從地域文化視角解讀賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的密碼
——評(píng)程華《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》

李育善

（商洛市食品藥品監(jiān)督管理局，陜西商洛726000）

從地域文化視角解讀賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的密碼
——評(píng)程華《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》

李育善

（商洛市食品藥品監(jiān)督管理局，陜西商洛726000）

《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》從地域文化視角探討賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的密碼，力圖呈現(xiàn)商州和西安在賈平凹文學(xué)創(chuàng)作中的重要性，是把握賈平凹文學(xué)個(gè)性的一個(gè)突破口。該書(shū)征引史料，追本溯源，具體分析了商州和西安的地域文化基因不僅是賈平凹“商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象”創(chuàng)作風(fēng)格的源頭，也是賈平凹作品具有民族性特征的重要因素。

程華；《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》；地域文化視角；文學(xué)創(chuàng)作密碼

探討文學(xué)的創(chuàng)作個(gè)性，若要追根溯源的話(huà)，離不開(kāi)故鄉(xiāng)這個(gè)話(huà)題。賈平凹的出生地在商州，其文學(xué)創(chuàng)作也始于商州，賈平凹在故鄉(xiāng)商州這個(gè)基礎(chǔ)上建造起了他的文學(xué)大廈。賈平凹在西安居住四十多年，其文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)視野的獲得，與西安也密不可分，賈平凹在文學(xué)上能夠不斷突破自我，離不開(kāi)西安生活經(jīng)驗(yàn)。程華的《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》[1]緊緊抓住了與賈平凹創(chuàng)作有緊密聯(lián)系的兩個(gè)地方，其實(shí)也就抓住了賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的密碼，在賈平凹研究中，是第一部從聚焦賈平凹出生和生活過(guò)的地方出發(fā)，論述賈平凹創(chuàng)作個(gè)性的作品。

《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》的價(jià)值在于系統(tǒng)闡明賈平凹的創(chuàng)作與商州和西安的關(guān)系，解讀賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作與商州和西安的關(guān)系，其實(shí)就是論述賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性。

作者把賈平凹放在當(dāng)代文學(xué)史的框架之中，以賈平凹為范本，說(shuō)明商州和西安這兩個(gè)地方及其背后的文化基因是“賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的兩大策源地[1]1”，貫穿了賈平凹整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作“經(jīng)歷了一個(gè)從商州到西安的發(fā)展過(guò)程”[1]1，這是相對(duì)客觀的論述。《廢都》之前，賈平凹將商州的山川地理、民俗風(fēng)情、民間故事、方言土語(yǔ)一股腦地編織進(jìn)他的文字中，建造了一座獨(dú)特的商州文學(xué)世界，使他有別于當(dāng)代文學(xué)史的其他作家，被譽(yù)為文壇“鬼才”。賈平凹得名“鬼才”，一方面依賴(lài)于本人的才情，另一方面與豐富而厚實(shí)的商州地域文化是分不開(kāi)的。“商州及其背后豐厚的人文自然地理培育了賈氏的精神氣質(zhì)，是其藝術(shù)稟賦、個(gè)人性格的生成之地，是基于血緣和地緣的生命情愫，源自少年生活經(jīng)歷的無(wú)意識(shí)的情感經(jīng)驗(yàn)，成為賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的原始故鄉(xiāng)。”[1]6程華對(duì)賈平凹與商州的關(guān)系的論述本于賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作事實(shí)。作家的成熟，除了稟賦的氣質(zhì)，還需要后天的養(yǎng)成。程華認(rèn)為，賈平凹藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的獲得、藝術(shù)意識(shí)的形成，是與四十年的西安生活經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)的。西安，作為十三朝的古都，有厚重的傳統(tǒng)文化的奠基，賈平凹四十年如一日，濡染在這樣的文化傳統(tǒng)之中，因而其文學(xué)接受中有深厚的傳統(tǒng)美學(xué)因素；西安，又是一個(gè)承載中華文明和歷史的現(xiàn)代都市，賈平凹對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化碰撞感同身受，因而其文學(xué)創(chuàng)作又獲得了現(xiàn)代意識(shí)的理性觀照。結(jié)合賈平凹《廢都》之后的創(chuàng)作來(lái)看，賈氏文學(xué)視野開(kāi)闊，文化積淀深厚，程華認(rèn)為其作品中所呈現(xiàn)的宏闊的文學(xué)精神和混沌蒼茫的藝術(shù)手法，或是賈平凹所獨(dú)具的長(zhǎng)安氣象。長(zhǎng)安氣象作為一種文學(xué)風(fēng)格，能夠涵蓋賈平凹《廢都》之后文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)。如若沒(méi)有西安經(jīng)驗(yàn)，賈平凹建立在故鄉(xiāng)商州基礎(chǔ)上的寫(xiě)作格局就會(huì)受到限制。用“商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象”概括賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性，是有獨(dú)創(chuàng)性的概括和歸納。

