，硬拿來作為普羅文學批評，我真覺得冤枉。因為我沒有想把韋護寫成英雄，也沒有想寫革命，只想寫出在五卅前的幾個人物，...到小說月報登載，自己重讀的時候，才很厲害地苦惱著，因為自己發現這只是不滿于寫作‘一個很庸俗的故事，陷入革命與戀愛的光赤式的陷阱里’去了。”

丁玲在當時的轉型期不斷地擴充著自己的表現視野，作為緊跟時代步伐的作家，在革命熱情高漲的前夕，敏銳地發現了在革命掩蓋下的人性的壓抑、精神的空虛，并通過其前期慣用的情愛的方式加以體現，因而《韋護》也是一部交融著丁玲新舊思想、新舊創作手段的一部轉型代表作。在《韋護》中丁玲也很明顯地放棄了其傳統的女性主義的立場，更全面地看到人性的巨大缺失。這是丁玲文學創作中的有益嘗試，也為接下來其思想的由革命元素真正向革命主義轉變做好了準備。

[1]姚蓬子.我們的朋友丁玲[M].天馬書局出版，1933.

[2]丁玲.一個真實人的一生——記胡也頻[J].人民文學，1950.

[3]丁玲.韋護[M].人民文學出版社，2009.

[4]丁玲.我的創作道路[M].丁玲文集（第5卷），湖南長沙出版社，1984.

（責任編輯：彭琳琳）

2016-12-19

I206.6

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孫小竹（1993-），女，遼寧大連人，沈陽師范大學碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。