兒童視唱練耳教學(xué)中開(kāi)展即興音樂(lè)活動(dòng)的依據(jù)及原則

張 望

（武漢音樂(lè)學(xué)院，湖北 武漢 430060）

兒童視唱練耳教學(xué)中開(kāi)展即興音樂(lè)活動(dòng)的依據(jù)及原則

張 望

（武漢音樂(lè)學(xué)院，湖北 武漢 430060）

本文通過(guò)對(duì)即興音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)的研究，提出在視唱練耳課程中進(jìn)行即興音樂(lè)活動(dòng)的相關(guān)可行性依據(jù)，力圖使得兒童即興音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展能在科學(xué)、開(kāi)放的大背景下進(jìn)行，同時(shí)提出即興音樂(lè)活動(dòng)的原則，使得即興音樂(lè)活動(dòng)的進(jìn)行往合理、有效、有趣上發(fā)展。

兒童；視唱練耳；即興

前言

即興，是將音樂(lè)理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐的管道，是一種創(chuàng)造活動(dòng)。即興音樂(lè)活動(dòng)是兒童通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)自我，進(jìn)行溝通的有效方式，是將音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。在視唱練耳的教學(xué)中，通過(guò)即興音樂(lè)活動(dòng)，可使兒童的即興能力和個(gè)性得到充分的發(fā)展，是培養(yǎng)兒童音樂(lè)能力的有效途徑。

即興音樂(lè)活動(dòng)的加入使得視唱練耳的教學(xué)意義進(jìn)入到更深刻的層面。兒童階段的即興多為表達(dá)式的創(chuàng)造活動(dòng)，雖然較為簡(jiǎn)單初級(jí)，卻為個(gè)體的成長(zhǎng)、創(chuàng)造性思維的發(fā)散提供了平臺(tái)，也為提高兒童綜合音樂(lè)素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

“音樂(lè)作品能夠引起正在聽(tīng)音樂(lè)的人整個(gè)復(fù)雜的情感世界，情感的這種擴(kuò)展和深入及其在創(chuàng)作上的改變，便構(gòu)成了音樂(lè)藝術(shù)的心理學(xué)基礎(chǔ)[1]”。通過(guò)心理學(xué)、教育學(xué)以及視唱練耳教學(xué)論中的相關(guān)理論，了解兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的心理活動(dòng)規(guī)律。從不同的視角出發(fā)，探究即興音樂(lè)活動(dòng)的意義。

一、學(xué)習(xí)心理與即興音樂(lè)活動(dòng)

即興音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展順應(yīng)音樂(lè)藝術(shù)的自然屬性，也是吸引兒童了解音樂(lè)的重要途徑。

（一）即興音樂(lè)活動(dòng)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)

學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。即興是音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)和升華的過(guò)程，即興能力的訓(xùn)練是基于教學(xué)環(huán)節(jié)和訓(xùn)練材料之上的發(fā)散和延伸。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的認(rèn)知活動(dòng)。教師應(yīng)在即興教學(xué)方法的制定上考慮如何使內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，步驟更具有邏輯性等。教學(xué)的環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間、形式和內(nèi)容之間都必須具有統(tǒng)一性，始終導(dǎo)向教學(xué)目的。

學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)習(xí)策略，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在即興學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)合理運(yùn)用已掌握音樂(lè)素材，發(fā)現(xiàn)各種音樂(lè)元素所能運(yùn)用的方式，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“即興”的可能性進(jìn)行有效的突破，探索出能夠充分利用已知音樂(lè)素材的不同表達(dá)組合。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)又稱為學(xué)習(xí)的“誘因”。學(xué)習(xí)的目標(biāo)引導(dǎo)著學(xué)習(xí)的方向，所以在即興音樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)定階段目標(biāo)，并采用啟發(fā)式的教學(xué)。教師應(yīng)在充分了解學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的基礎(chǔ)上使教學(xué)中新的內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成適當(dāng)?shù)目缍?，推?dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、形成技能技巧和發(fā)展學(xué)科學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。即興音樂(lè)活動(dòng)所需要的技能需通過(guò)在階段性訓(xùn)練中有目的的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)；在課堂實(shí)踐中系統(tǒng)化地安排構(gòu)成即興音樂(lè)活動(dòng)的步驟；并對(duì)于不同年齡階段的兒童提出相應(yīng)的指導(dǎo)建議，從而形成即興音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)的邏輯網(wǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

（二）即興音樂(lè)活動(dòng)與學(xué)習(xí)能力

即興音樂(lè)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的方式之一，這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)能力指的是“學(xué)生能順利有效地完成學(xué)習(xí)活動(dòng)所必須具備的智力因素、非智力因素和策略因素”。

