時雨當春生百谷 清心明志過清明

施立學

谷雨，是反映我國北方自然降水的一個節氣。《群芳譜》：“清明后十五日為谷雨，雨為天地之合氣，谷得雨而生也。”

《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。”“時雨乃降，五谷百果乃登。”“雨生百谷”，反映了“谷雨”的農業氣候意義。是時降水明顯增加，雨水促使谷類作物生長發育。

物候特征

古代將谷雨分為三候：一候萍始生;二候鳴鳩拂其羽;三候戴勝降于桑。是說谷雨后降雨量增多，浮萍開始生長，接著布谷鳥提醒人們播種，隨后，桑樹上出現一種頭頂棕紅色或沙粉紅色羽冠的鳥，那就是戴勝鳥。

宋代，洛陽以谷雨為牡丹開候，俗稱牡丹為“谷雨花”，以期在谷雨開花，有“谷雨三朝看牡丹”之諺。時至暮春“幽蟄蠢動，萬物樂生。依依楊柳，翩翩浮萍。桃之夭夭，灼灼其榮。鵲營巢于高樹，燕銜泥于廣庭……”“清明忙種麥，谷雨種大田”，谷雨到，連我國高緯度的東北地區亦出現勃勃生機。

民間習俗

谷雨這天，山東沿海的漁民祈求海神保佑，舉行隆重的“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然后揚帆出海捕魚。山西臨汾一帶，谷雨日，畫張天師符貼于門首，名曰“禁蝎”。陜西鳳翔木刻禁蝎咒符：“谷雨三月中，蝎子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水。”畫面中央雄雞銜蟲，爪下是一只大蝎子。北方婦女有“走谷雨”的風俗，或走親訪友，或到野外轉上一圈。

“明前雨后”正是采茶的好時機。谷雨茶又稱雨前茶、二春茶。谷雨時節雨量充沛，茶樹芽葉肥碩，色澤翠綠，富含多種維生素和氨基酸，滋味鮮活，香氣怡人。一芽一嫩葉，為旗槍;一芽二嫩葉，為雀舌，與清明茶同為佳品。

“雨前香椿嫩如絲”。香椿具有提高機體免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。北方有谷雨食香椿的習俗。是時，香椿上市，醇香爽口。正是“二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。”

清明，農歷二十四節氣之一。每年4月5日前后，太陽到達黃經15°時開始為清明。《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故清明節總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。

《淮南子·天文篇》載：“春分后十五日，斗指乙，為清明，時萬物皆潔齊而明。”是時氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

物候特征

清明時節，自然界一派勃勃生機。“草色遙看近卻無”，游子尋春，古人謂之“青履”。《淮南子》稱：“春女感陽氣而思男，秋士感陰氣而思女，是其物化。”從《詩經·溱洧》談情說愛地描寫“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣”，到宋孟元老《東京夢華錄》記載的非常景象—“清明節矣……往往就芳樹之下，或園囿之門，羅列杯盤，互相勸酬”，足以見得游春之盛。

在詩詞歌賦中看“清明”

在崔護“去年今日此門中”的人面桃花，和杜甫“長安水邊多麗人”的耍青探春里，人們感悟到，“萬株楊柳屬流鶯”的清明，不只是如浸如染的一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”不只是清新俊逸的一闕詞：“清明時節，雨紛紛路上行，人欲斷魂，借問酒家，何處有牧童，遙指杏花村。”春游魂醉，連尋找的對象亦改變了。不只是如織如繡的一出戲：“幕啟—時間：清明時節。場景：雨紛紛。人物：路上行人。行人（欲斷魂）：借問酒家何處。牧童（遙指）：杏花村。”

民間習俗

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳，這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。

清明是天地合著的一篇振聾發聵的寓言。地涌新綠，天降清明，人當順天應時，明朗修齊治平之志，雕塑出凈潔出彩的人生。