淺析當(dāng)今中學(xué)生的生命教育

摘要：近年來，中學(xué)生自殺、暴力傷人事件越來越暴露于人們的視野中，使我們不得不關(guān)注、重視起來。2016年“兩會(huì)”人大代表對(duì)校園暴力的提案、關(guān)注，也說明了該類問題的嚴(yán)重性，而中學(xué)生自殺、暴力傷人事件表面是一種行為上的問題，但更深處的是學(xué)生思想上的問題，出現(xiàn)這種思想上的問題在于學(xué)生對(duì)生命的理解不夠，這也說明在生活中各方面對(duì)于學(xué)生的生命教育的缺乏。本文主要從生命教育的內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合各種歷史依據(jù)，提出中學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容以及對(duì)策。進(jìn)行生命教育是一個(gè)需要多方面共同努力的事情，需要政府、學(xué)校、家長(zhǎng)等各方面的共同努力，使學(xué)生能夠更加健康的成長(zhǎng)，為以后的成人成才做好準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：生命教育；內(nèi)容；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2017）21-0040-03

近年來，中學(xué)生自殺、暴力傷人事件越來越暴露于人們的視野中，使我們不得不關(guān)注、重視起來。中學(xué)生自殺、暴力傷人事件表面是一種行為上的問題，但更深處的是學(xué)生思想上的問題，出現(xiàn)這種思想上的問題在于學(xué)生對(duì)于生命的理解不夠，這也說明在生活中各方面對(duì)于學(xué)生的生命有關(guān)的教育仍然存在不足。進(jìn)行生命教育是一項(xiàng)需要多方面共同努力的事情。為了更好的進(jìn)行生命教育，首先就必須要了解生命的意義、生命教育的內(nèi)涵。

1 生命教育的內(nèi)涵

1.1 對(duì)生命的理解

生命一詞，在百度百科里是這么解釋的：生命的內(nèi)涵是指在宇宙發(fā)展變化過程中自然出現(xiàn)的存在一定的自我生長(zhǎng)、繁衍、感覺、意識(shí)、意志、進(jìn)化、互動(dòng)等豐富可能的一類現(xiàn)象。也可以說是我們一般理解的有意識(shí)的生物體。這主要是依據(jù)生物學(xué)的概念進(jìn)行的解釋。我們?cè)谏钪幸矔?huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)于生命會(huì)有不同的理解。例如孟子所言：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，墨子所言：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。又如奧斯特洛夫斯基所言：“人的生命似洪水奔流，不遇島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。再如亞里士多德所說：“生命的本質(zhì)在于追求快樂，靠你的執(zhí)行力去做讓你快樂的事，讓他人快樂的事”。這些不同的理解使生命的內(nèi)涵更加豐富，同時(shí)我們也可以說對(duì)于生命一詞的理解更多的是從個(gè)人感悟得來，因此生命就具有獨(dú)特性與獨(dú)一無二性。我們總是說生命只有一次，這是說對(duì)于每個(gè)人來說生命的成長(zhǎng)與時(shí)間一樣是無法倒回的，一直向前的，這就使得生命更加可貴。因此，我們必須珍惜生命、尊重生命。

1.2 生命教育的含義

當(dāng)我們對(duì)生命有了一定的了解，我們就會(huì)形成相應(yīng)的生命觀，生命觀往往在很大程度上影響著我們所進(jìn)行的教育。因此，我們所進(jìn)行的生命教育一定是要在正確生命觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，以生命為基點(diǎn)所進(jìn)行的認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命的教育。人的生命有三重，自然生命、社會(huì)生命、精神生命。因此，生命教育也要包含這三方面的內(nèi)容。

1.2.1 關(guān)愛自然生命的教育

生命只有一次，它是獨(dú)一無二的，同時(shí)生命又是脆弱的，所以，我們不僅要珍惜自己的生命，也要關(guān)愛他人生命，與他人和諧相處。自然生命還包括自然界中其他物種，雖然他們沒有人類生命更具創(chuàng)造性，但是作為大自然中的一員，有其存在的道理，保護(hù)、關(guān)愛他們也是在保護(hù)我們?nèi)祟愖约海屛覀兡軌蚋玫厣睢Ｒ虼宋覀兙托枰獜男￠_始培養(yǎng)孩子珍視生命、熱愛生命的品質(zhì)，使孩子從小就形成與其他生命體和諧共處、保護(hù)物種、保護(hù)環(huán)境的觀念，這樣才能使孩子以后的生活中減少自殺、暴力傷人的事件的發(fā)生。

