張謇的翻譯觀及實踐研究

劉 頌

(江蘇商貿職業學院 經濟與貿易學院，江蘇 南通 226011)

張謇的翻譯觀及實踐研究

劉 頌

(江蘇商貿職業學院 經濟與貿易學院，江蘇 南通 226011)

晚清時期，張謇實現了從傳統士子到近代對外開放先驅者的轉變，積極學習西方，引進人才、利用“外智”，興實業、辦教育，組織編譯西方憲政史及教科書。在此過程中，形成了從翻譯救國思想、翻譯內容、翻譯策略和譯才標準等一整套具有時代特色和社會實效的觀點，啟發和推動了晚清憲政史和科技翻譯的又一波高潮，為振興中國近代翻譯事業做出了貢獻。

張謇；翻譯觀；憲政史

在內憂外患的晚清時期，張謇積極尋找實業、教育救國之道，順應“西學東漸”的社會大勢，主張對外開放，學習西方，引進人才、利用“外智”，興實業、辦教育，組織編譯外國憲政史及教科書，在此過程中形成了一套翻譯的觀點，啟發和推動了晚清憲政史和科技翻譯的又一波高潮，為振興中國近代翻譯事業做出了貢獻。

一、張謇翻譯觀產生的背景

(一)張謇傳統士子思想的轉變

張謇五歲入私塾，接受中國傳統文化的啟蒙教育，16歲中秀才，42歲狀元及第步入仕途[1]251。他通過20多年飽嘗艱辛的科舉考試，深刻體察到中國傳統體制的弊端，特別是甲午戰爭中國的慘敗給其極大震撼和刺激，進一步促使其認識到，只有對外開放，學習西方，才能救亡圖存。于是他大膽引進西方技術、機器和人才，創辦大生集團，在實行西方的經營和管理模式的同時，又積極倡導君主立憲和西方文明，希望采用西方政治體制去改革中國傳統制度。至此，救亡圖存的政治抱負、“西學東漸”社會大勢及西方民主思潮對晚清士大夫的影響使張謇完成了從傳統士子到近代對外開放先驅者的轉變。

(二)對“中體西用”思想的超越

洋務運動中，馮桂芬等提出“中學為體，西學為用”治國方略，且得到張之洞、李鴻章等洋務派主要人物的認同。然而，多年努力卻在1884年中法戰爭和1894年中日甲午戰爭中，以中國戰敗宣告了“中體西用”國策的全面破產。讓張謇認識到僅以西用來武裝中國的設想行不通，還需擁有西方的憲政體制。1901年，張謇在《變法平議》中主張仿效日本明治制度變革[2]320。1903年，張謇東游日本，回國后在思想行動上日漸西化，在南通先后創辦各種西式學校，組織編譯西方憲政史，傳播西方憲政知識，積極推動清政府君主立憲。武昌起義后,張謇再次追隨時代潮流,公開擁護和支持民主共和,為辛亥革命終成定局立下功勞。張謇的思想已超出洋務派的“中學為體、西學為用”的范疇，融入了現代文明的精神。

二、張謇的翻譯觀及實踐

(一)張謇翻譯觀的產生

“西學東漸”的大潮下，張謇接觸到大量的譯書，了解到西方的政治、經濟、文化、技術等各個方面，也意識到翻譯的重要性。于是他在《變法平議》中，建議朝廷“譯書分省設局”，加強對西書的翻譯。1896年張謇慨然辭官回鄉之后，在兩江總督劉坤一的支持下，籌集資金，引進西方人才和機器，創建了大生集團。在“父教育母實業”思想的指導下，張謇利用大生集團盈利，聘請洋人教師，興辦了20多所職業學校和見習所，培養大量急需的技術人才。為了服務新式學校教科書的編譯，1903年張謇成立翰墨林編譯印書局，親自組織編譯了大量教科書和西方憲政史，并提出選聘翻譯人才的具體標準，既要求譯者熟悉所譯內容的專門知識，又要譯者精通中文和西文兩種文字，即通學通用。至此,張謇的翻譯觀正式形成。

(二)張謇的翻譯觀解析

1.翻譯西書——救亡圖存的當務之急

晚清的中國正處于生死存亡的危難時刻，張謇認為要挽救中國的命運，就須了解和學習西方的憲政體制和先進技術。當時譯書是了解和學習西方的重要途徑，因此張謇多次強調翻譯西書的重要性。他在《變法平議》中，建議朝廷要分省設立譯書局，對江南、上海、江西、湖北等十個有譯書局的地方，要聘請譯才，對西書要分門別類地加緊翻譯。1906年，張謇創立了中國圖書公司，他在對清政府商部的電文中稱：“謇等合中國紳商資本，創立圖書公司，纂譯學堂課本教科，并仿造各種機器模型，以保國家教育權。”1918 年，他創建五座城市公園，在圖書館旁邊蓋樓，說“望欲甄集泰西舊新有用之書十萬冊，延我熟精泰西諸國文字之士數十人，盡十年二十年之歲月，擇要移譯，以證通我六經諸子之說，以融德藝，以大啟我后進。”[3]70-74張謇將譯書與實業救國、教育救國有機結合起來，使譯書成為救亡圖存的當務之急

