雨景在山水畫中的審美意蘊

一、恍惚、變幻的美學特征

雨既是實的，也是虛的。《老子》中有一則以風箱喻“道”的話：“天地之間其猶橐籥乎！虛而不屈，動而愈出。”即將天地之間比喻成一個風箱（橐籥），充滿了虛空。這種虛空不是絕對的全無，而是蘊含著“實”的虛，實中有虛、虛中有實，是一種虛實相生的狀態。這種虛空象征著萬物的流動，蘊含著生命之氣，而“雨”如同一團濕氣在大自然間不斷地流動、運化，才有了不竭的生命。同時，正是這種“虛”讓人們的視線變得模糊，“虛空”的營造讓事物與觀者之間增添了幾分距離感。而正是這份距離感，讓事物產生了神秘感、產生了美感，讓觀者的視野伸向遠方，充滿著變幻，也讓觀者產生無限的幻想，即山水畫中的“留白”也正是營造一種“距離感”，這種距離感便衍生出“意境”。“雨”讓平日清晰的物象變得虛無不定、似有似無。有時甚至遠處的景象完全被雨水遮擋住，認為前方茫茫“疑無路”時，雨停了才發現壯麗河山就在眼前，這種奇妙就在于“雨”讓世間萬物與觀者之間產生距離之美。“雨景”給予世人的也正是這種“虛實相生”的視野，濛濛細雨、滂沱大雨都讓眼前的世界變得虛實相生、迷離變幻，距離也讓世人產生思念與惆悵。

“雨”不僅有“虛”的美學特征，還具有“恍”的特性。老子曾道：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。”老子認為宇宙間萬物都是一個的過程，最終又歸于無。從“無”到“有”的演化過程中，“有”剛剛“恍惚”有形，已經隱約地呈現為“象”“物”“精”。……