下表體現(xiàn)了即興音樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)符合兒童學(xué)習(xí)能力各要素的發(fā)展：

表1

智力因素和非智力因素影響到學(xué)生知識(shí)和技能的掌握程度，策略因素則貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。就三者的關(guān)系而言，智力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，而策略和非智力因素在學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中呈逐步增強(qiáng)的趨勢(shì)。

（三）即興音樂(lè)活動(dòng)與學(xué)習(xí)能力發(fā)展

兒童的發(fā)展離不開(kāi)教學(xué)，早在20世紀(jì)初蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上提出了三個(gè)重要問(wèn)題。

1.任何教學(xué)都存在最適合發(fā)展的年齡

維果茨基提出“學(xué)習(xí)最佳時(shí)期”強(qiáng)調(diào)教學(xué)與年齡的關(guān)系。錯(cuò)過(guò)其最佳學(xué)習(xí)年齡的相關(guān)教學(xué)無(wú)法起到好的效果。而且也會(huì)給兒童自身的學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的阻力。

奧爾夫、達(dá)爾克羅茲以及柯達(dá)伊教學(xué)體系也印證了兒童階段是即興音樂(lè)活動(dòng)發(fā)展的最佳年齡。在方法和思想脈絡(luò)上與維果茨基的理論產(chǎn)生共鳴。

2.需關(guān)注兒童的最近發(fā)展區(qū)

最近發(fā)展區(qū)是指：在借助于成人的指導(dǎo)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，與在獨(dú)立活動(dòng)中所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異稱之為兒童的最近發(fā)展區(qū)。包含兩種層次，一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是通過(guò)教學(xué)，兒童所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。例如一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)即興訓(xùn)練的孩子，與在教師的指導(dǎo)下能夠順利完成一系列即興音樂(lè)活動(dòng)之間的差異。

3.教學(xué)主導(dǎo)著兒童的發(fā)展，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面

教師以兒童已有的發(fā)展水平作為依據(jù)，發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)性。同時(shí)教師也扮演著導(dǎo)演的角色，主導(dǎo)著學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。音樂(lè)的即興能力是一種綜合能力的體現(xiàn)，涉及到一個(gè)人音樂(lè)能力的各個(gè)方面。即興音樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)引導(dǎo)著兒童逐漸獨(dú)立地完成對(duì)音樂(lè)材料的編碼、組合與記憶，給了兒童廣闊的發(fā)展空間。

二、創(chuàng)造力與即興音樂(lè)活動(dòng)

創(chuàng)造力是指“根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力”。人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期與人類創(chuàng)造力的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。從中國(guó)古代四大發(fā)明到兩次工業(yè)革命，給人類文明帶來(lái)了巨大的改變。同樣，西方音樂(lè)史在某種程度上來(lái)說(shuō)也是一部“創(chuàng)作史”，影響著音樂(lè)歷史的發(fā)展腳步。美國(guó)著名心理學(xué)家推孟曾對(duì)一千多名天才兒童（智商超過(guò) 150）進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的追蹤研究，結(jié)果顯示在若干年后這些天才兒童分化為兩類，一類人在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出了巨大貢獻(xiàn)。另一類人則并無(wú)作為，且后者明顯缺乏創(chuàng)造力。綜上所述可以看出，創(chuàng)造力的大小對(duì)于一個(gè)人在職業(yè)發(fā)展中的成就有著巨大影響。

（一）創(chuàng)造力與視唱練耳教學(xué)中即興音樂(lè)活動(dòng)的關(guān)系

在學(xué)校教育中，智力教育被擺在最重要的位置，而忽視了創(chuàng)造力的發(fā)展。反應(yīng)在很多方面：老師在教導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)往往對(duì)學(xué)生天馬行空的解決方式采取忽略的態(tài)度；在學(xué)生的成績(jī)單上只看得到知識(shí)上的具體分?jǐn)?shù)，而缺乏對(duì)創(chuàng)造力的評(píng)估。并不是說(shuō)老師普遍不重視創(chuàng)造力，產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的根源是來(lái)自選拔人才依賴評(píng)估記憶力和分析能力的考試的壓力。這不僅是我國(guó)，也是很多發(fā)達(dá)國(guó)家選拔人才所存在的問(wèn)題。