《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》在闡明賈平凹文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性的基礎(chǔ)上，追本溯源，具體分析了商州和西安的地域文化基因是賈平凹“商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象”創(chuàng)作風(fēng)格的源頭。

本書(shū)第一章“尋根于商洛：地域文化視角與賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作”，從六個(gè)方面綜述了賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作與商洛復(fù)雜隱秘的關(guān)系。“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，只有追根溯源，才能了解其創(chuàng)作的密碼。該章首先論述了商洛的風(fēng)土和文化，“一個(gè)地方的風(fēng)土最深刻地影響一個(gè)作家的性格和文風(fēng)”[1]15，只有從源頭出發(fā)，才能窺得作家的文學(xué)氣質(zhì)和文學(xué)風(fēng)格。商洛自然地理上的南北過(guò)渡，秦風(fēng)楚韻的流布，秦楚文化的交流互惠，既是相對(duì)全面的商洛文化的呈現(xiàn)，也是賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)；此節(jié)論述頗為詳細(xì)，為賈平凹地域文化研究提供相當(dāng)豐富的史料知識(shí)。此章第二節(jié)細(xì)致論述賈平凹和商洛文化的關(guān)系。作者從三個(gè)方面論述賈平凹的藝術(shù)氣質(zhì)、表現(xiàn)手法，包括文學(xué)語(yǔ)言等都與商洛文化分不開(kāi)。“商洛自然地理環(huán)境影響賈平凹的藝術(shù)氣質(zhì)，使其稟賦中自有一種風(fēng)流俊秀的飄逸之美”“賈平凹的小說(shuō)世界充滿(mǎn)魔幻和神秘意味，與廣布商洛民間的巫術(shù)崇拜有關(guān)”“賈氏在小說(shuō)中大量運(yùn)用民間方言和古語(yǔ)，不僅僅是為了抵制語(yǔ)言的流俗和粗鄙，而是借助方言的運(yùn)用，彰顯著民族語(yǔ)言文化的特點(diǎn)。”[2]可以說(shuō)，賈平凹是在廣闊的商洛地域文化背景下建造起龐大的商州文學(xué)世界。同時(shí)，商洛的自然地理、歷史演變、文化傳統(tǒng)和地方風(fēng)俗也在一定程度上塑造作者性格，影響作品的文學(xué)風(fēng)格。賈平凹的文學(xué)氣質(zhì)甚或文學(xué)風(fēng)格受惠于商洛地域文化，作為作家，他也是自覺(jué)的地域文化表現(xiàn)者。此章第三、四節(jié)論述作為一個(gè)有自覺(jué)地域文化意識(shí)的作家，有意識(shí)的將地方風(fēng)俗注入到小說(shuō)創(chuàng)作中，用有情之筆為讀者繪制了一幅幅商洛風(fēng)俗畫(huà)卷。賈平凹的商州文學(xué)世界需要地域文化做基礎(chǔ)，但同時(shí)賈平凹又超越了地域文化。程華認(rèn)為，賈氏的商州系列小說(shuō)，從兩個(gè)方面完成了他對(duì)文學(xué)獨(dú)特性的追求，一是風(fēng)俗的注入，一是人性的探索。其第五、六章，結(jié)合作品，具體論述賈平凹在商洛地域文化的背景下編織故事，探索人性的奧秘；探索人性的矛盾和復(fù)雜，其實(shí)也是文學(xué)上的探險(xiǎn)。六個(gè)小節(jié)層層論述，從現(xiàn)實(shí)的商洛文化到賈平凹的商州文學(xué)世界，文化是基礎(chǔ)，情感是其紐帶和橋梁。賈平凹在《我的故鄉(xiāng)在商洛》中說(shuō)，他是“商洛品種”[3]，我們?cè)诔倘A的《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文學(xué)世界》中看到了這樣一個(gè)“商洛品種”，商洛是其文學(xué)創(chuàng)作的源頭，也是其精神的寄托和情感的策源地。

