趙孟頫《洛神賦》探究

一、圓潤靈秀的用筆

《洛神賦》是趙孟頫行書的代表作品，觀其用筆流利精熟、溫潤閑雅、圓潤靈秀，深得“二王”遺意，以楷法入行，點(diǎn)畫豐腴渾厚，筆畫間的提、按分明，轉(zhuǎn)折處多圓轉(zhuǎn)，與魏晉筆法一脈相承。趙孟頫學(xué)書在于玩味古人法帖，深入字的內(nèi)在，考究用筆之意。他的筆法融合晉、唐、宋，不僅繼承了唐人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋壹橙×藭x人瀟散的氣韻，用筆不為“法度”束縛，從而超越前人。此外他還提出“用筆千古不易”的理論，他首先指出學(xué)習(xí)古人法帖的目的在于通曉“用筆之意”，繼而明確提出“書法以用筆為上”， 把“用筆”的重要性提到了前所未有的高度。

趙孟頫師法眾家，能深究各體。看他的《洛神賦》以楷法入行，這一點(diǎn)與李邕相同，不同的是李邕的楷法是唐人風(fēng)格，而趙孟頫的楷法則是遵循晉人，加上他自己的創(chuàng)新，給人以圓潤、秀雅之感。趙孟頫提出“用筆千古不易”看他的《洛神賦》與王羲之《蘭亭序》在用筆方面就有許多相似之處，但是趙孟頫簡(jiǎn)化了王羲之的用筆。《洛神賦》中大多數(shù)橫畫，順鋒起筆，收筆處或用藏鋒，或略停后帶出附鉤，如“若”“所”；撇畫筆勢(shì)舒展，收筆處常常很自然地向左上帶出附鉤，如“余”；至于捺畫有的用藏鋒收筆，化成長點(diǎn)，如“波”；有的稍稍停頓后再帶出附鉤，如“資”；有的字筆畫粗細(xì)有致，提按分明，如“殊”；有的字筆畫方圓并用，以橫帶點(diǎn)，如“馬”字最后一筆，這充分證明了趙孟頫書法的用筆精熟這一特點(diǎn)，這與他師法眾家、玩味古人法帖、悉心臨摹是分不開的。

二、清俊遒媚的結(jié)體

趙氏書法風(fēng)格的演變是在大量地臨摹晉唐名家書法的基礎(chǔ)上，逐漸融合、斟酌而自成一家法度，為了追求王羲之的清俊，趙孟頫十分講究結(jié)體。他曾說過：“字形弗妙，雖熟猶生；學(xué)書能解筆法和字形之重要，始可以語書也。”可以看出趙孟頫把筆法和結(jié)字看作是書法的兩大關(guān)鍵因素。

觀其《洛神賦》結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，端正勻稱，字形略扁，字勢(shì)優(yōu)美瀟灑，清俊遒媚而內(nèi)含風(fēng)骨。高啟云：“趙魏公行草寫《洛神賦》，其法雖出入王氏父子間，然肆筆自得，則別有天趣，故其體勢(shì)逸發(fā)，真如見矯若游龍之入于煙霧中也。”可以看出趙孟頫臨《洛神賦》雖然出入二王之間，但是已然形成了自己的風(fēng)格。

例如在《洛神賦》篇首“言”的書寫，趙孟頫有意將言字中第一筆橫畫拉長，整個(gè)字向右上拉起，使字體重心偏離中心。趙氏強(qiáng)調(diào)“結(jié)字因時(shí)相傳”。古往今來， 隨著時(shí)代的發(fā)展， 不同字體發(fā)展變化的過程及不同書家個(gè)人風(fēng)格形成變化的過程， 都不可避免地使得字在體勢(shì)上發(fā)生變化。馮班《鈍吟書要》云：“先學(xué)間架， 古人所謂結(jié)字也；間架既明， 則學(xué)用筆。間架可看石碑， 用筆非真跡不可。結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則心所欲不逾矩。因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣。宋人用意，意在學(xué)晉人也。意不周匝則病生，此時(shí)代所壓。趙松雪更用法，而參以宋人之意，上追二王，后人不及矣。”可以看出趙孟頫在學(xué)習(xí)魏晉時(shí)，突破了唐宋以來的弊端，綜合前人的經(jīng)驗(yàn)， 自成一路，達(dá)到“上追二王，后人不及矣”的境界。所以從《洛神賦》中可以看到趙孟頫并不是在單純臨摹，而是在繼承了“二王”書風(fēng)的同時(shí)，盡量保持敦厚、平正、樸素、偏扁、帶有古意、略微右斜的字勢(shì)，形成自己的書法風(fēng)格。

