馬克思主義新聞觀的時代意義與實踐創新

□ 王建平

馬克思主義新聞觀的時代意義與實踐創新

□ 王建平

馬克思主義新聞觀具有與時俱進的理論品質。在互聯網勃興、新媒體崛起的當下，對馬克思主義新聞觀的堅守，具有特殊的時代意義，然而在具體實踐中，必須因應環境變化進行適當的創新。

馬克思主義新聞觀；新媒體；實踐；創新

一、馬克思主義新聞觀概述

馬克思主義新聞觀是指馬克思主義經典作家及其繼承者運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的立場、觀點、方法對報刊媒體新聞的性質、功能、作用、規律等重要問題的根本觀點和總的看法。①馬克思與恩格斯的新聞、報刊思想產生于特定的歷史條件，主要集中于兩個方面：其一，科學客觀地揭示了新聞傳播規律，他們認為獲取新聞是人們的基本需求，報刊行業有著不受外在力量干擾的內在規律，報紙必須通過真實報道取信于民眾、令民眾喜歡，才能生存下去。其二，闡釋了無產階級黨報理論，明確了黨報的性質、使命等，他們認為黨報是“社會的捍衛者”、“針對當權者的孜孜不倦的揭露者”、無處不在的耳目喉舌。②隨著馬克思主義在世界范圍的傳播，列寧繼承和發展了馬克思和恩格斯的新聞思想，在創辦無產階級黨報為建黨、奪權和建設社會主義經濟服務的過程中總結了新經驗，大大豐富了馬克思主義新聞觀的內容。隨著中國新聞事業的建立和發展，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等中國國家領導人基于不同時期的社會環境、工作重心，表達了各自的新聞思想，并對新聞輿論工作給予了指示，為馬克思主義新聞觀的理論建設做出了新的貢獻。

國內學者徐華東、馮文華將馬克思主義新聞觀的核心思想歸納為六個方面：新聞事業的“喉舌”論、新聞事業的黨性原則、新聞報道的真實性、有原則性的新聞自由、批判性與正確的輿論導向相統一、重視新聞報道的藝術性，這為傳統媒體的新聞運作和輿論引導提供了更易于操作的指引。

二、新媒介生態下馬克思主義新聞觀的時代意義

在新媒體環境下，人人都是自媒體，通過一臺手機就可以接入互聯網，隨時隨地發聲。由于粉絲機制的介入，名人或明星的粉絲數量動輒幾千萬，他們基于社交網絡的信息推送已經具備了“大眾傳播”的特點。互聯網發展令渠道資源不再稀缺，信息傳播不再是報紙、廣播、電視等大眾傳媒的“專利”，內容的生產也不再由專業媒體機構壟斷。海量的內容生產與傳播主體導致信息量呈井噴式的爆發，“信息過載”成為當下信息環境的常態。這種狀態為受眾（用戶）帶來便利和多元選擇的同時，也帶來了誤導與迷茫。個人以及自媒體機構發表言論的隨意性和盲目性催生了假新聞、反轉新聞、網絡暴力、媒介審判等網絡負面現象，擾亂了輿論秩序，損害了社會和諧。2010 年 7月 “維基解密”（wikileaks）在互聯網上公布了一大批阿富汗戰爭的秘密文件，更是對維護國家和公眾安全構成了威脅，引發人們對網絡信息生態的反思。

面對信息爆炸帶來的種種亂象，馬克思主義新聞觀在當下具有了特殊的時代意義。馬克思主義新聞觀在主張“黨管媒體”同時，也倡導“為人民”辦媒體。馬克思主義的新聞自由觀主張新聞工作首先要有政治意識、大局意識、責任意識，媒體的自由不能凌駕于社會責任與人民利益之上。在渠道多元的互聯網環境下，人們既需要傳播信息的自由與便利，也需要有責任擔當的專業媒體提供真實可靠的新聞報道和資訊服務，尤其是面臨突發事件的時候，傳統主流媒體的作用和影響力更加凸顯。據中國社會科學院第一次全國范圍的城市居民輿情調查的數據顯示，在遇到國內外重大突發性事件時，43.1%的人首選從電視獲取信息，社交網絡居相關政府機構網站之后，排名第三。③在眾聲喧嘩的新媒體環境下，受眾（用戶）更依賴資訊傳播的“主心骨”，更需要主流媒體發出堅定有力的聲音。踐行馬克思主義新聞觀，成為黨和人民的“喉舌”、傳播客觀真實的新聞、發揮輿論導向作用，是傳統媒體的“本分”，是傳統媒體應對新媒體沖擊的核心競爭力體現，也是媒體轉型升級、實現可持續發展的關鍵所在。

三、如何與時俱進地實踐馬克思主義新聞觀

在互聯網時代，新媒體對傳統媒體造成替代性沖擊，受眾注意力向網絡轉移。作為應對，傳統媒體積極推進媒體融合——自建新媒體渠道和平臺、融入社交網絡、打造自媒體品牌，試圖通過各種方式加強網絡環境的輿論引導力。內外部環境變了，傳統媒體對馬克思主義新聞觀的踐行應做出與時俱進的改變。