創(chuàng)造性思維的發(fā)展同時(shí)也需要知識(shí)作為基礎(chǔ)?？v觀人類歷史，偉大科學(xué)家做出創(chuàng)造性發(fā)明之前首先是已熟練掌握該領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的人，藝術(shù)家做出有創(chuàng)造力的作品之前也經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間知識(shí)的積累，并把這些知識(shí)經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性加工。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”可知啟發(fā)創(chuàng)造性思維不可脫離知識(shí)，只有創(chuàng)造性思維而沒(méi)有知識(shí)是行不通的。由此可以引申到課程教學(xué)上：一個(gè)好的課程教學(xué)應(yīng)將知識(shí)和思維結(jié)合起來(lái)，即教授專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，又教授如何利用這些專業(yè)知識(shí)進(jìn)行思考。這二者處于同等重要的位置，應(yīng)平衡把握。在視唱練耳課中開(kāi)展即興音樂(lè)活動(dòng)，就是對(duì)音樂(lè)知識(shí)和思維技能的有效結(jié)合。學(xué)生通過(guò)即興音樂(lè)活動(dòng)可將視唱練耳課中的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行整合思維，使學(xué)生不會(huì)脫離專業(yè)知識(shí)，而被其過(guò)度發(fā)散的思維所困擾。

（二）在即興音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的原則

1.即興音樂(lè)活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維需在規(guī)則下進(jìn)行

即興是表達(dá)樂(lè)感的的手段之一，需在了解音樂(lè)知識(shí)和技巧的基礎(chǔ)上有效且靈活地運(yùn)用它們。換句話說(shuō)，就是將所了解的音樂(lè)知識(shí)和技巧進(jìn)行整合。例如：一個(gè)接受過(guò)全面的作曲基礎(chǔ)理論訓(xùn)練的學(xué)生 A 面對(duì)一首作品要比一個(gè)只接受過(guò)聲樂(lè)技巧訓(xùn)練訓(xùn)練的學(xué)生 B 有更深入的理解，但是如過(guò)讓他們面對(duì)一串隨意組合的音符，那么他們同樣都很困擾。因?yàn)閷W(xué)生 A 熟悉作曲的規(guī)則，能夠運(yùn)用到相關(guān)知識(shí)來(lái)幫助理解，因此他比學(xué)生 B 要占優(yōu)勢(shì)。而隨意組合的音符對(duì)學(xué)生 A 是沒(méi)有意義的。同理，即興音樂(lè)活動(dòng)在規(guī)則之下才會(huì)有教學(xué)意義。

綜上，發(fā)揮創(chuàng)造性在即興音樂(lè)活動(dòng)中并不是隨意的、漫無(wú)目的的，而是在一定規(guī)則掌控之下的。因此教學(xué)中應(yīng)區(qū)別真正的創(chuàng)造性思維和學(xué)生一時(shí)興起的獵奇。在規(guī)則之下的即興、有目的的即興才是即興音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)的意義所在。

2.開(kāi)放的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度展開(kāi)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造力的發(fā)展需要輕松、愉快的環(huán)境。在一個(gè)被教條框死的環(huán)境中是不可能發(fā)揮創(chuàng)造力的。教師要接受學(xué)生不同的想法和觀念，并且尊重它們。在傳授知識(shí)的同時(shí)對(duì)解決問(wèn)題的方法采取開(kāi)放的態(tài)度，在遇到問(wèn)題時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同角度的思考。例如在配和聲的時(shí)候常采取的“反推法”，即通過(guò)后半部分已知的半終止或全終止來(lái)推出前面應(yīng)該使用怎樣的和聲來(lái)與后面連接起來(lái)。所以有時(shí)換一種思維方式，原來(lái)的問(wèn)題就迎刃而解了。在即興音樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)中也可采取這種方式，如下例：

圖1

該例給出和聲進(jìn)行與結(jié)束音，讓學(xué)生進(jìn)行 3 小節(jié)的即興創(chuàng)作。教師可引導(dǎo)學(xué)生先思考終止式的旋律進(jìn)行，再將前面兩個(gè)小節(jié)與終止式連接起來(lái)。

圖2

三、視唱練耳與即興音樂(lè)活動(dòng)

（一）創(chuàng)造性思維是音樂(lè)實(shí)踐的動(dòng)力

音樂(lè)學(xué)科存在其特殊性，教學(xué)的過(guò)程是以體驗(yàn)為主，教學(xué)的目標(biāo)是審美、表達(dá)、創(chuàng)新。在音樂(lè)里沒(méi)有絕對(duì)的正確和絕對(duì)的錯(cuò)誤，這就決定了在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中感悟需多于教條。音樂(lè)實(shí)踐離不開(kāi)創(chuàng)造性思維，音樂(lè)實(shí)踐在傳承的過(guò)程中需經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性思維的加工才有意義。表演是二度創(chuàng)造，創(chuàng)作是創(chuàng)造，欣賞也需創(chuàng)造。從音樂(lè)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)到表達(dá)、體驗(yàn)到審美、體驗(yàn)到創(chuàng)新的過(guò)程中，創(chuàng)造的發(fā)生是基本的也是必然的，創(chuàng)造性思維的原則應(yīng)貫穿音樂(lè)教育的始終。