三、疏朗勻稱的章法

《洛神賦》在章法布局上疏朗勻稱、和諧中正、力追古法，用墨剛?cè)嵯酀?jì)、左右映帶、上下呼應(yīng)、氣脈連貫、時(shí)而輕柔婉約，時(shí)而濃墨重筆。這使章法上呈現(xiàn)出對(duì)比變化，增加了章法上的“觀賞性”，豐富了章法上的內(nèi)涵。對(duì)比修辭的手法，不論是在文學(xué)作品上還是在書法作品都得到了廣泛的運(yùn)用，如趙孟頫的《洛神賦》縱有行、橫無列，粗細(xì)、濃淡的變化豐富，上下左右呼應(yīng)成章，觀其全篇和諧統(tǒng)一，沒有任何突兀的感覺，呈現(xiàn)出廟堂氣息，整齊規(guī)范，融合各家，雍容典雅，溫潤平和。由此可以看出趙孟頫追求“中和”審美理想。

趙孟頫學(xué)習(xí)“二王”，臨《蘭亭序》不下百次，觀其《洛神賦》章法與《蘭亭序》一樣采取縱有行、橫無列的形式。但趙孟頫行與行之間的關(guān)系及字與字的關(guān)系遠(yuǎn)不如王羲之處理得妥當(dāng)，王羲之每一個(gè)字有每一個(gè)字的面貌，行與行之間顧盼生姿，每篇都有自己的狀態(tài)。這是趙孟頫無法比擬的。王羲之的字看局部與看整篇的感受是截然不同的，而趙孟頫則如出一轍，這也是趙孟頫為了追求王羲之的“清俊”，在用筆和結(jié)體上下了很大的功夫，形成了程式化篇章，不會(huì)因時(shí)、因情改變，自然也就無法達(dá)到王羲之的境界。

四、中正平和的意境

南宋末年書法處于氣息奄奄的時(shí)期，“大凡一個(gè)朝代到了氣數(shù)已盡、行將遷社之時(shí)，表現(xiàn)在文藝上的征兆，若非狂躁不安、恍然自失，就是柔糜不勝、格局窘促。”一直到了元代，趙孟頫的出現(xiàn)挽救了書壇的低迷時(shí)期，使元代初期的書風(fēng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折，呈現(xiàn)出一股純正典雅的古風(fēng)。趙孟頫力追“二王”，繼承了王羲之中正平和的書法風(fēng)格，使得欣賞其書法者能夠體會(huì)到他點(diǎn)畫之間的流暢筆意，飄逸生動(dòng)，清新俊秀，展現(xiàn)了行書的無限美感。觀《洛神賦》全篇，用筆精熟、結(jié)體優(yōu)美、融合眾家，而有“中和美”。項(xiàng)穆《書法雅言》中說道：“奇不失正，會(huì)乎中和，斯為美善。中也者，無過不及是也；和也者，無乖無戾是也。然中固不可廢和，和亦不可離中。”這段文字說明奇正相融合才是美善，中是不偏不倚、無過分或不及之處；和是和諧一致，無背離與乖張。“中”“和”二者相輔相成，不能脫離對(duì)方而存在。元代書法的發(fā)展，在趙孟頫的帶領(lǐng)下走出了“宋尚意”的形態(tài)，追求的是平和、閑逸的狀態(tài)。元代書法家把平正清逸之風(fēng)呈現(xiàn)在書法作品之中，給鑒賞者一種美的享受。趙孟頫的《洛神賦》就好像一首由洞簫吹奏出來的恬靜、悠揚(yáng)、飄逸的樂曲，即使在篇末略施激揚(yáng)，也沒有改變恬淡、平和的整體基調(diào)，帶領(lǐng)欣賞者步入《洛神賦》篇中神圣的境界。

正如魯迅先生所指出的那樣，中國的漢字“遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”，趙孟頫所書的《洛神賦》其形式和內(nèi)容是相互和諧一致的，他運(yùn)用嫻熟的書法技巧和對(duì)魏晉的向往之心，使《洛神賦》的內(nèi)容和意境得到進(jìn)一步的感染與升華。趙孟頫在《洛神賦》中使書法美與文學(xué)美相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。