豐而為人

走筆于山之巔，水之湄，螢火之上，安洋的畫是靜的！安洋之人也是靜的，難怪安洋總是在訴說著“靜”！偌大的京城用筆墨尋找“靜”和身心體驗(yàn)靜談何容易，安洋真的還尋找到一方安靜之土——弘洋齋，弘洋齋是北京朝陽區(qū)一方低矮之屋的安靜之齋，院落頗大，偶然有蔥、菜、辣椒、牽牛花等自然之物點(diǎn)綴，相伴而隨，采訪安置在弘洋齋，我之所以用上述文字寫一點(diǎn)它的外部主要還是想呈現(xiàn)安洋之神態(tài)和心境。

靜則佯動也，如同慢即是快之理，點(diǎn)燃一支香，靜靜放在爐中，裊裊如煙。

“置身于都市是我心靈和身體的暫歇地，好的藝術(shù)都是對遮蔽世界的揭示，它理應(yīng)是人與自然交流的精神結(jié)晶。”安洋說，“當(dāng)心靈的圖像呈現(xiàn)于宣紙，且創(chuàng)作、揭示一個(gè)新的山水世界，在飄零秋葉的脈絡(luò)中，在普通山石的紋理間，都蘊(yùn)藏著一個(gè)世界，當(dāng)我面對它們，如同諦聽眾神的吟唱，如同面對自己幽暗、深邃的內(nèi)心。當(dāng)我的心靈沁潤夠了，就回到都市里稍歇一番后再踏遠(yuǎn)程”。

暮色凝遠(yuǎn)山，實(shí)在是遠(yuǎn)行者常見的圖景！這是一個(gè)綿延著傳統(tǒng)，令人心境清涼，充滿人生感的詩性氛圍，面對如此之境在他的山水畫中一掃淺吟低唱、狎風(fēng)弄月的柔靡，充分表現(xiàn)了胸懷曠宇的、氣壯山河的雄風(fēng)，這也許是遠(yuǎn)行者的一種氣度和思運(yùn)。畫家一定要學(xué)會用感情來創(chuàng)造技巧，安洋之靜也許是在溫潤和調(diào)適感情，因?yàn)樗囆g(shù)是為了表達(dá)感情，只要你能找到適合自己的藝術(shù)語言，寫實(shí)也好，寫意也罷，具象也好，抽象也好，可以不擇手段，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性。藝術(shù)是一種近乎瘋狂的感情事業(yè)，他只有在純潔無私的心里誕生，只有在自己感情深處的土壤里萌發(fā)。

當(dāng)酒闌人散，月暗西廂，云斂巫山，晚妝才罷寒風(fēng)峭，暮鼓初聞淡月明時(shí)讀安洋之畫語，未免有禪思和禪靜之感，縱然畫的氣度是博大的，是深邃的。哪怕悠遠(yuǎn)空曠的原野和穆林都能感到其恬靜之美，那種靜謐有一種人與自然的另一種融合和私語，寄情八荒之表，通天地神奧，遣筆運(yùn)墨慷慨任氣，造境構(gòu)意，磊落使才，氣象橫茂奇?zhèn)ィ旮淮肢E，形成了他卓然不群的美學(xué)品格。

他運(yùn)用特定的形式組合，哪怕是顏色都與自然為伍，拿來自然的果漿、花葉、根草調(diào)試一番溶入于宣紙之上再還于自然。再讓結(jié)構(gòu)成為胸中的潛象，運(yùn)用特定的筆墨語言，揭示特定的精神意念，為靈魂所在，氣質(zhì)之所有，感情之所托，藝術(shù)之所求。

趙無極少小就認(rèn)為：中國畫從16世紀(jì)起就失去了創(chuàng)造力，只會抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)，在反復(fù)臨摹間停滯不前。人失去了自然的天趣之后似乎自然與人也不感興趣了。

在這樣的語境下，當(dāng)代的山水繪畫作品中看到的，既有豐富、多元、自主、趨新的生活情趣，也有痛苦、掙扎、困惑、迷亂的內(nèi)心情感。唯其如此，那種曾經(jīng)徘徊在記憶里的古典山林的精神氣息，也就成為彌足珍貴的歷史沉淀。在某種程度上，如果畫家把自然體驗(yàn)跟古典的審美精神兼而融匯于山水，匯聚于心間。那么，與其交游也，必曠逸、深情；觀其繪畫也，必開朗、氣潤；相與論道也，必俊達(dá)而自然；其人其藝，亦必有獨(dú)到之韻致。安洋是這樣的人，他的繪畫作品也是這樣的作品。其《祖國山河萬里春》以燕山箭扣長城為題材創(chuàng)作其畫，筆墨渾厚勁挺，蒼潤之間，又顯靈秀，線條精練灑脫極具寫意精神，構(gòu)圖設(shè)計(jì)上采用了頂天立地式和群山環(huán)抱式相結(jié)合的手法，使畫面更有凝聚力，體現(xiàn)大自然和諧之美。《山水清音》用筆簡練墨法靈動，既有北派雄渾博大之美，又具南宗虛空溫潤純合，亦顯禪境空靈儒雅，有一種飄逸灑脫之感。此幅作品取景于天臺山高明古寺，其地溪水清流，山高幽遠(yuǎn)，云繞松間，可謂禪林佳境極富神秘感。見此妙境，靈感突發(fā)作此畫品，以慰其心。

中國畫博大精深，之美在神韻，精于筆墨，既出于對自然感悟，又提煉一種獨(dú)特的審美韻味。那高立的群峰，飛泉直下；翠樹叢叢，村落掩映；近岸廣水，舟楫帆影；云煙迷蒙，浩渺無際。畫幅由右向左展開，由上至下舒放山巒蜿蜒，云水彎繞，林木參差，元?dú)鉁啘S，盡顯蒼莽之勢和清曠之境。清人布顏圖曾謂：“山水不出筆墨情景，情景者境界也。古云：‘境能奪人’。又云：‘筆能奪境。’終不如筆、境兼奪為上。……為畫轉(zhuǎn)移者，蓋因情景入妙，筆、境兼奪，有感而通也。”

“境”“靜”則感而通，想必是安洋的心中之意。