1.2.2 關(guān)心社會(huì)生活的教育

我們都是處于社會(huì)中的一員，脫離社會(huì)的人是不存在的，而且社會(huì)的發(fā)展也決定著人的發(fā)展，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，因此我們要關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)屬性。培養(yǎng)他們作為家庭成員、社會(huì)成員、以及未來就業(yè)所需要的知識(shí)、技能、價(jià)值觀、行為方式等素質(zhì)。

1.2.3 注重精神培養(yǎng)的教育

精神可以說是意志與理性的綜合，在一定條件下，意志對(duì)于人們的行為具有重要的影響。意志堅(jiān)強(qiáng)的人在面臨挫折、誘惑時(shí)，具有更大的可能性去戰(zhàn)勝他們。現(xiàn)今中學(xué)生自殺、暴力傷人事件很大程度上就是因?yàn)樽陨碓诿媾R挫折、誘惑時(shí)沒有堅(jiān)定的意志力、理性不足造成的。生命教育也要關(guān)注這方面內(nèi)容，使生命與教育能夠共同生長(zhǎng)。

2 中學(xué)生進(jìn)行生命教育的依據(jù)

生命教育是教育中所不可缺少的部分。我國(guó)古代就有關(guān)于生命的哲學(xué)思想，比如孔子的“天地之性，人為貴”，孟子的“舍生取義”“以仁為貴”，這都是在說人要愛自己的生命，也要善待他人。道家提倡生命高于一切。西方關(guān)于生命的哲學(xué)思想也有很多，比如人文主義思潮中以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡以人為中心，反對(duì)禁欲主義，尊崇理性。生命哲學(xué)也于十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初開始出現(xiàn)并不斷發(fā)展。狄爾泰認(rèn)為生命才是哲學(xué)所要研究的對(duì)象。馬克思也有其生命價(jià)值觀，提出只有獲得了自由而全面發(fā)展的人才是真正實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值的人，人要與他人與社會(huì)和諧相處，身心和諧，人活著不僅是為了自己的幸福也為了他人的幸福甚至一切人的幸福。

而在歷史上生命教育的實(shí)踐也沒有停止過，比如北歐的孤獨(dú)教育、英國(guó)的孤兒教育、德國(guó)的善良教育，還有寒冷教育、死亡教育等。在日本1989年修改的教學(xué)大綱中就針對(duì)青少年自殺、侮辱、殺人、破壞自然環(huán)境、浪費(fèi)等日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)提出“以尊重人的精神”和“對(duì)生命的敬畏”來制定道德教育的目標(biāo)。

泰戈?duì)栐f：“教育的目的應(yīng)該是向人類傳送生命的氣息，既包括內(nèi)體生命，也包括精神生命”。而我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況：青少年自殺成為青少年死亡的主要原因。這一情況說明我國(guó)中學(xué)生缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、熱愛、珍惜，一旦遭遇一些挫折就會(huì)做出一些極端行為。很多學(xué)生不知道怎樣面對(duì)挫折、怎樣化解內(nèi)心消極的感受。而校園暴力傷人事件成為全國(guó)關(guān)注的事件也說明我國(guó)青少年對(duì)生命認(rèn)識(shí)的淺薄，對(duì)生命尊重、珍惜的缺乏。因此，可見對(duì)于我國(guó)來說更好的進(jìn)行生命教育是十分迫切的。

