上元書院：生活之美在于溫度

上元書院坐落于南京中山陵風景區，比鄰四方城、明孝陵。一入其中，滿眼蒼翠，靜謐怡人。書院獨有樹隱山房，懷抱八棵參天古樹，布局設計中西合璧。無論內外，處處皆景，令人不禁駐足流連。

上元書院是一個充滿人文氣息，集問學講書、文化展陳、游宴會友、教學授受、探究經史、研究著述于一體的綜合性文化體驗空間。上元書院的院長叫江月，創立這家書院的初衷緣于她一直以來都在思考文化傳承這件事。從2009年創辦太湖論壇開始，江月一直在探尋一條將中國傳統文化傳承與當下百姓生活相融合的創新路徑。上元書院讓更多的文化資源匯聚在這里，讓更多人的抱負和想象力在這里發揮，形成一種力量，延續文化傳承的使命。

受互聯網沖擊，實體書店的經營業態曾一度跌入谷底。喜讀書、善賞鑒、好收藏的江月，卻用全新的面貌和當下的商業環境相契合，打造上元書院的一個美學窗口——“樹隱山房”實體書店。在這里，一桌一椅一茶具，一旦被注入文化內涵，其藝術之美的神韻亦能感染最普通的大眾。偷得浮生半日閑，咖啡茶香書卷長。江月用古典之美，春風化雨般浸入現代人的生活。

傳遞美的路徑——以文化人

“一千個人就有一千個哈姆雷特。”對生活之美的理解也是仁者見仁、智者見智。江月稱，“欲揚其美，必知美之所在”。因此，上元書院把文化的傳承放在了首要的位置。這里最能體現江月理念的便是她悉心打造的太湖論壇。

之所以用“太湖”來命名，是因為在江月的心中，一方水土涵養一方人文，瀕臨江海，山水形勝的大太湖流域有著與生俱來的開放胸懷。幾百年來，吳越文化、海派文化和徽派文化在這個區域交相輝映。太湖論壇寓意是一個兼容并蓄、匯通五湖四海的富有創新力的多元文化平臺。

2009年6月，太湖論壇正式啟動。在朋友們的支持下，國內一些經濟學家、社會學家、文化學者和企業家在這里圍繞經濟發展、文化傳承、城市人文、可持續發展等議題進行調研、交流、探討，尋求解決之道。

以文化領域為例，2010年10月，著名作家余秋雨來到太湖論壇，以“中國傳統文化和企業管理”為題與眾人分享了他的獨到觀點；2013年11月，前文化部部長、著名作家王蒙以“文化生活的繁榮與困惑”為題帶領普通大眾一起探尋國家精神文明的發展方向……

窺一斑而知全豹，此后數年，包括樊綱、湯敏、魏加寧、任志強、熊曉鴿、王文等近百位多領域專家學者作為論壇榮譽理事或顧問，曾蒞臨太湖論壇。用江月的話說，這些專家學者通過太湖論壇這樣非營利性的學習型組織，“以文化人，化愿意為社會進步去學習的人”。

如果說太湖論壇側重于政治、經濟、人文等比較“剛硬”的宏觀之美，那么上元書院里的“古美術館”和“中國傳統文化研習社”則更偏重于人們生活的微觀之美。古美術館對中國不同藝術門類的藝術家、國家級非物質文化遺產傳承人、著名收藏家進行了細分領域的梳理；中國傳統文化研習社則對傳統文化傳承人進行了梳理，下面分列琴道、醫道、香道、茶道、花道、賞鑒、手作工作室等。據稱，琴道研習社已經和江蘇省音樂家協會聯合組建了江蘇省古琴學會；醫道研習社引進了國家非物質文化遺產之中醫、道醫、藏醫領域的傳承人；香道研習社開啟了香學文化等。

事實上，江月通過8年時間的構建，已經把上元書院運營成了一個集思想者、傳承者、設計師等多元主體于一處的公益型平臺。這里的每一位參與者如同一顆顆璀璨的珍珠，他們有思想、有理念、有方法、有信念，江月和上元書院就是“引線人”，在這個平臺之上，通過一些獨特的形式，將“形而上”之美帶入尋常百姓家。

