裕固族舞蹈音樂作品淺析

丁曉軍

（河西學院音樂學院，甘肅 張掖 734000）

裕固族舞蹈音樂作品淺析

丁曉軍

（河西學院音樂學院，甘肅 張掖 734000）

裕固族音樂創編工作者們經過不懈的努力，創作了一些比較有代表性的作品，從20世紀80年代開始逐漸形成了一定的特點。本文立足于對幾首具有代表性的裕固族舞蹈音樂作品的分析研究，闡述了當代裕固族舞蹈音樂在曲式結構、曲調、配器手法等方面的基本特點。

裕固族；舞蹈；音樂；作曲

裕固族民歌和舞蹈都是對裕固族文化的藝術化反映，同樣裕固族舞蹈音樂也是對裕固族人民生產、生活的藝術化寫照。在裕固族舞蹈音樂創作方面先后有王學詩、郭子凡、李德民、李德輝、巴九錄、梅家林、張曉平、吳毅等專家做了不少工作，也取得了可喜的成績。但以民間音樂為基礎進行音樂作品的創作，是一項只有開始永遠沒有結束的工作。通過此類作品的創作，可以為此項工作積累更為豐富的經驗，對中國民族舞蹈音樂作品創作不僅是提供了新的作品，更會對裕固族民間音樂的傳承保護與發展起到積極的作用。下文中筆者將對幾部具有代表性的裕固族舞蹈音樂作品（按創作時間為順序）作簡要分析。

一、《祝福歌》

這首作品是反映裕固族民俗的大型歌舞劇《裕固族姑娘就是我》的舞蹈配樂節選，創作于1990年左右。作曲：巴九錄，配樂為一首歌曲作品，五聲E羽調式，ABA’B’結構。全曲開始由一段舒緩的男女聲念唱引入A段。A段由男女對唱、齊唱主題構成（主題見譜例1），之后由民歌《裕固族姑娘就是我》主旋律變奏而成的簡短過渡后引入B段的男聲念誦祝福詞和女聲齊唱主題，最后是AB段的變化再現。

譜例1

《祝福歌》整個音樂作品采用MIDI制作，配器采用電聲與管弦樂相結合的方式，旋律基本采用裕固族民歌主題進行改編創作。

二、《裕固婚禮》

這部作品于1992年創作完成。作曲：李德輝。音樂場景風趣熱鬧，極富表現力。該作品為五聲E羽調式，配樂全曲為ABB’結構，分別對應舞蹈作品中的戴頭面、踏房、射箭避邪等場面。一段安詳、甜美的女生獨唱引子之后進入A段主題（見譜例2），主題采用小提琴獨奏，配器采用弦樂與木管的對答表現了女主人公的美麗與善良，后半段由裕固族民歌《裕固族姑娘就是我》發展而成；之后進入緊張熱烈的B段主題，此段中作者分別用銅管、弦樂、木管齊奏不同主題，樂器部之間一應一和，最后在人們的歡聲笑語中結束；之后的B’段是B段的變化再現，速度由慢到快，曲感歡快、詼諧，用重復的動機節奏型X X XXXX XX OX和X - OX X | X -O O|將情緒推向全曲的高潮，最后音樂在舒緩優美的尾聲中結束。

譜例2

《裕固婚禮》配樂由管弦樂隊錄制完成，配器采用標準管弦樂隊編制，調式為典型的五聲羽調式。

三、《紅纓帽》

這部作品于2001年創作完成。作品展現了草原上一群姑娘放牧嬉戲的情景。作曲：李德輝，配樂為五聲C宮與C徵調式，最后結束在G徵調式上。全曲為ABB’結構。A段玲瓏輕巧，歡快熱烈；B段婉轉流暢，優美舒暢，將裕固族少女的形象塑造得猶如七月草原盛開的鮮花一樣，美麗鮮艷；B’段是在B段基礎上的快速變化重復。全曲一開始作者用重復的音樂動機并運用轉調和模進手法直接推向作品A段，A段有兩個主題組成（見譜例3和譜例4），情緒歡快、熱烈，配器中打擊樂運用較為濃重。

