冀東三支花之唐山皮影戲

徐津

摘 要：本文講述了具有冀東三支花之稱的唐山皮影戲的行當分類、唱腔特點和雅俗共賞的表演形式在北方戲曲中占有一定的地位，及其在藝術舞臺上的魅力體現。

關鍵詞：皮影戲；冀東三支花；影人；行當；唱腔

中圖分類號：J827 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0128-01

一、唐山皮影戲的起源與發展

唐山皮影戲是一種綜合性的表演藝術，它是集音樂、美術、光影、說唱為一體的具有北方特色的藝術類別。唐山皮影戲其唱腔豐富優美，表演精彩動人，演出時裝備輕便，是國內影響較大的皮影戲種類之一，也稱“灤州影”或“樂亭影”，因其起源于河北樂亭，演唱時也用當地的樂亭方言而得名，與評劇、樂亭大鼓被譽為冀東藝術的“三支花”。

皮影的起源可以追溯到西漢，宋代的文獻中已經對皮影有了明確記載。唐山皮影目前發現的最早的實物是明萬歷年間的影卷《薄命圖》，該皮影戲行當齊全，故事完整，可以斷定，至少在明代唐山皮影已有比較成熟的發展。

“一口敘說千古事，雙手揮舞百萬兵”

“三五人千軍萬馬，不大地四海五洲”

幾句簡短的詩句，便能從中體會出皮影戲表演的精髓。唐山皮影影戲演出的主要道具是影人，包括影人頭茬、戳子、場景等，均放置在一個木箱內。根據演出的規模大小也有不同大小的影箱。較大的影箱中可放影人頭茬1000到2000件，影戳子300件左右，另外還有影戲場景等一應俱全；小的影箱中也有頭茬500多件，影戳子100余件以及一些必備的影戲場景等。一般影箱的最下層放置皮影場，如：馬匹、驕子、桌椅等，上面擺放帶操縱桿的影人。皮影戲中的影人分為頭茬和戳子兩部分。頭茬即是影人的頭部，可以摘卸；而戳子是指影人的身子，它包括影人的肩部、腰部、腕部和膝部，用線裝訂在一起，可以自由活動。

二、唐山皮影的行當

唐山皮影影人按角色分為不同的行當，主要有生、小、髯、大、凈五種行當，還有丑兒和妖兩種類型。其分類主要在頭茬的不同，在影人雕刻上強調“公忠者雕以正貌，邪惡者刻以丑形”。

（1）生兒：指文、武小生，通天鼻梁鏤空臉，正所謂白臉小生。演唱時又分文生、武生、窮生等不同的唱法；（2）小兒：指旦角，包括青衣、刀馬旦、閨門旦、花旦。也為鏤空臉，與生的造型非常相似，區別是額前有劉海或佩戴耳環；（3）髯兒：指老生，也有文、武之分。髯兒的主要特點表現在人物胡須上，有五綹長髯、撥絲髯、三尖髭髯等；（4）大兒：指大眼睛、大胡子之類的人物。包括大胡子白臉、花臉、黑臉等；（5）凈：主要指年輕、勇猛、性格粗獷的人，有紅凈、毛凈之分，特點是實臉，前額突出，根據膚色分為黑凈、紅凈、綠凈三種臉譜。黑凈剛正，紅凈忠勇，綠凈用于強盜等；（6）丑兒：其角色類似京劇中的小花臉，主要演詼諧輕佻之人。其特點是在眼睛，眼睛周圍加畫圓圈，也有的麻臉、陰陽臉、鼻子上翹等；（7）妖：其臉譜復雜多樣，各種妖怪、靈異及神仙均歸入此類。這種假中求真，虛實結合的特異結構，是皮影藝術虛擬、夸張的高度概括，彌補了影人“喜怒不形于色”的缺陷。

三、唐山皮影戲的唱腔

唐山皮影戲因影人是固定的形象，沒有面部表情，所以在演出中全靠藝人的操縱和說唱來向觀眾表達劇情，因此有其獨特的演唱方式，當地觀眾對藝人的評價，也多以唱者居首位，耍影人的在其次。唐山皮影戲的唱腔分為五大腔調，主要有平調、花調、凄涼調、悲調和游陰調。平調又稱為“平唱”，可用于大板、二性板、三性板等各類板式，多用來詮釋性格善良、品行端正、見義勇為等人物形象，其唱腔委婉動聽，高亢有力。花調又稱為“花腔”，是在平調的基礎上改變調式等手法發展而來的，其唱腔清脆悅耳，婉轉動聽，主要用于大板、二性板中，適用于表達人物歡快、喜悅、活潑以及詼諧等情緒。凄涼調又叫“路悲調”， 可用于大板、二性板等，速度較慢，專用于旦行唱腔，青衣常使用此類唱腔，凄涼調在唐山皮影戲音樂中是頗有個性的曲調，多是表現劇中人物凄涼苦的情緒，在演唱時旋律性強，能細致地展現人物有淚無聲、悲憤焦急的復雜情緒。

游陰調也叫陰調或是陰悲調。其唱腔為女腔專用，青衣及閨門旦運用此曲調較多，也適用于鬼魂使用，一般多為屈死的冤魂角色，表現人物的悲痛欲絕之情。游陰調的音域為兩個八度，唱腔的調口處聲調低回纏綿，時而又激憤高昂，給人一種一驚一乍的感覺。

皮影戲的唱腔特點，以唱功見長，要求練就一副嘴皮子功夫，數板時吐字要清楚干脆，聲音響亮，不能含糊。唱慢板時，則又要做到氣息平穩，聲斷而情不斷，音斷而氣不斷。演唱者除了要掌握過硬的基本功以及熟練純正的樂亭方言，還要在演唱中把握好抑揚頓挫、軟硬平和的節奏感，繼而使皮影戲表演和演唱配合協調，演唱時快要有字、慢要有味，做到快而不亂且慢而不斷。塑造男性形象時，唱腔音調得剛健有力，其音色要粗獷、明亮；塑造落魄形象時，唱腔要悲壯、凄涼，表現人物無可奈何之情；塑造女子形象，要求音色委婉、纖柔，唱腔圓潤甜美。不同人物的出現，運用唱腔音色的變換，來體現不同人物性格，或溫柔賢淑的嬌美娘子，或英姿颯爽的女中豪杰形象等等。還有一些丑角形象也要通過唱腔變化來表現人物的特點。總之，演唱者要達到借影傳聲，以聲傳神的藝術效果。

數百年來，唐山皮影戲作為一種傳統文化的形式，許多元素正滲透并影響著我們的生活，在俗與雅、丑與美、古與今交融的皮影的方寸之間，正是皮影藝人們 “臺上一分鐘，臺下十年功”的唱絕四座、余音繞梁的精湛表演，才使觀眾融入到了聚散離合，悲喜憂愁，有聲有色的歷史之中。皮影戲曲藝術也因其巨大的藝術魅力在觀眾中生根開花。