2.憲政史譯——宣傳憲政的政治目的

為介紹和宣傳西方憲政知識，張謇親自組織編譯了《日本議會史》和《英國國會史》兩本書，并根據清末憲政運動發展的需要，向朝中大臣和地方紳士免費贈送200多本，讓他們了解憲法及其益處，借此進一步擴大影響力[4]89-100。張謇積極組織編譯西方憲政史，開闊了國人的憲政視野，為推行憲政營造了濃厚氛圍，雖最后以失敗告終，但其影響是深遠的。可以說張謇領導的譯憲運動，加快了清王朝滅亡的步伐。

3.科技翻譯——興實業的重要途徑

艱難創業的實踐和坎坷曲折的經歷，使張謇認識到辦實業需首先解決技術問題。因此在選擇翻譯內容時，他明顯偏向對科技知識的翻譯。張謇在《變法平議》中，大力提倡翻譯西方格致工藝之書，要求分年趕譯醫科以及其他科學類書籍，還建議翻譯各國經濟學、博物學,教育、農工商業諸史等[5]61-65。同時認為學習西方技術，不能簡單全盤照抄，應“取法泰西”“探其精微”, 學習和掌握其“科育之理, 教人之法”，尤其重視西方對人才的培養方式，要“借才異域”，以啟發國人科學智慧。在籌辦大生紗廠時，機器購自西方，技師雇自西方，管理體制甚至廠房結構也是仿效西方，以致他以后創辦的學校，大部分教科書是翻譯西方的，并都取得巨大成功。因此，他把翻譯作為其興實業的重要途徑。

4.外聘譯才——翻譯的“捷徑”

為滿足實業救國、教育救國對人才的迫切需要，并能短期內實現國富民強的目標, 張謇提出了一條翻譯西方著作的捷徑,即外聘譯才以達到快速了解西學的目的。1906年，張謇在《策劃南洋大學致端江督函》中指出，在教科書方面，“理工農醫四科則無一不須改良，無一不須輸入知識。若望學生熟悉各國語言，能直接各外國教員聽講各科學，殆非十數年后不可。且所延教員，不止一國，若各科各教員教授各須通譯，則譯才又有缺乏之慮”。因而他建議延聘外國學者傅蘭雅譯農工商學，洛丙生譯理化學，蘭姆彭譯重學；醫學則請日本和德國名家來承擔[6]72-76，并迅速解決了學校教科書的編譯問題。

5.通學通文——培養譯才的標準

張謇非常重視翻譯人才的培養。1894年周家祿、劉一山等人合辦白華中西書塾，改革舊學制，“肆習西文以儲譯才、使才”，以培養翻譯人員和使館工作人員為主要目標，教習英語、俄語等外語和算數等西式課程[7]22-27。張謇與周家祿交厚，對周家祿辦學給予大力支持。以致他在《變法平議》中，提出要設立外交學校, 翻譯和學習各國外交史, 培養一批專門的外交官員。此外,在教科書翻譯時，張謇提出要“遴選本國文筆優長而能通科學、外國語者，分門隨同筆譯”。 “通學通文”即是張謇提出的譯才標準。

(三)張謇的翻譯實踐

1.成立翰墨林編譯印書局編譯西書

為適應新式學校對教科書的需要，1903年張謇成立了翰墨林編譯印書局，組織編譯中外各種教科書。自1905 年至1926 年，據不完全統計，詩文類有43種，史傳地理類13 種，教育類25 種，共占到翰墨林編譯印書局40多年印書的70%以上。為配合清末君主立憲運動，介紹和宣傳西方憲政知識，張謇指令書局編譯出版西方和日本議會的代表譯著，如《日本憲法義解》等。1905年日俄戰爭后，張謇還上書袁世凱主張立憲：“不變政體，枝枝節節之補救無益也。……日俄之勝負，立憲專制之勝負也。令全球完全專制之國誰乎？一專制當眾立憲尚可辛乎？”正是在張謇立憲呼聲與出版實踐的帶動下，一批又一批有關憲政與憲政史的譯著相繼問世，掀起又一波憲政翻譯的高潮。

