海南古村落文化保護模式研究
——以海南省澄邁縣火山巖古村落群保護為例

婁瑞雪

（中共海南省委黨校哲學教研部，海南 海口 571100）

海南古村落文化保護模式研究
——以海南省澄邁縣火山巖古村落群保護為例

婁瑞雪

（中共海南省委黨校哲學教研部，海南 海口 571100）

海南省澄邁縣有多個火山巖古村落，具有至今保存完好的火山巖特色建筑和生產生活工具，火山巖文化價值較高。隨著現代化和城鎮化的發展，古村落面臨“空巢化”的問題，傳統文化的傳承出現斷層，澄邁縣采取火山巖古村落群的保護開發模式，保護古村落文物和傳統文化，開發火山巖特色歷史文化旅游項目。

澄邁；火山巖；古村落群；保護

中國古村落數量多、分布廣，包含著傳統民居與建造、文物古跡等物質文化遺產以及各種傳統民俗、節慶、手工藝、民間信仰等非物質文化遺產，具有極其獨特的價值，常被稱為自然與人類共同的作品、人類的精神家園、中國文化的“細胞”、傳統文化的“寄居地”、“民俗藝術的博物館”、歷史的“活化石”等。然而，近些年來一些美麗的古村落在現代化開發和建設中遭到破壞或消失，也有一些古村落還未被外界所知就遭到破壞或消失。以鄉鎮古民居為例，很多在城鎮化建設及旅游的“借口”下大批消亡，學術界對于古村落的研究和保護呼聲日益繁多。與此同時，隨著近年來現代旅游業的轉型和發展，關于古村落文化價值和經濟價值的認同也越來越多，古村落保護也逐漸得到各地政府的重視，創新出了各種保護模式，海南省澄邁縣就根據實際情況，對當地的火山巖古村落群進行了統一規劃和保護。

一、澄邁縣火山巖古村落現狀

澄邁縣位于海南島的西北部，毗鄰省會海口市，與廣東雷州半島隔海相望。自西漢元封元年（公元前110年）置縣，至今已有2100多年，史脈久遠、人文熾盛，因古縣治老城有“澄江”“邁山”，故取山水名之首定縣名為“澄邁”。澄邁縣地處環太平洋火山帶中，地質時期形成了大范圍的火山巖，出現了以火山巖為特色的建筑和生產生活工具。 因此，澄邁縣具有很多火山巖為特色的古村落，據調查統計，澄邁縣還有47個火山巖古村落，其中共有27個有代表性的古村落（見表1），有15個古村落先后列入中國第三批、第四批中國傳統村落名錄之中。這些火山巖村落具有數百甚至上千年的歷史，其年代、面積、規模與保存完好程度在世界范圍內都較為少見。

表1 具有代表性的澄邁縣古村落

這些火山巖古村落錯落有致，每個自然村都不大，具有著類似的火山巖民居，火山石民居全是用一塊塊的火山石壘成，很低矮，低處不足一個人高，伸手即可以觸摸到屋頂。從房間里面通過石頭縫可以看到外面的景物，但外面卻看不到里面。據稱，這種房子住起來通風涼爽。火山石民居簡單樸素，以火山石外墻、火山石外廊柱、抬梁木結構屋架、雙層青瓦、壁雕構成，一戶一院。這些火山石民居院落沿用竹筒屋布局特征，即短面寬，長進深，兩戶間形成長巷，多排并列形成村。建筑風格受海南瓊北傳統民居、多風雨的氣候等多種因素影響，從而形成以火山石為主體建材的熱帶風情建筑。

隨著現代化和城鎮化的發展，澄邁火山巖古村落的居住人口越來越少，面臨“空巢化”問題，而且傳統文化的傳承出現斷層。主要原因有如下幾個方面。

第一、大量村民因子女上學或外出務工而不在村里居住。我國是典型的城鄉二元治理結構，在這種治理體制下，城市享有很多優勢，特別是在就業和教育方面，而農村地區則要落后很多，為了提高經濟收入以及培養子女，很多村民選擇離開家鄉去城市尋找機會。一些村落面臨“空巢化”，許多老屋因無人居住而加速破敗。

第二、現代建筑的標準使得火山巖古村落顯得落后。與現代建筑相比，古村落的火山巖民居在基本服務設施如水管、衛生間等方面缺乏，可用生活空間狹小，而且結構區分也與現代生活習慣不符，再加上海南農村普遍存在著地廣人稀的特征，除了一些老年人，越來越多的年輕人不愿意生活在火山巖民居，選擇在周邊重新建蓋磚瓦房。

第三、一些村民思想觀念發生變化，對古村傳統文化的認同感降低。受現代城市文化的影響，一些村民對古村傳統文化的認同感逐漸降低，甚至產生抵觸心理，將其看作封建迷信進行堅決抵制，古村傳統文化的傳承出現斷層。