（一）輿論引導與受眾需求相結合

媒體融合，實際上也是“融”入市場。如果輿論引導工作與受眾需求脫節，導致主流報紙、電視頻道、媒體網站無人問津，所謂責任擔當，就只能是一句空話——缺乏市場號召力、沒有受眾響應的輿論引導是沒有價值的。④長久以來，馬克思主義新聞觀落實到具體工作中可以總結為兩個字——“宣傳”。很多新聞工作者將“新聞”等同于“宣傳”，尤其在時政報道中，為了達到宣傳目的，要么照搬會議材料，一味灌輸政策信息，要么為了樹立正面典型，把新聞做成了“假大空”“高大全”的主題報道，罔顧受眾對實用信息的需求。這樣的輿論引導是生硬的，往往也是無效的。在過去媒體資源短缺的年代，這樣的宣傳手法確實能發揮一定的凝聚人心的作用，但是在渠道和內容“滿天飛”的互聯網時代，單一的宣傳已經不合時宜了。

在馬克思和恩格斯的新聞思想中，受眾的喜好是不應忽視的因素，他們認為民眾是否喜歡以及能否獲得民眾的信任是報刊能否生存的重要條件。當前大多數傳統媒體或許做到了“獲得民眾的信任”，但并沒有能夠讓受眾“喜歡”。只有尊重受眾需求，才能讓受眾喜歡。在新的媒介生態下，輿論引導必須與受眾需求相結合，兼顧新聞價值和宣傳價值，在滿足受眾的信息需求的前提下，才能產生實效。

（二）打造主流媒體“網紅”

2016年，網絡直播業態快速發展，一時間，網絡直播平臺數量超過200家。⑤伴隨直播應用的興起，具有“主播”性質的“網紅”蔚然成風。最初“網紅”往往讓人們聯想到秀場主播，隨著網絡直播的泛生活化，更多領域的人成為網紅，例如映客直播上一位“潮老太”在吃飯、洗頭、上老年大學的時候都在直播，吸引了大量粉絲圍觀，一下子成為了“網紅”。在網絡直播的助推下，“全民主播”的時代初現端倪。

“主播”是西方新聞業對新聞節目主持人的一種別稱，屬于廣義的播音范疇。在當下，無論出于輿論引導的責任，還是基于生存發展的需要，網絡直播已成為傳統媒體必須占領的新“陣地”。目前一些報紙媒體已經行動起來，例如2016年10月，南方報業傳媒集團啟動“南方名記培育工程”，旨在培養一批具有新媒體采編運營能力的全媒型專家型生力軍，打造報紙媒體的“網紅”。據《北京日報》報道，浙江商報、新京報等也都在積極布局網絡直播。此外，電視媒體也紛紛推出自己的直播平臺，如湖南衛視的“芒果直播”、廣東廣播電視臺的“荔枝直播”。基于著名記者、主持人，打造自己的“網紅”，是傳統媒體與網絡自媒體爭奪話語權的有效路徑之一。以真實客觀、積極向上、信息充實的高品質直播內容吸引用戶，對泥沙俱下、魚龍混雜的直播市場予以正本清源，正是對馬克思主義新聞觀的有力踐行。

（三）基于公信力實現網絡引流

隨著傳播領域的競爭越來越激烈，一些媒體迫于生存壓力，走向了另一個極端——片面迎合市場，在新聞領域，主要表現為瑣碎化、低俗化的民生新聞興起；在其他節目領域，則表現為“泛娛樂化”的蔓延。在新媒體的運作上，一些傳統媒體“兩微一端”為了抓眼球，成為了“標題黨”；很多從業者的把關意識日漸淡薄，對于一些熱門文章不加審核便予以轉發，這些傾向都與馬克思主義新聞觀的要求背道而馳。雖然傳統媒體面臨的內外部環境變了，但是作為主流媒體的責任擔當并沒有改變。長期以來，傳統媒體通過真實客觀的新聞報道、專業化的內容制作以及嚴格的把關機制，積累了網絡媒體所不具備的公信力，而傳統媒體的“官方背景”則進一步成為自身公信力的背書。公信力是一家主流媒體的立身之本。業界常說，優質的內容是傳播渠道和平臺的引流入口；事實上，對于傳統媒體來說，公信力才是更為本質、更為長久的引流基礎。在互聯網時代，一家有公信力的媒體，不愁沒有流量。好看的內容往往取悅一時，但公信力則隨著時間的推移逐漸沉淀下來，成為媒體品牌的重要支撐。

總之，在互聯網時代，馬克思主義新聞觀仍需要堅守、甚至強化，在具體實踐中則須有所變通。豐富的實踐也將為新時代背景下的馬克思主義新聞觀注入新的內容。理論指導與實踐創新相結合，將助推傳統媒體實現可持續發展。

注釋：

①蔡丹,蔡永生.馬克思主義新聞觀視域下的網絡文化建設[J].貴州社會科學,2014(5).

④徐華東,馮文華.論馬克思主義新聞觀的歷史演進及其當代延展[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版）,2017(1).

③常紅. 社科院調查顯示：公眾對電視的信任度最高.人民網. http://society.people.com.cn/n/2013/0603/c1008-21719001.html, 2013-06-03.

④張惠建.移動優先 打造新型主流媒體——廣東廣電媒體融合戰略布局與責任擔當[J].南方電視學刊,2017(1).

⑤數據來源：中國之聲《新聞晚高峰》報道.

（作者單位：廣東廣播電視臺廣播新聞中心）