釋放美的形式——展陳分享

“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”

江月認為，五千年薪火相傳的中華文明孕育了博大精深、取之不竭的非物質文化遺產，現代人如果能挖掘還原其本來面貌一二就已經是非常了不得之事。因此，上元書院還有一個非常重要的職能，“孵化”古典之美，換句話說，就是把藝術呈現出來并融入生活。

就在記者采訪當天，一場名為“竹里擔風”的扇面作品邀請展正在上元書院的古美術館展出，一幅幅畫風古樸、構圖精美、于細微之處表現出獨特藝術情懷的作品，無形之中給觀賞者帶來了美的愉悅。據悉，6月份的時候，琴道研習社還邀請了國內知名古琴大家來這里“華山論劍”，通過現場演奏，彰顯古琴之魅力。此前，還有清代小葉紫檀、黃花梨上拍家具器物展、海峽兩岸陶瓷藝術展、“鄭靜和他的學生們”現代首飾作品展等。

類似這樣的公益展覽、活動在上元書院已經形成了常態，南京不少市民周末閑暇之余會到此一游。書院有活動的時候，就參與活動，汲取一些精神上的養分；書院沒有活動時，就在這里小坐片刻，喝一杯清茶，看看名家手作；即使游覽樹隱山房也不失為一種樂趣，書香盈室，各種各樣有情趣、有故事的小物件陳列其間，足夠游人賞玩半天。

“潤物細無聲”，江月“以文化人”“傳遞藝術之美”的良苦用心正深藏于上元書院的點滴布置之中。

就以書架上陳列的一套“四季杯”為例。如果不了解其背后的文化積淀，普通人眼中，就是普普通通、顏色不同的4個喝水杯子。其實，四季杯因工藝精美，在清代就已經深受人們喜愛。江月便由此觸發靈感，借大師之手繪制精美圖案，再通過工業技術手段使之量化生產。如此一來，四季杯就不僅僅具備了觀賞功能，還一樣可以當作普通水杯來用，觀賞性、實用性兼備。

弘揚美的內涵——深入淺出

一方面，上元書院是中國傳統文化的傳承者；另一方面，它還發展成了中國傳統文化的傳播者。事實上，通過江月和眾多專家學者的口碑相傳，上元書院承接的活動也日益豐富。除了國內的專家、精英在此傳道、授業、解惑之外，也經常有國際友人光顧書院。對江月來說，如何向國外友人傳遞中國藝術也是一個挑戰。

一次法國參議院法中友好小組造訪書院，午間用餐的時候，看著餐桌上個大、青綠的薺菜團子，客人們誰都不敢下筷子，江月便用一個“春天的故事”向他們講述了中國的農耕文化。“我告訴他們，團子的餡料來自大自然，只有春天才會生長，每年這個季節，古代的老人都會帶著小孩去田間尋野菜，一方面，認識五谷雜糧，另一方面感受食之美好。”聽完江月講的這個故事，一向講究餐桌禮儀的法國客人們不但吃光了面前的薺菜團子，感嘆鮮美可口，還紛紛詢問能不能再來一個。

如此這般，通過這樣的表述，深入淺出，江月向外國友人傳遞了“中國故事”。在江月的眼中，文化和藝術并不是高冷的，恰恰相反，文化之美、藝術之美是有溫度的，這個溫度就體現在可知可感可觸上。就像江月改良過后穿在身上的那襲旗袍，既展現了旗袍本身的女性之美，又摒棄了旗袍原有的束縛之感；也像樹隱山房的書架不擺滿書，留白處隨意添置，或許是某個藝術師的即興之作，或許是哪位游人在路邊采摘的野花，甚至是某個小朋友的信手涂鴉。在上元書院，有積淀、有傳承、有創新的美好事物隨處可見，來訪者信手拈來一個小物件，江月都能說出背后的諸多故事。

所以說，生活之美在于何處？江月和她的上元書院告訴人們，美是“潤物細無聲”，美能跨越種族、文化和地域甚至階層的藩籬，直抵人心，教化育人。