技法點睛

【片段導入】

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

……

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

——[東晉]陶淵明《桃花源記》

閱讀心得

陶淵明從和現實相反的方向去想象，虛構了一個現實當中不可能找到的理想境界。作者有意把桃花源寫得變幻莫測，忽隱忽現。他把漁人進入桃花源的故事假設在晉孝武帝太元年間，這就使故事具有了傳說的性質，因而無從考察；而且寫漁人是在不知不覺中踏上桃花源的路的，這就更顯得桃花源是個神奇的地方。此外，像“緣溪行，忘路之遠近”中的“忘”字，“忽逢桃花林”中的“忽”字，也都具有畫龍點睛之妙，不但把這條通往桃花源的路點染得空靈剔透、飄忽不定，而且把漁人進入桃花源的恍惚迷離的精神狀態，也襯托得有聲有色。當漁人走出桃花源，有意再去尋訪的時候，卻“遂迷，不復得路”了，瞬息之間，“桃花源”煙消云散，杳然不知所往。這種來去無蹤、神奇多變的描寫，正好突出了桃花源的不同一般、高于現實的特性。

【技法點睛】

想象是指根據已有的見聞和生活經驗，構想出不曾見過，或者從未出現過的形象或情景。想象的方法有很多，作文中常用的有：

1.編創法。就是編制故事的情節，它不受真人真事的限制，不受時間、空間的約束。尤其是童話、科幻故事、想象作文等，作者可上天入地、探奧搜奇；和草木交往，與鳥獸傾談；可以歷洪荒遠古，訪古人來者。真可謂無所不能有，無所不可有。但是，同學們應該明白，無論想象的內容多么奧妙神奇，都不能是無源之水，無本之木。這個“源”和“本”便是生活。

2.組合法。把兩個或兩個以上的人或事拼湊在一起，形成新的人物形象，新的事情，可稱組合法，又稱“移花接木”法。正如魯迅先生所說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端加以改造，或生發開去，到足以完全發表我的意思為止。人物的模樣兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”

3.擴展法。擴展法的過程是：展開想象，讓所要寫的內容在腦海中清晰地浮現出來，接著，選詞煉句，用最恰當的語言對“浮現出來”的具體形象進行細致描繪。一般來說，作文中的細節描寫大都借助于擴展想象。平時說的“添枝加葉”就是擴展想象。添加的“枝”和“葉”正是擴展的結果。

4.夢幻法。借助夢境或幻覺描繪出眼前并不存在的情景，以表達某種愿望或抒發某種情感，這種方法稱為夢幻法。例如：“這天夜里，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂。”這里就是借助夢境表達追求美好人生的愿望。用夢幻法所描繪的某些景象，在現實生活中是不可能的。正因如此，夢幻法才給小作者提供了運筆的廣闊天地，才使作文更具表現力，并富有神奇、浪漫的色彩。

5.推測法。根據已經知道的情景，借助想象推測出未知的情景就是推測法。例如：“到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝。”“我”沒到現場，卻能知道“戲已經開場”，能“聽到鑼鼓的聲音”，還能“知道他們在戲臺下買豆漿”，這正是運用想象進行推測的結果。運用想象進行推測，重要的是：一要有根據；二要合乎情理。上例中的“我”有看戲的經驗，這是根據；既然是唱戲，自然能聽到鑼鼓的聲音，這叫合乎情理。

（黃小磊）