該書(shū)第二章“從商州到西安：賈平凹文學(xué)藝術(shù)觀念的成熟”，論述了賈平凹“長(zhǎng)安氣象”文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成和表現(xiàn)。在程華的論述中，“長(zhǎng)安氣象”中的氣是盛氣，象是紛紜萬(wàn)象。“長(zhǎng)安”包含三層含義，一是歷史的長(zhǎng)安，二是民間的長(zhǎng)安，滋養(yǎng)賈平凹的精神氣質(zhì)，培育了其文學(xué)創(chuàng)作的盛氣，因而賈平凹能與臥虎、漢罐和碑林碑帖氣味相投，能感受傳統(tǒng)審美精神。三是現(xiàn)代的西安，作為在現(xiàn)代都市生活了四十年的賈平凹，具有現(xiàn)代意識(shí)，因而其對(duì)現(xiàn)代和歷史的選擇就有了現(xiàn)代理性意識(shí)的觀照。民間的、歷史的和現(xiàn)代的文化和精神也能在賈平凹這里融匯貫通。長(zhǎng)安氣象是具有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和世界視野兼容并蓄的恢弘開(kāi)放的藝術(shù)觀念指導(dǎo)下的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)態(tài)勢(shì)。程華從七個(gè)方面具體論述了“長(zhǎng)安氣象”的形成和表現(xiàn)。其中，其對(duì)賈氏傳統(tǒng)審美精神的解讀，對(duì)賈氏現(xiàn)代意識(shí)的探索，對(duì)賈氏傳統(tǒng)審美形式的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化以及賈氏在漢唐文化濡染下的藝術(shù)實(shí)踐等方面的分析都細(xì)致而扎實(shí)，對(duì)于那些想要全面了解賈平凹藝術(shù)風(fēng)格的讀者和研究者有一定的借鑒作用。在程華的論述中，賈平凹的藝術(shù)觀念在長(zhǎng)安文化藝術(shù)氛圍中逐漸成熟，“長(zhǎng)安氣象”蒼茫混沌，是民間的、歷史的和現(xiàn)代的長(zhǎng)安文化和精神在賈平凹作品里融匯貫通的體現(xiàn)。

《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》不僅探討了地域文化是其文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格的根源，還用大量篇幅分析了賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作具有民族文學(xué)的特點(diǎn)，賈平凹文學(xué)創(chuàng)造中的民族性特征與賈平凹的地域文化基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。

賈平凹的商州文化背景聯(lián)系著民間文化和民間文學(xué)的一面，賈平凹的西安文化背景聯(lián)系著歷史文化和傳統(tǒng)文學(xué)的一面。賈平凹對(duì)民間文化的表現(xiàn)和對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的吸收也是有意識(shí)的，這就決定了賈平凹文學(xué)創(chuàng)作中的民族性特征比新時(shí)期其他作家鮮明。《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》中用一節(jié)的篇幅論及賈平凹的民間文化視角，程華論及賈氏的民間視角，表現(xiàn)在審美趣味、價(jià)值取向、思維方式以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面都呈現(xiàn)出民間意識(shí)形態(tài)取向，賈氏有意識(shí)地回避政治意識(shí)形態(tài)的思維定式，用民間的眼光看待現(xiàn)實(shí)生活，這樣，所取現(xiàn)實(shí)和所表現(xiàn)的老百姓的生活更真實(shí)，在情感上也與老百姓貼得更近。這種民間視角不僅在賈平凹的商州系列小說(shuō)中表現(xiàn)突出，在2000年后的小說(shuō)創(chuàng)作中，賈氏關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，但所取的視角仍是民間視角，程華以《秦腔》中的“秦腔”線索為例證，“秦腔”本是民間文化精粹，在“秦腔聲里知興衰”一節(jié)，論者以秦腔為突破口，傳達(dá)對(duì)當(dāng)下農(nóng)耕文化衰落的認(rèn)知。論及《古爐》《帶燈》等的敘事者身份等的設(shè)定，這種借助民間智者形象引入對(duì)傳統(tǒng)和民間文化的思考等論述，都說(shuō)明賈氏有意識(shí)的借助民間立場(chǎng)，表現(xiàn)當(dāng)下生活，是具中國(guó)化的敘事形式。

