大學(xué)生馬克思主義信仰教育的歷程與路徑

陳滿玉（廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部， 廣東 廣州 510430）

大學(xué)生馬克思主義信仰教育的歷程與路徑

陳滿玉
（廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部， 廣東 廣州 510430）

高校馬克思主義信仰教育是把馬克思主義及其中國化的重要成果內(nèi)化為大學(xué)生的精神動力和行動指南，在培養(yǎng)學(xué)生理想信念教育中發(fā)揮了極其重要的作用，為加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，必須從國家層面的社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，高校改革思想政治教育的授受模式，社會良好道德氛圍的形成，大學(xué)生自身理論方面話語體系的轉(zhuǎn)換等方面著手。

大學(xué)生；馬克思主義信仰教育；社會主義核心價值體系

馬克思主義信仰教育是高校思想政治教育的主要組成部分。“馬克思主義信仰是信仰者主觀上對馬克思主義理論的認(rèn)識和評價、信受和奉行。”［1］改革開放以來，我國高校馬克思主義信仰教育積累了行之有效的基本經(jīng)驗。但在全球化、信息化、多樣化的社會轉(zhuǎn)型期，面對大學(xué)生思想的新變化，我們需要從國家層面、高校平臺、教學(xué)模式和學(xué)生自身全方位深化馬克思主義信仰教育的改革，以期適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的要求。

一、大學(xué)生馬克思主義信仰教育的歷程

近30多年來，高校通過各種途徑對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，旨在增強(qiáng)大學(xué)生對于馬克思主義的理解，進(jìn)而認(rèn)同和接受并轉(zhuǎn)化為信仰和精神動力。高校思想政治教育的探索、創(chuàng)新和發(fā)展，為新時期大學(xué)生馬克思主義信仰教育的順利發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

（一）確立了馬克思主義在高校思想政治教育領(lǐng)域中的地位

改革開放后，馬克思主義信仰教育首先在高校思想政治課中回到了正確軌道。在1978年4月召開的全國教育工作大會上，鄧小平指出:“學(xué)校教育應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅定正確的政治方向放在第一位，但并不是說要把大量的課時用于思想政治教育。”［2］這一講話為高校思想政治教育的撥亂反正奠定了基礎(chǔ)。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決議》認(rèn)為，高校的思想政治工作必須堅持用馬克思主義教育廣大師生，堅決抵制資本主義和其他腐朽思想的侵蝕。馬克思主義理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的確立，為高校思想政治和信仰教育指明了方向，為塑造大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，將大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人以及馬克思主義信仰者提供了思想基礎(chǔ)。

（二）規(guī)范了高校馬克思主義信仰教育的內(nèi)容

改革開放以來高校馬克思主義信仰教育的內(nèi)容和思想政治課的內(nèi)容緊密相連。1979年7月，教育部編印了《中國共產(chǎn)黨歷史》、《辯證唯物主義與歷史唯物主義》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史》等教材的大綱，構(gòu)建了比較系統(tǒng)的馬克思主義信仰教育的內(nèi)容。隨后，教育部規(guī)范了高校應(yīng)開設(shè)的馬克思主義課程，理科是“中共黨史”、“哲學(xué)”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，文科加開“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史”或“科學(xué)社會主義”。到1987年又統(tǒng)一為“大學(xué)生思想修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”、“人生哲理”、“形勢與政策”、“職業(yè)道德”五門課程。1998年的厘定方案，把“馬克思主義哲學(xué)原理”、“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”、“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”、“形勢與政策”設(shè)置為大學(xué)生馬克思主義信仰教育的必修課。2005年又調(diào)整為“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”四門課程，2008年教育部把“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論”修改為“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”。十八大以來，高校思想政治教育課普遍引入社會主義核心價值體系，對于引領(lǐng)大學(xué)生的思想方向和凝聚共識起到了積極作用。高校思想政治教育內(nèi)容的調(diào)整表明大學(xué)生馬克思主義信仰教育一直與時俱進(jìn)。

（三）提升了高校思想政治教師隊伍的素質(zhì)