2.設立職業學校及見習所培養人才

為了培養自己的技術人才，服務大生集團，1912年張謇創辦了最早的紡織專門學校，并在大生紗廠附設紡織染傳習所，共培養800多學生，主要分布在上海、廣州、武漢等全國主要紗廠，并成為技術骨干。根據需要，張謇還陸續創建女子蠶桑講習所、女紅傳習所、交通警察養成所等20 個左右不同專業的職業學校。為使學生掌握西方科學技術，張謇主要采取三種方式：一是大量聘請外國教師。張謇非常重視通過外聘教師培養本國專業技術人才，他認為：“如是則四五年后, 有養成之學生, 又有實地練習之工程, 十年以后, 或有可用之才, 不必借資于異域矣。” 二是給外聘人員配助手。大生集團所招聘的西方技術人才, 張謇都要給其配中方助手, 邊干邊學，從中學到技術。三是選派學生出國留學。經考證，從1904年起，經張謇直接選派出國留學的，就有曹文麟、趙邦榮、李元蘅、尤金緘、于忱等十多人[8]37-40。

三、張謇的翻譯觀及實踐的評價

振興了中國近代的翻譯事業。在興實業、辦教育的艱辛創業過程中，張謇認識到技術和人才的重要性。只有翻譯西書,向西方學習,才能使中國擺脫危機，走上國富民強的道路。因此，張謇積極組織編譯西書，介紹和宣傳西方科學技術和憲政知識，開啟民智，推動了中國學習西方的熱潮，加速了中國近代翻譯事業復蘇的步伐, 在某種程度上推動了中國近代翻譯事業的發展。

具有鮮明的時代特色。張謇的翻譯觀，產生于清末民初這一特定歷史大背景下，此時中國國勢衰微、時局動蕩，張謇強烈的救國使命感，其翻譯實踐總是圍繞救國這一時代特征展開，具有很強的實效性和針對性。為宣傳憲政知識，推進清政府君主立憲改革，張謇先后組織翻譯與憲法有關著作；為實現實業救國的理想，張謇積極引進西方先進技術和人才，建立大生集團；為使學生學習到西方先進的科學技術，他組織人員翻譯出版大量西方教科書。正因如此, 張謇的翻譯觀不可避免地帶有鮮明的時代特色。

具有明顯的社會實效。張謇非常注重翻譯的社會實效。一方面，張謇提出外聘譯才的主張，具有明顯的社會實效性。當時的中國，需學習的西方知識量大而時間緊迫，專業翻譯人才又少，如全部用本土培養的翻譯人員，速度慢，難以滿足現實的迫切需要。直接聘用西方翻譯人員，就能滿足快速了解西學的迫切需求。另一方面, 張謇主張以科技翻譯為主，具有很強的社會實效性。當時中國民族手工業與西方發達的機器工業相比，不僅效率低下，產品還缺乏競爭力。大量西方工業品涌入國門，對民族手工業造成巨大沖擊。這一情形使張謇意識到，發展實業須學習西方科學技術，提高生產效率和產品競爭力，才能國富民強，抵抗外國入侵。因此張謇組織翻譯了大量西方教科書，為中國近代培養一大批科學技術人才，為民族工業的發展打下了堅實的基礎。

張謇雖然不是翻譯家，但是他積極主張翻譯西書,介紹和傳播西方先進科學技術和憲政知識，開民智，興實業、辦教育，實現其救亡圖存的理想，為后人樹立榜樣。張謇的翻譯觀雖然也存著歷史局限性和片面性，但他對翻譯的重視程度，對翻譯人才通學通用的要求和對翻譯內容的實效性選擇，對改革開放的今天仍然具有較高的參考價值和借鑒意義。

[1] 章開沅.張謇傳[M].北京: 中華全國工商聯合出版社，2000．

[2] 張 謇.張謇全集：第1卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

[3] 羽離子.張謇取用西方文明之“公器”的思想和實踐[J].南通工學院學報(社會科學版),2003，19(3).

[4] 鄒振環.張謇與清末憲政史知識的譯介與傳播[J].史林,2012(3).

[5] 黃鶴群.張謇學習、引進國外先進技術的思想和實踐[J].南通工學院學報(社會科學版),2003，19(3).

[6] 黃鶴群,孫偉晉.近代對外開放的先驅者：張謇引進人才、利用“外智”的思想與實踐[J].南通職業大學學報,2003，17(3).

[7] 張麗麗.中西文化交流視野下的張謇[J].南通紡織職業技術學院學報(綜合版),2014，14(4).

[8] 莊安正.論張謇的外聘人才觀[J].貴州師范大學學報(社會科學版),2000(1).

[責任編輯 袁培堯]

2016-11-25

南通市社科基金項目“張騫的翻譯觀及實踐研究”(2016CNT023)；江蘇省“青藍工程”資助項目(2014)

劉 頌(1985- )，女，湖南瀏陽人，江蘇商貿職業學院經貿系講師，碩士，主要從事翻譯理論與實踐研究。

H055;K252

A

1671-8127(2017)01-0036-03