紀(jì)錄片對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活狀態(tài)的保存研究

□ 李春霞

紀(jì)錄片對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活狀態(tài)的保存研究

□ 李春霞

紀(jì)錄片的客觀真實(shí)性有利于將村民生活狀態(tài)進(jìn)行零干預(yù)地記錄與保存。本文結(jié)合自身參與創(chuàng)作的獨(dú)立紀(jì)錄片《縹緲村的一天》，從三個(gè)階段闡述對(duì)縹緲村傳統(tǒng)生活形態(tài)保存以及空間狀態(tài)展現(xiàn)的編導(dǎo)思路與創(chuàng)作方法。策劃階段的非組織事件的不確定性利于展示最真實(shí)的生活狀態(tài)；拍攝階段的攝影機(jī)與拍攝者都不干預(yù)保證了拍攝者客觀的立場(chǎng)以及保持原狀事件的真實(shí)性；后期剪輯與組織材料階段尊重事件的時(shí)間性、保存環(huán)境聲利于更真實(shí)地還原空間狀態(tài)。以此進(jìn)行紀(jì)錄片觀點(diǎn)闡釋，表達(dá)純客觀、零度干預(yù)的紀(jì)錄片觀點(diǎn)。

獨(dú)立紀(jì)錄片；空間狀態(tài)；客觀

一、策劃：傳統(tǒng)生活形態(tài)的保存價(jià)值

（一）保存價(jià)值

古村落成為引人注目的文化潮流，與兩股力量密不可分：一種力量將其視作是文明的源頭，另一股力量將其視作都市鄉(xiāng)愁的寄托。前者與認(rèn)同有關(guān)，后者提供復(fù)雜的現(xiàn)代生活之外難能可貴的“平靜”生活。古村落從而在新的文化潮流中重新被發(fā)現(xiàn)、被認(rèn)定、被保護(hù)以及被開發(fā)。①影像對(duì)古村落具有歷史記憶的表述與塑造功能，已經(jīng)成為古村落保護(hù)的重要形式之一。

紀(jì)錄片《縹緲村的一天》的拍攝地點(diǎn)為江蘇省蘇州市西山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的縹緲村。縹緲村雖位于風(fēng)景區(qū)內(nèi)，但并未受到過(guò)多商業(yè)化的影響，依舊民風(fēng)淳樸、社會(huì)景觀原始、天然。該村景觀二十多年來(lái)未有明顯變化，依舊保持著原貌。因此，作為傳統(tǒng)生活形態(tài)與空間狀態(tài)的代表，縹緲村具有拍攝、記錄價(jià)值。

（二）非組織事件

《縹緲村的一天》旨在記錄縹緲村村民的傳統(tǒng)生活形態(tài)以及縹緲村整個(gè)的空間狀態(tài)。村民的日常生活是：早起、吃早飯、上山、采茶、下山、做飯、洗衣服、炒茶、晚間休息、看電視等。這些事件屬于未經(jīng)導(dǎo)演安排的事件，是非組織事件，是根據(jù)被攝對(duì)象的活動(dòng)自然發(fā)生的，具有傳統(tǒng)意義和保存價(jià)值。同時(shí)，這些非組織事件的發(fā)生具有不確定性，拍攝者無(wú)法預(yù)知被攝對(duì)象的動(dòng)作、對(duì)話，因此考驗(yàn)拍攝者隨機(jī)處理能力以及選擇的能力。如何選擇所需生活事件、如何保存當(dāng)時(shí)的空間狀態(tài)，為后期組織材料提供思路，這是紀(jì)錄片創(chuàng)作者在前期策劃需要考慮的事情。這里要求拍攝者要有“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，以敏銳地把握拍攝對(duì)象以便及時(shí)調(diào)整拍攝思路。紀(jì)錄片也是在這樣的非組織事件中被組織、建構(gòu)起來(lái)的。

二、拍攝：零參與客觀記錄拍攝對(duì)象

（一）攝影機(jī)不干預(yù)

尼科爾斯給定了紀(jì)錄片的一個(gè)基本原則:紀(jì)錄片的存在，是通過(guò)觀看之物建立攝影機(jī)的存在，通過(guò)攝影機(jī)的注視，還原我們?nèi)粘Ｉ畹溺R頭之物。②這里的觀看，所講的是一種編導(dǎo)思維，即編導(dǎo)對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)事件的價(jià)值判斷與如何處理真實(shí)性的問(wèn)題。紀(jì)錄片始終要保持客觀真實(shí)性，但對(duì)于真實(shí)性的理解，從紀(jì)錄片建立之初就有不同的理解。在《縹緲村的一天》的拍攝中，對(duì)于真實(shí)的理解是：零參與的客觀性記錄。

