中國壯族與印度女性傳統服飾多模態比較研究：款式、圖案、面料及應用視角

曹大威 黃景濤 周子倫

（1.百色學院美術與設計學院，廣西壯族自治區 百色 533000；2.江蘇理工學院，江蘇 常州 213001）

中國壯族與印度女性傳統服飾多模態比較研究：款式、圖案、面料及應用視角

曹大威1黃景濤2周子倫

（1.百色學院美術與設計學院，廣西壯族自治區 百色 533000；2.江蘇理工學院，江蘇 常州 213001）

通過對中印女性傳統服裝款式、圖案及色彩面料的比較，可以發現不同的地域和文化背景下，既有相同點，又有差異，體現出中印文化的交流與創新。基于中印女性傳統服飾特色，尋找到了一個結合點應用于現代家紡設計中。

壯族；印度；服飾；多模態

一、壯印女性傳統服裝的比較

（一）款式比較

中國壯族女性傳統服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著的圍裙，如圖1。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均繡有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有的無領，有的有領。有一暗兜藏于腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，繡五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲，也有的于褲腳沿口鑲二道異色彩條，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。如圖1。《徐霞客游記》的“婦人無不跣者。……裙用百軿細裥，間有緊束以便行走，則為大結以負于臀后。……”[1]其實就是百褶黑裙子，為了勞動方便，把百褶裙疊折起來（將裙腳三條邊捆起，系在裙褲頭里）。如圖3。

圖2

圖3

印度的女性傳統服裝有三種：紗麗、Lehnga Choli禮服和Salwar Kameez（旁蔗普服）。

紗麗是5.5-6米，寬近2米的長方形的布料，一般披在肩上或者裹在頭上，搭配被稱作“杰默帕爾”的緊身胸衣和被稱作“貝蒂果爾”的襯裙，露出腰部和手臂。下端肚臍以下部分被緊緊纏在身體上，而緊身小上衣為短袖，圓領，長不及肚臍，緊緊包裹后背和胸部，紗麗的下擺遮蓋住腳趾。Lehnga Choli禮服常在在隆重場合或者舞臺上穿，衣裙有很多鑲嵌工藝，肩膀上搭的一條圍巾或者當作蓋頭。Lehnga Choli禮服最經典的款式是無袖上衣，圍巾也可以這樣搭。

印度未婚女性最常見的套服“旁遮普服”，由“卡米子”、“朱利達爾”和“杜巴爾達”三部分組成。卡米子是自脖頸以下長及膝蓋的長袍子，一般領口打開，領口、胸前和袖口繡有美麗的圖案。朱利達爾是穿在下身的一條緊身收腿褲，褲上身寬松，到腳部時，變成了小褲管。杜巴爾達是一條長約3米左右的圍巾，通常搭放在胸前，兩端分別垂于肩后。

因此，壯印女性傳統服裝的款式相同點基本保持上衣下裙，不同點壯族女性傳統服裝有寬腳褲和頭巾,壯族大都生活在亞熱帶地區，為了避免亞熱帶的陽光，滿足生產勞動的需求。而印度地處熱帶，印度女性傳統服飾有麗莎和緊身收腿褲，薄衣輕紗使人涼爽而舒適。

（二）圖案比較

中國壯族女性傳統服飾中，服裝上的紐扣，繡有未盛開的菊花，花蕊由“明珠”構成。袖口由三種顏色的花瓣組成的波浪形圖案；還有衣服領口處的代表喜慶色彩鮮艷的梅花圖案。有時會在包頭、鞋子、背帶和服裝袖口上繡有植物和動物合二為一的圖案，如：蝴蝶花與鳥形圖案，表達出人與自然融為一體；有時會在服裝袖口上繡嫩芽圖案，還有很多具有獨特意義的花邊圖案。如：位于袖口的波浪花邊圖案。有時服裝袖口繡金色的三角花邊圖案；有時服裝袖口以不同顏色的波浪紋比喻江河或者家園，以不同形狀的幾何紋線條比喻小船，以三角形的圖案比喻新建的家園。而位于服裝角邊的一般選擇藍色凹形花邊圖案，是壯族的一種建筑的樣式。而采用壯族“三層樓”式女衣裙上的領口幾何紋樣，象征山川、家園，如圖4。