3 進(jìn)行生命教育中存在的問題

我國(guó)進(jìn)行生命教育已經(jīng)許多年，但是仍然存在著問題，生命教育的實(shí)施仍然需要不斷改進(jìn)。

3.1 學(xué)校教育方式存在問題

學(xué)校是青少年學(xué)生接受教育最多的場(chǎng)所，是除了家庭以外受到影響最大的場(chǎng)所，學(xué)校的教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。但是雖然現(xiàn)在一直在提倡素質(zhì)教育，大部分學(xué)校依舊把升學(xué)率放在首要位置，忽視了德育，雖然很多學(xué)校都開設(shè)有思想品德課，但是卻不受重視，很容易就被其他科目霸占上課時(shí)間，思想品德課老師也大都照本宣科，內(nèi)容很難吸引學(xué)生，這樣的教育對(duì)于青少年學(xué)生的品德、生命意識(shí)的形成作用不大，易造成品德缺失、是非不分的現(xiàn)象。而且有些學(xué)校會(huì)把班級(jí)分為重點(diǎn)班、普通班，班級(jí)也會(huì)把學(xué)生分為好學(xué)生、壞學(xué)生，這就會(huì)使學(xué)生之間產(chǎn)生分化，老師的差別對(duì)待也會(huì)使所謂的壞學(xué)生和壞學(xué)生集合在一起，甚至?xí)愿蕢櫬洌挥谜f正確生命觀的形成。對(duì)于學(xué)生自殺、暴力事件，學(xué)校也往往選擇不作為，并沒有做到正確引導(dǎo)的作用。

3.2 社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾凸出

在轉(zhuǎn)型期，一方面是我國(guó)傳承了上千年的傳統(tǒng)文化，其中關(guān)于生命教育既有精華但也有糟粕的存在，其中尤其是師為貴的思想將學(xué)生看做無思想的知識(shí)容器會(huì)阻礙生命教育的開展。另一方面，我國(guó)大量吸收了西方的社會(huì)思想以及理論，取人之長(zhǎng)使我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，但是西方的某些腐朽思想也因此進(jìn)入我國(guó)國(guó)民內(nèi)心，影響著新一代的發(fā)展。

3.3 傳統(tǒng)教育觀念過于依賴學(xué)校

在現(xiàn)今社會(huì)，很大一部人仍然把教育問題歸結(jié)于學(xué)校教育的問題上，看不到社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的影響。一旦發(fā)生自殺、校園暴力事件往往會(huì)將矛頭指向?qū)W校，認(rèn)為是學(xué)校教育不到位。事實(shí)上，孩子的生命教育只靠學(xué)校是完不成的。學(xué)生處于這個(gè)社會(huì)之中，無時(shí)無刻不在接受著各種各樣的教育。家庭作為孩子的第一所學(xué)校，它所灌輸?shù)纳庾R(shí)，所進(jìn)行的生命教育至關(guān)重要，一個(gè)溫馨和睦的家庭所培養(yǎng)出來的孩子在面對(duì)挫折、誘惑的時(shí)候會(huì)更加勇敢堅(jiān)定，這些都影響著孩子的生命發(fā)展。

4 對(duì)策

4.1 學(xué)校方面

4.1.1定期召開班會(huì)，教給學(xué)生面對(duì)生命困惑時(shí)自我保護(hù)的知識(shí)

在班會(huì)上加強(qiáng)教師與學(xué)生的交流，在交流中教給學(xué)生一些在面對(duì)生命困惑時(shí)的應(yīng)對(duì)措施，就一些生命問題進(jìn)行討論，并積極引導(dǎo)。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理、疏導(dǎo)。

4.1.2 建立良好教師形象，對(duì)待學(xué)生做到公正公平

教師是學(xué)生在學(xué)校接觸最多的成年人，對(duì)學(xué)生的影響巨大，不僅教給學(xué)生知識(shí)，教師的品格、行為也會(huì)潛移默化的影響到學(xué)生。只有建立良好正直的教師形象，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)到教師身上的優(yōu)良品格、處世態(tài)度，使他們形成正確的生命觀，認(rèn)識(shí)到生命的可貴，能夠正確的對(duì)待挫折、對(duì)待他人，對(duì)待其他生命。而教師對(duì)待學(xué)生一視同仁、不偏不倚，不因?qū)W習(xí)成績(jī)劃分對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，就能減少學(xué)生之間的拉幫結(jié)派、所謂“差生”的仇視心理，以及心理不平衡感，從而減少自殺、校園暴力等行為。

首先要尊重學(xué)生的個(gè)性，每個(gè)生命都是獨(dú)特的，不能用同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，要發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，看到每個(gè)學(xué)生積極的一面。其次雖然教師在教育活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，但是也要看到學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)課堂潛能，從而激發(fā)學(xué)生的生命價(jià)值。

4.1.3 加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，開設(shè)專門的生命教育課程

審美教育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。審美教育也是人全面發(fā)展必要的組成部分。審美教育可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造精神，還具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能，通過培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，可以促使學(xué)生為維護(hù)和創(chuàng)造美好的事物作出不懈努力，這也正是生命教育所要達(dá)到的效果。