第一，在紀(jì)錄片《縹緲村的一天》中，攝影機(jī)對(duì)于景別的選擇集中在全景、遠(yuǎn)景等大景別鏡頭上，甚至在村民夫妻倆吃飯的鏡頭景別選擇上，也選取一個(gè)全景鏡頭進(jìn)行展現(xiàn)，目的在于保持距離。在比爾·尼科爾斯看來(lái)，從題材對(duì)象到紀(jì)錄片之間，唯一被建構(gòu)的是一種觀看的距離，觀看即“意味著一種距離”。③小景別鏡頭固然可以展現(xiàn)細(xì)節(jié)，但是在紀(jì)錄片中，特寫、近景等小景別鏡頭會(huì)加入拍攝者的主觀思維與主觀想法，使得片子缺少觀看的旁觀。

第二，在《縹緲村的一天》某些拍攝場(chǎng)景中，攝影機(jī)長(zhǎng)期保持固定靜止?fàn)顟B(tài)，并未跟隨被攝對(duì)象的移動(dòng)而移動(dòng)，以此代表一種客觀的立場(chǎng)，伴隨環(huán)境聲，構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)的空間，聲音在畫內(nèi)，人物在畫外，擴(kuò)展了空間現(xiàn)場(chǎng)，隨著時(shí)間的改變，人物再次回到畫內(nèi)，完成了空間的還原。如蔡家小院中的一個(gè)場(chǎng)景，人物從畫內(nèi)走到畫外洗菜，畫內(nèi)雖然暫時(shí)沒(méi)有了人物，但是攝影機(jī)依舊保持固定，記錄了洗菜時(shí)水龍頭打開后的流水聲，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，人物再次回到畫面中來(lái)。這個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)了固定鏡頭對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活形態(tài)的記錄真實(shí)性，也顯示了紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中攝影機(jī)的不干預(yù)。

（二）拍攝者不干預(yù)

在紀(jì)錄片拍攝過(guò)程中，拍攝者對(duì)拍攝對(duì)象的干預(yù)會(huì)影響紀(jì)錄片的真實(shí)性，應(yīng)盡量做到不干預(yù)。但是，攝影機(jī)的存在是否算作一種干預(yù)，取決于拍攝者是否告知拍攝對(duì)象攝影機(jī)的存在狀態(tài)。紀(jì)錄片告知的義務(wù)并非指拍攝什么，而是題材對(duì)象面對(duì)攝影機(jī)的存在形態(tài)，也是指攝影機(jī)旁觀的存在態(tài)度與前提條件，這是設(shè)定場(chǎng)景紀(jì)錄片吸引力的形式根據(jù)。④

第一，告知被攝對(duì)象攝影機(jī)的存在，以便在拍攝過(guò)程中不產(chǎn)生影響。在《縹緲村的一天》拍攝中，有幾個(gè)場(chǎng)景是村民上山采茶，我們選擇在路上設(shè)置攝影機(jī)，為了避免拍攝對(duì)象對(duì)攝影機(jī)產(chǎn)生不自然感，拍攝者選擇告知被攝對(duì)象攝影機(jī)的存在，使得拍攝素材自然原始。

第二，拍攝者對(duì)被拍攝對(duì)象的行為不進(jìn)行干預(yù)。在對(duì)村民日?；顒?dòng)記錄時(shí)，我們未安排村民去采茶、洗衣，完全是對(duì)真實(shí)生活的不干預(yù)記錄，將最傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活形態(tài)進(jìn)行保存。在對(duì)村民吃飯進(jìn)行記錄時(shí)，拍攝者并不參與吃飯，并告知村民當(dāng)做攝影機(jī)和拍攝者不存在，拍攝者僅作為記錄者進(jìn)行記錄，最大限度地不干預(yù)現(xiàn)場(chǎng)，保持原狀事件的真實(shí)性。

三、剪輯：以時(shí)間為軸組織生活材料

（一）空鏡頭對(duì)時(shí)間塑造的作用

空鏡頭的運(yùn)用具有場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，交代環(huán)境，調(diào)劑節(jié)奏，變化季節(jié)等功能。⑤在《縹緲村的一天》中，拍攝者每隔二十分鐘進(jìn)行一次記錄，旨在記錄下不同時(shí)間段的空間狀態(tài)，在時(shí)間上形成連貫，用空鏡頭去還原時(shí)間。另外，對(duì)于巷子上的人和動(dòng)物，我們進(jìn)行了隨機(jī)拍攝，作為過(guò)度素材進(jìn)行使用。