圖4

印度女子服飾上多植物紋樣象征著人們信仰的宇宙、天空、星辰、雨水等，如圣樹、葡萄藤、絲衫、垂柳等。印度女子的服飾上還可能會有人形紋樣。印度女性傳統服飾圖案來源有兩種：一種源于印度教故事與傳說的題材。另一種對生命之樹的信仰。如：佩斯利渦紋旋花紋的圖案多來自菩提樹葉或是海棗樹葉，而這兩種樹具有“生命之樹”的象征意義。

從壯印族女性傳統服飾的圖案可以看出都是來源于大自然中植物、動物、幾何圖案等，并對圖案進行有序的梳理，分解與轉換，打散再構，將局部細節整理歸納，舍去干擾細節，從而提煉出需要表達的部分，并賦予圖案紋樣吉祥的寓意，突出本地傳統文化特色。

（三）色彩面料的比較

中國壯族女性傳統服飾以純天然的棉、麻面料為主。壯族女性傳統服飾主要有藍、黑、棕三種顏色，古代、近代多以純天然植物染料藍靛作染料。從壯族女性傳統服飾色彩搭配中可以看出，服裝的圖案與色彩搭配都從自然界中事物和色彩中加以提練、夸張、強化或換色，使自然形象的特征更鮮明突出。如“五彩梅花”在暗綠色的底紋上直接用淺綠、湖蘭等色，突破紅花綠葉的常規，與其他色相映相照，呈現出五彩繽紛的景象。“菊花”還采用對比手法，如色相的對比、明暗的對比，或者是色塊大小的對比等。“王鳳錦”的鳳，青的身、鮮綠的翅膀、黃色的冠，襯以大紅色的底，相反相成，愈見鮮明。“深底人人愛，淺底也不壞”，采用的方式暗底亮花，暗底使花紋更加鮮明。

印度女性傳統服飾用純天然的棉、麻、絲面料，采用植物顏料染色。衣服上的染料至今仍以純天然植物染料為主，由于沒有固色劑等化工成分，印度服飾容易褪色，因為絕大部分染料直接來源于植物。印度女性的典型服飾的差別主要體現在布料以及花，有純絲綢或純棉布的，也有鑲金絲花邊的。印度服飾色彩講究艷麗。以紗麗為例，有印度棕、孔雀藍、寶石翠、檸檬黃、桃紅等多種鮮艷的色彩。盡管差異很大，但多數地區的服飾還是以鑲有金邊的紅、白“紗麗”為主。

二、應用于家紡

（一）壯印女性傳統服飾圖案紋樣與現代家紡造型的結合

通過對壯印女性傳統服飾圖案進行有序的梳理，從而提煉出需要表達的部分。在對紋樣圖案再設計的同時，保留壯族太陽花紋樣二方連續的構圖方式，采用印花設計手法，融入采用繡花設計手法的印度佩斯利渦紋旋花紋的圖案，來不斷尋找壯印女性傳統服飾圖案紋樣在現代家紡設計中的切合點，如圖5。

（二）壯印女性傳統服裝款式及色彩面料與現代家紡的結合

壯印女性傳統服飾大都采用純天然的棉、麻、絲面料，棉纖維主要成分是天然素以及少量的臘狀物質和含氮物，果膠質。與肌膚接觸無任何刺激和副作用，衛生性能良好。而亞麻纖維中特有的亞麻酸物質具有殺菌、抗霉的特性。并采用具有環保性的植物顏料染色。比如黃色就是黃姜粉，藍色就是板藍根，桃紅色就是杜鵑花瓣粉。并將壯族女性服裝流蘇直接應用在抱枕中，并保留壯印女性傳統服飾

圖5

圖6

圖案，進行分割、組合手法后將其運用在抱枕的整體或局部造型，如圖6。

三、總結

通過中印女性傳統服裝款式、圖案及色彩面料的比較，得出不同的地域和文化，既有相同點，又有不同點。尋找一個結合點，將壯印女性傳統服飾圖案紋樣、服裝款式及色彩面料與現代家紡結合的創新設計，具有一定的市場前景。

[1]吳可玲.創新圖案設計[M].南昌：江西美術出版社，2006.

[2]鐘茂蘭.民間染織美術[M]. 北京：中國紡織出版社, 2002 .

[3]石裕純.服飾圖案設計[M].北京：紡織工業出版社，1991.

J90

A

曹大威（1981-），女，碩士研究生，教師，主要從事服裝藝術設計，廣西省百色市百色學院美術與設計學院。

江蘇省教育科學“十二五”規劃課題“語言學和法理視閾下英美日大學章程的軟法研究及我國大學章程建設的對應策略”（項目編號：D/2015/01/83）。