譜例3

譜例4

接下來的B段是一個優美抒情的慢板段落，轉入上純四度宮調式，主要塑造了裕固族少女的可愛伶俐（主題見譜例5）。

譜例5

B段后的B’段是對B段主題的變化再現，但速度和音樂情緒有了明顯的轉變，最后作者運用主題變化模進的手法將音樂推向全曲的高潮后結束。

《紅纓帽》的配樂作品全部采用MIDI制作，作品中部分運用合成音色，這不同于傳統管弦樂配器編曲方式，這也是近幾年裕固族舞蹈音樂創作的特點之一。

四、《格斯達爾》

這部作品于2010年創作完成。作曲：李德輝，配樂為五聲G羽、C羽調式，全曲為ABA’結構。對于本作品的創作，作者在配器手法上較前面兩首有較大的創新，使用的樂器也有所不同，具有較強的時代感和創新性。音樂一開始，一段舒緩優美的人聲獨唱后出現重復的彈撥樂節奏型X·X OX OX X XXX | X·X OX X O |刻畫出所描寫對象的美麗，也透出一絲豪放，之后出現本作品A段優美輕快的主題（見譜例6），接下來繼續由彈撥樂節奏型X·X OX OX X XXX | X·X OX X O |引入舒緩悠揚的B段。B段主要由《薩娜瑪珂》和《裕固族姑娘就是我》的民歌主題構成，最后仍然由節奏型X·X OX OX X XXX | X·X OX X O |引入變化再現的A’段，并利用主題變化發展與重復模進的手法將音樂推向高潮至結束。

譜例6

《格斯達爾》配樂也采用MIDI制作，作品中除了管弦樂樂器，還使用了電聲樂、民樂、合成音色及一些色彩性打擊樂器，這也是作者對于裕固族音樂創作所做出的創新之一。

五、《勞動舞》

這部作品是反映裕固族民俗的大型歌舞劇《裕固族姑娘就是我》的舞蹈配樂節選，創作于2014年。是對搟氈、念線、打羊毛、織褐子等裕固族生產、生活場景的藝術化描寫，主旋律采用了裕固族民歌《啦來咾》主題。作曲：李德輝，配樂為五聲C宮與七聲D羽調式，全曲為ABA’結構。全曲由節奏引入，由慢到快進入作品A段，A段基本全部用主題重復模進，并用轉調手法發展而成（見譜例7），隨之進入B段。B段以裕固族民歌素材為基礎創作，速度中庸，但具有一定的動感，而且略帶詼諧，之后又回到A’段結束。

譜例7

《勞動舞》同《格斯達爾》一樣，整個音樂作品也采用MIDI制作，作品中也使用了管弦樂樂器、電聲樂器、民樂、合成音色及一些色彩性打擊樂器。

通過對上述作品的分析我們不難發現：幾首舞蹈作品的配樂大體上都遵循民族調式中的五聲性原則，多為五聲調式，亦見六聲、七聲調式，且羽調式居多，也有宮徵調式；其次，幾首作品都圍繞裕固族民歌展開創作，體現出較明顯的裕固族音樂風格特征；第三，由于管弦樂隊演奏使得配樂成本較高，所以以上作品除了《裕固婚禮》外，其他作品基本都由MIDI制作完成，但也是由于這個原因使得裕固族舞蹈音樂的編配方式突破了傳統管弦樂編制的束縛而體現出一定的創新性；第四，以上作品基本上都是以二、三段體結構為主，對于配合舞蹈作品的情緒轉換具有一定的作用。以上便是當代裕固族舞蹈音樂的基本特征。

關于裕固族舞蹈音樂的創作情況，目前較為典型的就要數上述作品。當然由于時間倉促，再加上本人水平有限，有些作品可能沒有分析到位，所以疏漏之處在所難免，還請各位專家指正！同時，對李德輝、巴九錄等老前輩在文章寫作過程中提供的無私幫助表示由衷的感謝！

[1]翁彬彬.裕固族民間文化對其民間舞蹈的影響[J].大眾文藝，2012（22）.

[2]甄勇宏.論裕固族舞蹈的分類與特征[J].戲劇之家，2014（13）.

[3]潘揚弘一.裕固族舞蹈的現狀與發展[J].舞蹈，2016（1）.

J732.2

A

丁曉軍（1978-），男，甘肅張掖人，碩士，2011年畢業于西北民族大學音樂學院，現任教于河西學院音樂學院，主要從事電腦音樂制作、理論作曲和鋼琴演奏教學與理論的研究工作，研究方向：鋼琴演奏教學與理論研究。

本文為河西學院科研創新與應用校長基金項目《裕固族舞蹈音樂創作理論與實踐研究》（項目編號：XZ2015-17）階段性成果。