但是，對(duì)于美的理解，學(xué)生還存在誤區(qū)，許多學(xué)生只注重外在美而忽視了內(nèi)在美，學(xué)校要教會(huì)學(xué)生欣賞到萬事萬物的美好，使他們能夠更積極的面對(duì)挫折，這就需要挖掘教材中的美的思想去陶冶學(xué)生，用美好的環(huán)境去熏陶學(xué)生，用美好的事物去激勵(lì)學(xué)生，以此樹立學(xué)生正確的審美觀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

4.2 社會(huì)方面

4.2.1加強(qiáng)對(duì)大眾媒介監(jiān)管

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大眾媒介發(fā)揮著越來越大的作用，其評(píng)論內(nèi)容甚至具有導(dǎo)向作用，反映著整個(gè)社會(huì)的氛圍以及價(jià)值觀念，因此要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、對(duì)大眾媒介的監(jiān)管。現(xiàn)在的中學(xué)生由于年齡原因他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的信息缺乏判斷能力，所以要對(duì)大眾媒介評(píng)論嚴(yán)格監(jiān)管，以此減少錯(cuò)誤生命觀對(duì)中學(xué)生、對(duì)未成年人的影響。

4.2.2 加大事件發(fā)生后對(duì)于受害者的法律援助以及心理援助

應(yīng)當(dāng)積極建立未成年人法律援助機(jī)構(gòu)以及心理工作坊。定期和他們進(jìn)行溝通，及時(shí)了解他們心理動(dòng)態(tài)，幫助受害者取得合法權(quán)益、舒緩心理傷害。

4.3 家庭方面

4.3.1家長(zhǎng)及時(shí)與孩子溝通，構(gòu)建和諧親子關(guān)系

家庭是孩子的港灣，家長(zhǎng)是孩子接觸的第一人，家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度對(duì)孩子的心理健康十分重要，對(duì)其所形成的生命觀也十分重要。良好的溝通能夠使孩子樂于接受家長(zhǎng)的建議，更好的去遵從社會(huì)準(zhǔn)則，在面對(duì)生命困惑時(shí)也能夠正確對(duì)待。家長(zhǎng)與孩子及時(shí)良好的溝通有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題從而使學(xué)生獲得正確的引導(dǎo)。因此，家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的變化，對(duì)于不良變化要試圖去了解背后的原因而不要一味指責(zé)孩子，多與孩子交流，及時(shí)化解矛盾，構(gòu)建一個(gè)輕松和睦的家庭氛圍。

4.3.2家長(zhǎng)重視言傳身教，培養(yǎng)孩子的愛心

家庭對(duì)于孩子的言傳身教至關(guān)重要，中學(xué)生處于尚未定型的階段，具有模仿性，家長(zhǎng)的消極態(tài)度、暴力行為等會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生巨大影響。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)做到多溝通、多交流、正確發(fā)泄不良情緒，這樣才能更好的教育自己的孩子加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。使他們正常發(fā)泄情緒，遇到問題能夠及時(shí)溝通，選擇正確方法解決。家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子多參加一些課外活動(dòng)、公益活動(dòng)，培養(yǎng)他們的愛心和責(zé)任心。

5 結(jié)語

雖然經(jīng)過幾十年的探索，我國(guó)生命教育有了很大進(jìn)步，提出素質(zhì)教育等措施，使學(xué)生更多的體會(huì)生命的價(jià)值，但是在實(shí)施過程中依舊存在問題，而正是這些問題的存在，才能更加激勵(lì)我們?nèi)ネ晟啤⑷ヌ剿鳌Ｉ逃皇菓{一己之力就可以的，也需要社會(huì)、家庭的重視，我們相信通過多方的努力，我國(guó)的生命教育會(huì)更加完善，更能引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、開發(fā)他們生命的無限可能。

參考文獻(xiàn)

[1]王曉虹.大學(xué)生生命教育研究[D].華中師范大學(xué)，2005.

[2]王欣欣.當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生生命教育研究[D].燕山大學(xué)，2009.

[3]陳婷.關(guān)于我國(guó)中學(xué)生命教育問題的思考[D].福建師范大學(xué)，2005.

[4]黃建春.論生命教育的背景及實(shí)施[D].福建師范大學(xué)，2005.

[5]肖川，陳黎明.生命教育：內(nèi)涵與旨趣[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（04）：30-36.

[6]王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].人民教育出版社，2009.