第一，我們選取一條能夠看到陽(yáng)光投影的巷子，在不同的時(shí)間段，陽(yáng)光所照射的投影呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，直至黑夜，起到暗示時(shí)間進(jìn)程的作用。除此之外，巷子上的村民來(lái)來(lái)往往，戴著草帽，背著茶簍，慢慢行走，也是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活狀態(tài)的真實(shí)記錄。在巷子取景的選擇上，我們更多的對(duì)路面進(jìn)行展示，減少天空的部分，僅將天色作為呈現(xiàn)時(shí)間的作用，大量畫幅集中于路面上，以表達(dá)巷子的時(shí)間久遠(yuǎn)與歷史韻味，展現(xiàn)巷子的美，留給村民活動(dòng)更多的畫幅。

第二，在《縹緲村的一天》剪輯過(guò)程中，我們還選取了一條正對(duì)著一家村民家門口的巷子，雖然那扇門始終沒(méi)有人進(jìn)出，但在其家門口的路上，有各種行人穿梭其中，構(gòu)成一個(gè)空間狀態(tài)，呈現(xiàn)村子的狀態(tài)，其間還有土狗來(lái)來(lái)回回，構(gòu)建了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活空間。

（二）環(huán)境聲對(duì)空間狀態(tài)塑造的作用

對(duì)于縹緲村進(jìn)行空間狀態(tài)的展現(xiàn)也是重要的剪輯思路，這種剪輯思路意在以一個(gè)陌生人旁觀的視角呈現(xiàn)空間，讓沒(méi)有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人眼前一亮，找到自己心中的那個(gè)鄉(xiāng)村。人們總是感慨鄉(xiāng)村生活的傳統(tǒng)與樸實(shí)，可什么是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活，什么又是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村呢，這里講空間狀態(tài)的呈現(xiàn)問(wèn)題，在呈現(xiàn)的過(guò)程中，環(huán)境聲的作用不容小覷。

第一，清晨的聲音。在太陽(yáng)還未出現(xiàn)時(shí)，拍攝者已到達(dá)拍攝地點(diǎn)進(jìn)行素材采集，在片子里，我們可以聽到清晨的鳥叫雞鳴聲，該環(huán)境聲具有極強(qiáng)的時(shí)間暗示性，表明時(shí)間為早上。城市里很少有雞鳴聲，該環(huán)境聲具有鄉(xiāng)村生活代表性。

第二，電視聲與鐘表聲。聲音可以展示狀態(tài)，例如在蔡家傍晚休息的場(chǎng)景里，沒(méi)有聲音顯得不知道具體事件是什么，恰好素材里有電視傳來(lái)的環(huán)境聲，暗示了一個(gè)輕松休閑的氛圍。又如，在老奶奶老爺爺一家吃飯的場(chǎng)景里，很靜，有些缺乏生活氣息，但恰好鐘表發(fā)出滴滴嗒嗒的聲音，暗示了時(shí)間的流動(dòng)，也給空間帶來(lái)一種縱向的深度，暗示了家庭這個(gè)內(nèi)部空間的氛圍。

第三，狗叫聲。村里的土狗作為一種傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的代表性符號(hào)，也貫穿于《縹緲村的一天》里，成為一種隱喻與象征，暗示等待與平凡。狗叫聲打破沉寂，作為街頭巷尾的環(huán)境聲，達(dá)到空間狀態(tài)塑造的作用，除此之外，畫面前后用狗叫聲作為過(guò)度，也能夠起到自然流暢的作用。

綜上所述，絕對(duì)客觀、零度干預(yù)的紀(jì)錄片觀點(diǎn)對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活形態(tài)的保存、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村空間狀態(tài)的展示具有意義。結(jié)合紀(jì)錄片《縹緲村的一天》分析發(fā)現(xiàn)，在紀(jì)錄片創(chuàng)作的前期策劃、中期拍攝、后期剪輯過(guò)程中，都包含零度干預(yù)的觀念。在局限中進(jìn)行創(chuàng)作，反而能夠創(chuàng)作出具有多重意義的素材與影像。

注釋：

①季芳芳.歷史記憶的再現(xiàn)政治：電視紀(jì)錄片的“古村落”敘事分析[J].現(xiàn)代傳播,2015(11).

②肖平,張潔.從非事件到事件：一個(gè)真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)定——比爾·尼科爾斯關(guān)于紀(jì)錄片創(chuàng)作論述的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代傳播,2016(11).

③[美]比爾·尼科爾斯.紀(jì)錄片導(dǎo)論[M].陳犀禾,劉宇清,鄭潔譯.中國(guó)電影出版社,2007:24.

④肖平,張潔.從非事件到事件:一個(gè)真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)定——比爾·尼科爾斯關(guān)于紀(jì)錄片創(chuàng)作論述的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代傳播,2016(11).

⑤高洋.論“空鏡頭”在影視藝術(shù)中的功能及運(yùn)用[J].現(xiàn)代傳播,1986(01).

（作者系南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生）