視唱練耳屬于音樂(lè)基礎(chǔ)課程，既然是音樂(lè)基礎(chǔ)課程，所以其教學(xué)對(duì)象是普遍的、廣泛的，教學(xué)內(nèi)容之全面程度也是其它音樂(lè)基礎(chǔ)課程所不能替代的。即興音樂(lè)活動(dòng)符合創(chuàng)造性思維原則，并需要長(zhǎng)期的積累和練習(xí)。即興音樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)需與音樂(lè)基礎(chǔ)課程教學(xué)發(fā)生相交，而視唱練耳課無(wú)疑給即興音樂(lè)活動(dòng)提供了最好的平臺(tái)。

（二）音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)實(shí)踐的基礎(chǔ)

“聽(tīng)”是音樂(lè)學(xué)習(xí)中最根本且最重要的能力。這里所指的聽(tīng)覺(jué)不是生理上的普遍聽(tīng)覺(jué)，而是指音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)水平。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)包括對(duì)音樂(lè)宏觀上的把握，也包括對(duì)組成音樂(lè)的材料的理解。這種能力需通過(guò)訓(xùn)練才能獲得。高水平的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)教學(xué)需包含如下幾點(diǎn)：

首先，欣賞面要廣泛。音樂(lè)的種類就像不同的語(yǔ)言。從古典到現(xiàn)代，從民族民間到爵士流行都應(yīng)能不帶主觀色彩地接受并聆聽(tīng)。其次，通過(guò)所知音樂(lè)知識(shí)建立音樂(lè)理解力。包含對(duì)音樂(lè)的感知能力、對(duì)音樂(lè)之間關(guān)系的理解能力，以及對(duì)音樂(lè)技能的運(yùn)用和表現(xiàn)的能力。再次，有較高的審美水準(zhǔn)，較高的審美水準(zhǔn)要求具有感受美、表現(xiàn)美和鑒賞美的能力，能區(qū)分有價(jià)值的和沒(méi)有價(jià)值的音樂(lè)。

音樂(lè)的實(shí)踐水平（表演、創(chuàng)作等）與欣賞音樂(lè)的能力呈正相關(guān)。欣賞音樂(lè)的能力越高，則對(duì)音樂(lè)的鑒賞力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力就越高，反之亦然。視唱練耳是將視唱和練耳作為手段，建立音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)為重要目的的一門(mén)學(xué)科。其在音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)性地位決定了教學(xué)內(nèi)容需廣泛、全面，教學(xué)功能和形式需多樣化。即興音樂(lè)活動(dòng)的融入實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并能迅速提起學(xué)生們的興趣，將被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索和思考，使視唱練耳課中的音樂(lè)實(shí)踐豐富起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

視唱練耳學(xué)科是一門(mén)集理論與技能為一體的音樂(lè)基礎(chǔ)課，它的課程性質(zhì)決定了其受眾面廣、教學(xué)內(nèi)容具有普遍性等特點(diǎn)。在視唱練耳課中開(kāi)展即興音樂(lè)活動(dòng)有利于加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的吸收和理解，也是發(fā)揮創(chuàng)造力的有效途徑。因此，本文從學(xué)習(xí)心理、視唱練耳教學(xué)等幾個(gè)角度探討其與即興音樂(lè)活動(dòng)的關(guān)系，并提出即興音樂(lè)活動(dòng)在視唱練耳課程中的可行性，旨在將即興音樂(lè)活動(dòng)加入到教學(xué)的各個(gè)方面，同時(shí)使得兒童對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)有更廣闊的認(rèn)識(shí)，能夠靈活運(yùn)用音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)即興音樂(lè)活動(dòng)理解音樂(lè)、享受音樂(lè)并創(chuàng)造音樂(lè)。

[1] 陳凱華.快樂(lè)音樂(lè)輕松學(xué)[M].武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2011，7（2）.

[2]李鶴.探索視唱練耳課中的即興音樂(lè)活動(dòng)[D].中央音樂(lè)學(xué)院2010年碩士學(xué)位論文.

[3]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2002（98）.

[4]林崇德，辛濤.智力的培養(yǎng)[M].杭州：浙江人民出版社，1996：179-180.

J613

A

張望（1989-），湖南，武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系，碩士，助教，研究方向：兒童視唱練耳教學(xué)。