為了適應(yīng)馬克思主義信仰教育內(nèi)容的調(diào)整，高校思想政治教育者的業(yè)務(wù)素質(zhì)必須不斷提升。為此，1984年，中宣部和教育部為提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量，對思想政治教育工作者提出一系列的要求：思想政治工作者隊伍要實行專職和兼職相結(jié)合；要對專職思想政治教育者進(jìn)行培訓(xùn)；要注重思想政治工作人員的政治素質(zhì)和知識水平；要注重思想政治工作者的來源等。2004年，為加強(qiáng)高校思想政治工作和大學(xué)生馬克思主義信仰教育的力度，教育部會同中宣部等下發(fā)文件，要創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法，規(guī)定承擔(dān)思想政治課教學(xué)的教師和教學(xué)輔助工作的學(xué)校黨政干部要積極參加大學(xué)生的社會實踐活動，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在師資隊伍的配備與選拔、教育和培養(yǎng)、考核與保障各方面要制定切實可行的措施，特別要對有扎實理論功底的青年教師和骨干教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，老中青搭配，建設(shè)一支專業(yè)素養(yǎng)和年齡梯次合理的思想政治教育者隊伍，為大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效開展和深入推進(jìn)提供堅實的隊伍保障。一系列措施的推行，使高校思想政治教師隊伍的素質(zhì)得到了有效的提升。

（四）創(chuàng)新了馬克思主義信仰教育的載體

改革開放以來，隨著社會發(fā)展和各種媒介條件的變化，高校思想政治教育的載體不斷得到豐富和創(chuàng)新。在堅持傳統(tǒng)的馬克思主義信仰教育以思想政治課為基本內(nèi)容的主渠道教學(xué)外，探索了利用其他載體進(jìn)行教育教學(xué)的方式，如開發(fā)利用公共博物館、紀(jì)念館以及各地的愛國主義教育基地等進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，讓大學(xué)生直觀地感受到馬克思主義在中國的傳播、發(fā)展、應(yīng)用和中國化。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的大潮中，除利用廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)媒體之外，還創(chuàng)新運(yùn)用自媒體平臺進(jìn)行馬克思主義信仰教育。教育載體的不斷創(chuàng)新，為大學(xué)生馬克思主義信仰教育提供了良好的條件，使高校的思想政治教育呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。

二、馬克思主義信仰教育在通識教育中的地位

（一）大學(xué)生自身德性養(yǎng)成的基本需要

在社會的發(fā)展中，任何個體都必須有明確的價值引導(dǎo)與支撐。大學(xué)生面對社會轉(zhuǎn)型，在多元的思想、多樣的文化紛至沓來時，如何樹立正確的價值取向和價值觀念，如何面對外來文化而堅持思想、道德觀念不動搖，成為大學(xué)生自身德性養(yǎng)成的重要問題。在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的最大使用人群，接觸網(wǎng)絡(luò)不良信息、封建迷信資訊、偽科學(xué)等的機(jī)會較多，這些不良信息對大學(xué)生自身發(fā)展影響甚大，如果不確立大學(xué)生的馬克思主義信仰，現(xiàn)實生活中的大學(xué)生就會對如何生活、什么樣的生活才有意義、人生的目標(biāo)該如何規(guī)劃等感到迷茫，出現(xiàn)無所適從的狀態(tài)。因此，必須確立大學(xué)生的馬克思主義信仰，在通識教育中實現(xiàn)其自身德性的養(yǎng)成。

（二）社會合格公民的必備素養(yǎng)

任何一個社會對于公民素質(zhì)的要求都必須和當(dāng)時的社會形勢相適應(yīng)。當(dāng)下的中國社會正處在大變革、大調(diào)整、大發(fā)展的新的歷史時期，新的歷史時期需要合格的社會公民。大學(xué)生是未來社會發(fā)展的希望和中堅力量，大學(xué)生群體對于中國社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度的理解與認(rèn)同，與未來中國社會的發(fā)展息息相關(guān)，關(guān)系著中國的前途和命運(yùn)。高等教育的目的，很大程度上是要培養(yǎng)適合社會需求的有健全人格的公民，而具有健全人格的中國公民，必須具有堅定的馬克思主義信仰。因此，必須確立大學(xué)生的馬克思主義信仰，培養(yǎng)其具備有合適社會發(fā)展的合格公民的素質(zhì)。

（三）提升國家軟實力的現(xiàn)實要求

國家軟實力的本質(zhì)是國家精神和民族精神的凝聚，表現(xiàn)在國民身上，即其能確立與社會歷史發(fā)展方向相一致的核心價值觀，具有維護(hù)國家核心利益，促進(jìn)國家穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)烈責(zé)任等。提升中國軟實力，就必須從最易于接受國家核心價值觀的大學(xué)生群體入手，將國家的發(fā)展理念、道德評判標(biāo)準(zhǔn)等通過高校的教育平臺影響學(xué)生，使之和國家的發(fā)展合轍合拍。而對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗歷程教育的前提，是大學(xué)生必須具有馬克思主義信仰，只有具有了這種信仰，才能提升大學(xué)生的理想信念，才能提升國家的軟實力。

