卷首 今天我們如何“溫故知新”

卷首 今天我們如何“溫故知新”

2017，丁酉年。

年頭將至，猴年的日歷在一頁頁撕去，雞年的足音在一步步走來，讓我們再一次祝愿教師和讀者朋友們新年快樂！

據說，西洋人對中國的農歷年有些困惑，弄不清這雞年到底是公雞還是母雞。我們一般不會為此煩惱，也不管羊年究竟是山羊，還是綿羊。

漢字的寓意里，雞年是成就之年，收獲之年。《說文解字》：酉者，就也。酉即酒，象釀器形?！栋谆⑼āの逍小吩疲河希弦?。酉時為黃昏。

就中國教育改革來說，現在談論收獲與成就，可能為時尚早，因為，優質教育的發生總是在潛移默化中、在潤物細無聲里展開。新年第一刊，我們沒有做雜志的年度盤點，但年前參加的幾場會議，讓我們對新的一年滿懷期待。

12月18日，21世紀教育研究院主辦的全國第五屆“地方教育制度創新獎”頒獎典禮在北京舉行，曾被本刊深入報道的閬中教體局因“利用鄉村文明激活辦學特色”而獲優勝獎。此外，本刊正在關注的江西弋陽縣因“化解城‘擠’鄉‘空’的教育難題”，以及湖南、貴州、甘肅宕昌縣等地方教育機構獲得優勝獎。

12月16日的蘇州，由公益機構推助的“全國青少年財商素養教育研討會”暨“阿福童教育嘉年華”在蘇州科技城實驗小學召開。記者體驗了學生自主管理的阿福童銀行和兒童集市，在這座現代化的學校里，除財商教育，孩子們每天誦讀《論語》。我們估計，因為中國的經典里，圣人鼓勵發財，并有大量關于金錢的義利之辨。

由此，我想起一句老話：“溫故而知新，可以為師矣。”

溫故，即溫習歷史沉淀下來的經典。而，能的意思。知新，能應對新的時代，解決新問題，這是“溫故知新”的本意。

歷史上的蘇州，正是溫故知新、從而圣賢英雄層出不窮的寶地。為此，會議結束后，記者特地去了一趟虎丘，來到晉朝當年“生公說法、頑石點頭”的講臺舊址深深一拜。因為，正是道生大師對《涅磐經》溫故知新的宣講，讓華夏文明徹底消化吸收了西來文明，此可謂“全盤化西”。

詩人柏樺說：“白居易之后，日本有一種蘇州之美。為何是白居易之后呢，正是這個時候，日本開始了向大唐學習，尤其學白居易?！?/p>

現在的蘇州，依然保存著白居易任蘇州刺史時開辟的山塘街，傳統可改不可廢。以前有一個故事：偽滿時期，吉林地區的伐木業發達，木材商進山砍樹，順流放排。清政府的稅務官對征稅甚為簡單粗放，無論木料大小，只按根數征稅。偽滿政府成立后，新來的官員覺得清政府腐敗，稅制不合理。于是派人測量木材長度、直徑，算出立方征稅。兩三年后，吉林近郊的森林被砍伐一空，四處童山濯濯，夏天甚至有了泥石流。于是立即調查。原來，清末的按根計稅，木材商會盡力進入深山老林，砍伐又粗又大的樹木。而改為按立方計稅后，商人唯利是圖，在吉林近郊無論大樹、小樹一律砍伐，就近放排……

日本人極為震驚，京都大學教授瀧川政次郎聽說后感嘆道：孔子所言“告朔之餼羊不變”的規矩、或其它也許只是形式的禮法與儀式，其背后都隱藏著古老的智慧。

由此，我們更能理解，學習的方向不僅要向著未來，也要向著過往。因此，本期封面我們關注圖書館，正是“圖書館之于教”，承載著過去，立足于當下，迎接著未來。

本刊主編 文迪