二、澄邁縣火山巖古村落文化的價值及成因

村落是一種精神符號，人類總是群居生活，從村落逐漸發展到城市乃至整個文明。澄邁縣這些古村落之所以能夠稱之為古村落，不僅僅只有火山巖建筑文化，更重要的是，他們還有著厚重的歷史。例如永發鎮博羅村，是一個有700多年歷史的古村落，該村歷代尊師重教，自南宋至清朝曾出貢士、舉人等數十人；金江鎮大美村，具有“尊老、撫孤、重教”的規例，每年農歷元月二十九是大美村祭祖的日子，這一天，村里會將一頭全豬送給100歲以上的老人。不同年齡的老人也會得到不同的獎勵。老城鎮羅驛村則形成于南宋末年，宋時是海南往西行的驛站。村中古跡眾多，人文奇特。村里遍布保存完好的牌坊、祠堂、古道、古屋、古井、古橋。羅驛村不同凡響的人文歷史和家族源流，使之成為瓊北最有特色的村莊之一，等等。至今仍有一些老人在古村落居住、生活，可以說，澄邁縣火山巖古村落是“活著的遺產”。

澄邁縣火山巖古村落是海南先輩對自然巧妙利用、和諧共生的杰作。火山巖地貌可用土地少、水資源少，同時石頭多，不適宜人類居住，但還是有人類慢慢地在海南火山地區聚落成村。人們就地取材用火山巖建房子、做家具、制工具、修路修橋等，所有的生活都離不開這些堅硬的淡黑色火山巖。如今走進這些古村落，火山巖房子、火山巖盆、火山巖桌椅等隨處可見。正是由此，澄邁縣火山巖古村落除了其本身價值之外，還具有非常大的火山巖民居建筑文化和生產生活文化的價值。

三、澄邁縣火山巖古村落群文化保護模式

當前，澄邁縣保護這些火山巖古村落的主要方式是政府保護和旅游開發，通過政府保護來提升古村落的文化遺產價值、科研價值和教育價值等，通過旅游開發則使人們認識到古村落的旅游價值、經濟價值和審美價值等。具體從如下幾個方面入手。

第一、整理歷史文化資料并做規劃。保護古村落重在對傳統文化的保護與傳承，澄邁縣于10年前就已開始探索對這些古村落文化進行保護，首先是對這些村落的歷史資料進行收集整理，第一部分中關于古村落現狀的論述資料即來自澄邁官方統計，其次是對火山巖文化特色突出的古村落進行集中規劃設計，聘請多方面的專家共同研討和制定古村落文化傳承的規劃。

第二、修繕古村落文物并保護傳統民俗文化。澄邁縣組織相關部門對古村落人文遺存進行梳理，并建立了一支文物保護隊伍，對破損文物進行修繕保護，對于古村落民間流傳的傳統民俗進行記載，并通過媒體宣傳的形式進行保護與傳承。例如在很多村落，將廢棄的宗祠改造成學堂，每逢過年，家族都會派出代表在宗祠學堂承傳先祖遺訓；在一些古村如大美村，每年春季會舉行隆重的祭祖慶典，并嚴格按照族譜記錄的古法祭祀儀式進行祭祀之禮。通過利用村民能夠喜聞樂見的這些形式讓村民參與其中，理解傳統文化的內涵與價值，不僅得到了當地居民的認同，也吸引了很多游客前來觀禮。

第三、申報世界文化遺產。申報文化遺產是對古村落文化的最好保護與傳承，2014年初澄邁縣從47個有規模的火山巖村莊中，精選了23個火山巖古村落，率先提出火山巖古村落群申遺。申遺是最好的保護與傳承，通過申遺，這些散落的、曾經被忽視的火山文化會得到人們正確的認識和評價，在未來更好地保護、傳承、發揚。此外，世界遺產的含金量很高，一旦申請成功，將會帶來巨大的經濟、旅游價值，從而帶動當地發展，激活當地村民的內生動力，更好地投入對自己家園的保護和傳承。當然，如果申遺不成功，一樣可以促進古村落的保護，申遺的調研和論證有利于轉變火山巖地區經濟發展方式、調整生產結構。在調研過程中發現，該申遺項目的開展，使得村里越來越多的人意識到，這些老祖宗傳下來的祖屋、石壁是一筆寶貴遺產，他們為自己擁有這些文化遺產而自豪。

第四、統籌聯合創建古村落群文化旅游景點。近年來，在美麗鄉村建設項目的推動下，澄邁縣利用這些古村落采取“帶狀發展”的模式，將美麗鄉村與文化保護相結合，在保持原有歷史風貌和生態環境的前提下，優化古村環境，改善村落基礎設施條件，同時引進社會資本，合理利用當地古村落資源，適度開發農業種植和觀光旅游項目，例如在美朗村姐妹雙塔前種植九品蓮花、在羅驛村發展高效農業，成功打造了福橋帶、永美帶、羅美帶三個火山巖“美麗鄉村”帶，修繕完好的古村祠堂、美榔雙塔等人文古跡都在這條美麗鄉村帶上，尋吸引了大量游客。

[1]潘魯生.古村落保護與發展[J].傳統村落，2013（1）.

[2]李枝秀.古村落保護模式研究——以江西為例[J] .江西社會科學，2012（1）.

[3]趙勇，駱中釗，張韻.歷史文化村鎮的保護與發展[M].北京：化學工業出版社，2005.

[4]馮驥才.傳統村落的困境與出路——兼談傳統村落是另一類文化遺產[J].傳統村落，2013（1）.

[5]司徒尚紀.海南島歷史上土地開發研究[M].海口:海南人民出版社，1987.

G240

A

婁瑞雪，講師，中共海南省委黨校哲學教研部，研究方向：科學哲學、生態文明建設。

注：本文系2014年海南省哲學社會科學規劃課題“海南古村落文化傳承機制研究”階段性成果之一（項目編號HNSK14-95）。