三、馬克思主義信仰教育過程中的現(xiàn)實問題

（一）理想與現(xiàn)實：從書本到社會的反差

大學(xué)生的活動場所主要是大學(xué)校園，其獲取知識和信息的途徑基本靠書本和教師的傳授，課堂和教室是其接受馬克思主義信仰教育的主渠道，教師是其引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確信仰的紐帶和橋梁。由于書本知識相對于其他資訊具有一定的滯后性，加之現(xiàn)實社會的復(fù)雜多變，書本上完美的理論和現(xiàn)實社會的不完善存在著不小的反差，使大學(xué)生為現(xiàn)實社會中具體的現(xiàn)象所迷惑，對書本的理論與知識產(chǎn)生質(zhì)疑。這種理想與現(xiàn)實的反差，從反面說明了高校進(jìn)行馬克思信仰教育的必要性。

（二）文化與價值：從多樣到多元的選擇

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國家利用其科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的信息傳播方式對中國進(jìn)行文化和價值觀的滲透，有些大學(xué)生在多樣文化和多樣價值觀的沖擊中陷入了選擇的迷茫，或是只接受某種文化的部分內(nèi)容，則以點(diǎn)帶面，夸大其文化的價值；或是只接受某種價值觀的某種價值判斷，進(jìn)而以其判斷一切，沒有全面、客觀、辯證地接受與運(yùn)用，因而形成了不正確的文化觀、價值觀，認(rèn)為西方的思潮和文化都是先進(jìn)的，中國的傳統(tǒng)文化和馬克思主義及其中國化的成果離西方的先進(jìn)理論差距較遠(yuǎn)等等，因此必須對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，使其對多樣文化與價值做出科學(xué)的判斷。

（三）內(nèi)容與形式：教育方式的滯后僵化

在大學(xué)生馬克思主義信仰教育過程中，現(xiàn)在依然是傳統(tǒng)的課堂灌輸式、填鴨式教育，這種教育已經(jīng)不能滿足大學(xué)生對于理論的認(rèn)知與需求，這就需要高校和馬克思主義的教育工作者站在時代和歷史的高度，掌握理論，融通理論，把馬克思主義的歷史傳承、馬克思主義中國化的理論成果講清楚、講深講透，讓大學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”，入腦入心，使學(xué)生自覺產(chǎn)生馬克思主義信仰。

四、實現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑

（一）國家的主流引領(lǐng)：社會主義核心價值觀的科學(xué)設(shè)計與價值張揚(yáng)

建構(gòu)馬克思主義信仰教育體系，就必須提高大學(xué)生對于馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)識，社會主義核心價值觀是馬克思主義中國化在認(rèn)識領(lǐng)域的具體表現(xiàn)形式。它的導(dǎo)向作用有助于馬克思主義作為指導(dǎo)思想的主體地位，有助于大學(xué)生在理論認(rèn)知方面正確地理解和讀透真正的馬克思主義理論。在西方社會思潮和中國本土思想激蕩的背景下，社會主義核心價值觀對于堅持有中國特色社會主義的道路、理論和制度具有積極的型塑作用。在主流文化和思想的引領(lǐng)下，大學(xué)生的思想意識定會朝著良好的方向發(fā)展，對于非馬克思主義的鑒別力定會大大增強(qiáng)。

（二）高校的正確引導(dǎo)：樹立遠(yuǎn)大理想與正視社會現(xiàn)實并非悖論

高校是馬克思主義信仰教育的主陣地和重要顯性思想教育平臺，這就要求對大學(xué)生的教育必須堅持正面灌輸?shù)脑瓌t，用原原本本的馬克思主義理論和最新成果武裝大學(xué)生的頭腦。在理想和現(xiàn)實之間，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，客觀理性地看待國際社會主義運(yùn)動遇到的挫折和困難，激勵大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，正確看待社會發(fā)展進(jìn)程中的不符合社會主義原則的現(xiàn)象和事件，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析、解決現(xiàn)實中的問題，以積極的心態(tài)、昂揚(yáng)的斗志去辨析、消解西方社會不良社會思想的影響。高校要根據(jù)受教者的身心發(fā)展規(guī)律，由淺入深、由表及里、由個別到一般地進(jìn)行影響教育。