賈平凹藝術(shù)觀念的成熟，具體表現(xiàn)在他對(duì)文學(xué)藝術(shù)手法的選擇方面。程華論述賈平凹對(duì)臥虎、漢罐的青睞，對(duì)魏碑書(shū)風(fēng)的沉醉，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的鐘情。對(duì)于文學(xué)形式的選擇，賈平凹不止一次說(shuō)到，“因東西方思維方式的不同，在形式上要有中國(guó)民族的特色，即中國(guó)做派”[4]。對(duì)“中國(guó)做派”的迷戀，使賈平凹很早就形成了他的藝術(shù)觀念：“用中國(guó)傳統(tǒng)的美的表現(xiàn)手法，表達(dá)現(xiàn)代人的思想和情緒”[5]。程華通過(guò)對(duì)賈平凹藝術(shù)觀念的具體分析，指出賈氏在“臥虎”身上體會(huì)到的混沌之美、有神之美和意象之美，恰是傳統(tǒng)審美精神的內(nèi)核。“賈平凹對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理論中虛與實(shí)的理解，小說(shuō)與說(shuō)話(huà)關(guān)系的理解，以及從民間和古語(yǔ)中尋找好的語(yǔ)言等進(jìn)行改造和發(fā)展等，就是從文學(xué)表現(xiàn)技巧上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美元素的創(chuàng)新和突破”[1]142。賈平凹在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作方面“借象立意的美學(xué)筆法”[1]178，也是借助傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)的白描手法，寄意現(xiàn)代人的思想和情緒。程華從賈氏對(duì)傳統(tǒng)審美精神的傳承、對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)化以及對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的借鑒等方面論及賈平凹與傳統(tǒng)與歷史的淵源，而賈平凹的傳統(tǒng)和歷史又與西安有密不可分的聯(lián)系。程華論及“臥虎”促使賈平凹藝術(shù)意識(shí)自覺(jué)，“臥虎”則是西漢茂陵的石雕藝術(shù)，賈平凹不止一次去茂陵端詳揣摩這種簡(jiǎn)單中寓復(fù)雜，平淡中含深刻的傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹。漢罐中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美學(xué)因素，賈氏本人所收集的漢罐也都是來(lái)自關(guān)中平原。魏碑主要在西安碑林。西安的藝術(shù)文化氛圍、歷史文化積淀開(kāi)啟了賈平凹對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考和體悟。誠(chéng)如程華所論，“西安對(duì)于賈平凹的意義在于促使賈平凹審美精神和文學(xué)氣質(zhì)發(fā)生本質(zhì)的變化”[1]116，賈氏藝術(shù)觀念的成熟，離不開(kāi)他所生活的西安的歷史文化和傳統(tǒng)背景。賈平凹深入民間，回歸傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文化和民間資源中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出了具有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和世界視野的作品。

《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》從地域文化的視角探討賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的密碼，在賈平凹研究中力圖呈現(xiàn)商州和西安在賈平凹文學(xué)創(chuàng)作中的重要性，是把握賈平凹文學(xué)個(gè)性的一個(gè)突破口。文章資料翔實(shí)，論述客觀，語(yǔ)言表述也較為流暢，誠(chéng)如孫見(jiàn)喜先生所言，“程華的這部專(zhuān)論，試圖全方位、廣角鏡地統(tǒng)瞰賈氏的人生和文學(xué)。”[1]1，賈平凹的文學(xué)世界豐贍厚重，全方位廣角鏡是優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出論者的視野開(kāi)闊，但同時(shí)，也表現(xiàn)出她立論的瑕疵。文學(xué)藝術(shù)批評(píng)，也需要從細(xì)部挖掘，要精微深厚，不僅需要開(kāi)闊的視野，更需要細(xì)致精微的思考和體悟。希望程華在此基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)闊視野，從細(xì)微處探索賈平凹文學(xué)藝術(shù)的真諦。

[1]程華.商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界[M].西安：陜西人民出版社，2015.

[2]程華.賈平凹與商洛文化[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2016,30(1):1-6.

[3]賈平凹.我的故鄉(xiāng)在商洛——賈平凹在商洛學(xué)院的致辭[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,28(3):9-13.

[4]賈平凹.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)缺乏什么[J].小說(shuō)評(píng)論,2000(2): 36-37.

[5]賈平凹.平凹散文[M].杭州:浙江文藝出版社,2000:471.

（責(zé)任編輯：李繼高）

An Interpretation of Jia Pingwa's Literary Secret from the Perspective of Local Culture——On Cheng Hua's Shangzhou Passion Cheng'an Atmosphere:Jia Pingwa's Literary World

LI Yu-shan
(Shangluo Food and Drug Administration,Shangluo 745000,Shaanxi)

Shangzhou Passion Cheng'an Atmosphere:Jia Pingwa's Literary World presents the Jia Pingwa's literary secret from the perspective of local culture,with the attempt to probe into the importance of Shangzhou and Xi'an in Jia's writing,and it is a breakthrough to master the Jia's literary personality.With detailed materials and deep studying,the cultural gene of Shangzhou and Xi'an is niot only the origin of "Shangzhou Passion Cheng'an Atmosphere",but also an important element of of Jia's nationality in his works.

Cheng Hua;Shangzhou Passion Cheng'an Atmosphere:Jia Pingwa's Literary World;perspective of local cultural;literary secret

I206

：A

：1674-0033（2017）01-0011-03

10.13440/j.slxy.1674-0033.2017.01.003

2016-08-05

李育善，男，陜西商州人，著名作家，商洛學(xué)院兼職教授