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處處留心皆美學(xué)

2017-04-12 00:00:00宦菁
風(fēng)流一代·TOP青商 2017年10期

康德曾說(shuō),美是一種無(wú)利害的自由的愉悅。從古至今,人們對(duì)美的追求從未停止。人熱衷追求美,為的就是享受這份由美帶來(lái)的愉悅。

追溯中國(guó)的歷史,歷朝歷代都不乏大藝術(shù)家和傳世的藝術(shù)精品。對(duì)于美,雖各個(gè)時(shí)代各有特點(diǎn),卻萬(wàn)變不離其宗——感受生活點(diǎn)滴之中的深意,挖掘生活之中能夠給人們帶來(lái)愉悅的美。

之于生活美學(xué),近兩年在中國(guó)大地上掀起一陣熱潮,不得不提起蔣勛。作為畫(huà)家、作家與詩(shī)人,他對(duì)美有著獨(dú)到的見(jiàn)解,也致力于讓國(guó)人重拾對(duì)美的欣賞與感受。蔣勛說(shuō):“生活美學(xué),最重要的是品質(zhì)。”可以說(shuō),生活美學(xué)更多是一種追尋美好、享受品質(zhì)的生活態(tài)度。人生在世,每個(gè)人都有自己追尋的目標(biāo),但大宗旨都是要追尋美好人生,享受有品質(zhì)的生活。當(dāng)然,品質(zhì)并不是揮金如土就能得到的,而是各人根據(jù)自己的情況,選擇適合自己的生活,這種生活的構(gòu)成要素,可以是一餐一茶之間,也可以是穿衣戴帽以及選用家居用品的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷提升,大眾消費(fèi)水平也越來(lái)越高,人們的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)從最基本的生活滿足趨向精神層面的追求,開(kāi)始往個(gè)性化、定制化等方向發(fā)展。人們除了考慮物品的實(shí)用性,在審美上也有了新的要求,對(duì)外觀和功能都有著“美”的追求。

生活美學(xué),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是生活之道——對(duì)食物興趣盎然;對(duì)外表用心經(jīng)營(yíng);對(duì)文化悉心品味。生活美學(xué)是一種美感的生活享受,人活著的意義在于享受生活,如果人活得很沒(méi)趣,活得沒(méi)有質(zhì)量,便失去了生命的意義。

可以說(shuō),現(xiàn)在的時(shí)代是品質(zhì)消費(fèi)的時(shí)代。生活美學(xué)概念的普及在當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)為一場(chǎng)“消費(fèi)(觀)升級(jí)”,即從過(guò)去的實(shí)用主義消費(fèi)觀,升級(jí)到個(gè)人主義和享樂(lè)主義消費(fèi)觀。這種消費(fèi)觀與西方社會(huì)之前經(jīng)歷的消費(fèi)主義有所不同,并非與馬克思主義的適度消費(fèi)觀背道而馳,其積極意義在于這種新的消費(fèi)觀摻雜著一部分反消費(fèi)主義。我們?cè)偻顚犹讲欤€會(huì)發(fā)現(xiàn)這一次消費(fèi)升級(jí)、生活美學(xué)普及,其實(shí)是中國(guó)審美意識(shí)的一種回歸。

現(xiàn)代人崇尚生活美學(xué)的態(tài)度,注重個(gè)人生活品質(zhì),善于發(fā)現(xiàn)生活中的美,喜歡在周末出游,回歸自然,放松自己。將其放入商業(yè)環(huán)境中,生活美學(xué)提倡的就是高附加值的產(chǎn)品和高度個(gè)性化、定制化的消費(fèi)觀。它拒絕規(guī)模化的批量生產(chǎn),用獨(dú)具匠心的情懷,俘獲大眾的消費(fèi)取向。

隨著高附加值產(chǎn)品的涌現(xiàn),一大堆新名詞如文創(chuàng)行業(yè)、匠人精神、私人定制、情懷營(yíng)銷等躍然眼前。在這場(chǎng)消費(fèi)革命里,作為新一代消費(fèi)主力的80后、90后更易于接受這種新型消費(fèi)觀,同時(shí)也在利用互聯(lián)網(wǎng)社交媒體將其廣泛傳播,形成回歸“審美泛化”的文化潮流。

美國(guó)零售業(yè)大師P.G.托馬斯將現(xiàn)代人類的消費(fèi)行為劃為兩個(gè)大類:一類是理性消費(fèi),另一類是情感消費(fèi)。生活美學(xué)帶來(lái)的商業(yè)浪潮正是瞄準(zhǔn)能夠打動(dòng)人們內(nèi)心的情感消費(fèi)。10年前便開(kāi)始在南京引領(lǐng)書(shū)店新文化的先鋒書(shū)店已經(jīng)打開(kāi)關(guān)于生活美學(xué)商業(yè)實(shí)踐的大門,而今各種精致的主打文化、情懷與美的小而美品牌也如雨后春筍般涌現(xiàn)于街頭巷尾。無(wú)論是器物、美食、住宿,還是技藝、文化體驗(yàn),都在用一種看似超脫于商業(yè)、又十分商業(yè)的方式“售賣”店主獨(dú)有的生活態(tài)度和對(duì)美的見(jiàn)解。

中國(guó)當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入到品質(zhì)消費(fèi)、情感消費(fèi)的時(shí)代,用體驗(yàn)感去營(yíng)造實(shí)體商業(yè)的吸引力,用讓人愉悅的美感去承載更多的品牌深意,已經(jīng)是所有品牌必須面對(duì)的課題。

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