（三）教學(xué)形式的創(chuàng)新：線上線下統(tǒng)籌兼顧關(guān)注大學(xué)生心理訴求

要提升大學(xué)生的馬克思主義信仰水平，必須在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。充分利用新媒體資源，多渠道、全方位對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。高校應(yīng)針對不同層面大學(xué)生對于理論的需求和思想層面的迷茫，利用網(wǎng)絡(luò)資源、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺，用大學(xué)生的話語體系同他們進(jìn)行平等的對話和討論，廣泛組織以思想文化娛樂、學(xué)術(shù)科研為內(nèi)容的大學(xué)生喜聞樂見的文化活動，寓思想教育于豐富多彩的校園文化中，提升大學(xué)生的集體主義精神和理論品味，提升他們辨別大是大非的能力，回應(yīng)他們在種種復(fù)雜問題方面的疑惑，關(guān)注他們的心理訴求，以相對真理闡釋遇他們到的社會問題。

（四）社會的激濁揚(yáng)清：良好社會風(fēng)氣與道德規(guī)范培育優(yōu)良品格

人一生下來就接受特定社會環(huán)境的影響，所謂“社會存在決定社會意識”。大學(xué)生所處的環(huán)境如何，對于他的世界觀、價值觀和人生觀的養(yǎng)成影響極大。良好的社會氛圍對于大學(xué)生成長、信仰的確立和價值觀的形成有積極作用，反之則起消極作用。社會良好風(fēng)氣的形成不是一朝一夕的事情，需要國家、民眾、社會多方力量來營造。社會環(huán)境的好壞和時代的發(fā)展關(guān)聯(lián)度很大，和時代道德規(guī)范的培育密切相連。當(dāng)下時代市場經(jīng)濟(jì)要素較多，社會的認(rèn)可有時是以經(jīng)濟(jì)能力論英雄，在這樣的環(huán)境下，我們要抓住經(jīng)濟(jì)變革中的積極因素，培育大學(xué)生的優(yōu)良人格和道德品質(zhì)。

（五）追尋平凡的幸福：大學(xué)生應(yīng)以積極陽光心態(tài)回歸生活世界

從大學(xué)生個人來講，進(jìn)入紛繁復(fù)雜的社會，需要積極和陽光的心態(tài)。在理論方面要有自己的話語體系，在理想信念上要堅定，同時還要利用自己獨(dú)特的優(yōu)勢吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的文化成果，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。大學(xué)生的自我教育、自我凈化，必須掌握馬克思主義的認(rèn)識論和方法論，解放思想、實事求是，自覺抵制西方以及種種不良思潮的侵襲，把馬克思主義理論真正內(nèi)化為認(rèn)識世界的方法論，從而堅定馬克思主義的信仰。把馬克思主義同實踐結(jié)合起來，在宏大的理論與日常生活的聯(lián)系點(diǎn)上去追尋平凡的幸福。

綜上所述，改革開放以來馬克思主義信仰教育在國家的頂層設(shè)計、教育部門和高校系統(tǒng)的開拓創(chuàng)新中，在社會良好環(huán)境的塑造中，在大學(xué)生自身努力中取得了積極的成效，大學(xué)生的思想道德水平有了大幅度的提高，這對于提升整個國民素質(zhì)、社會文明具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

［1］劉建軍.馬克思主義信仰論［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，1998:21-22.

［2］鄧小平.鄧小平文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，1994:104.

The Process and Path of College Students’ Marxism Belief Education

CHEN Man-yu
（Department of Ideological and Political Theory Teaching, Guangdong Vocational College of Science and Trade, Guangzhou 510430，Guangdong，China）

The Marxism belief education of college students is just the process， which try to transforming the important achievements of the Marxism and its chinization into their spiritual power and action guide. Marx belief education in contemporary education has an irreplaceable important role in general education， but in the practice of education is also facing many problems: the contrast between ideal and reality， the content and form of the lag， edge and mainstream etc. To solve these problems， it should be to explore the path to achieve the Marx doctrine of faith education， to establish the socialist core value system at the national level to lead the reform of university ideological and political education teaching mode， to form a good moral atmosphere of social transformation， and to change the role of the students themselves in the theoretical discourse system.

college students; Marxism belief education; reconstruction;

G411

A

1007-5348（2017）08-0044-04

（責(zé)任編輯：王焰安）

2017-04-30

陳滿玉（1977-），女，湖南婁底人，廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，碩士；研究方向：思想政治教育。