諸葛亮智退司馬懿裴松之質疑“空城計”

倪亦斌

歷史小說《三國志演義》中蜀漢丞相諸葛亮在司馬懿大軍壓境時導演的“空城計”家喻戶曉，膾炙人口。不過，史學家陳壽所撰《三國志·蜀書·諸葛亮傳》對此事并無記載。后來，南朝宋文帝命中書侍郎裴松之為《三國志》作注，用當時還存世的書籍來為正文引證補充。裴松之“上搜舊聞，傍摭遺逸”，采納史書達一百五十余種，其中百分之九十以上如今都已亡佚。裴松之在注釋《諸葛亮傳》時，引用了所謂“郭沖五事”。郭沖生活在晉代初年，離諸葛亮所在的時代不遠，聽說過諸葛亮的許多事跡，認為他“權智英略，有逾管（仲）、晏（嬰）”，因而寫了諸葛亮的“隱沒不聞于世者”“五事”來弘揚他的豐功偉績。其中之一，即諸葛亮在司馬懿面前擺的這出“空城計”。按照郭沖的說法，諸葛亮屯兵萬人在陽平，司馬懿率領20萬大軍前來圍剿。當司馬懿逼近之時，諸葛亮已經來不及調兵，明顯寡不敵眾。手下將士都大驚失色，唯有諸葛亮依然神定氣閑，命令軍中偃旗息鼓，將士不得隨便走出營帳，同時又命令打開四方城門，安排軍士打扮成平民，同平時一樣灑掃街道。司馬懿大軍兵臨城下，看到城內平靜如常，想到諸葛亮歷來用兵謹慎，就懷疑在這平靜的背后是否埋有伏兵，遂不敢冒然進軍，退兵去了北趣山。第二天吃飯的時候，諸葛亮對在座的將佐笑道：“司馬懿必謂吾怯將有強伏，循山走矣。”裴松之作為嚴謹的史家，認為“（郭）沖之所說，實皆可疑”，因此在引用郭沖的文字之后，“隨事難（詰問）之”，提出自己的質疑。比如，根據史實，當諸葛亮駐扎在陽平的時候，司馬懿還在當他的荊州都督，住在宛城，兩人之間風馬牛不相及。而且，要是司馬懿真有20萬軍隊兵臨陽平城下，即使懷疑諸葛亮有伏兵，也可以包圍他幾天，不至于馬上就率領大軍離開啊！

《孔明智退司馬懿》插圖（局部）?

盡管“空城計”收到史學家的質疑，但這個故事所體現的中國式計謀卻為歷代讀者觀眾津津樂道，根據這個題材改編的文學戲曲綿延流傳，不但通過說書、書籍、舞臺表演，還借助各種工藝美術品上的圖像來傳播，變得家喻戶曉、婦孺皆知。

美國潔蕊堂藏有一件清代康熙年間燒制的五彩鳳尾尊，器腹通景繪此故事。鳳尾尊器口斜著外撇攤開，雖然其邊緣直徑超過整器三圍中的其他二圍，器腹和器足，但是并沒有讓人感到頭重腳輕，反而顯得婀娜嫵媚。大喇叭器口之下為一段直頸，通景繪另一三國故事。頸部下端略外撇，使側影柔和，經短溜肩過度到鼓腹，腹下漸斂，收腰后至器足再外撇。胎體潔白用料考究少雜質，形制高大規整，釉彩肥潤，圖繪精工，不愧為為康熙朝五彩頂級佳器。

五彩人物故事圖紋鳳尾尊清代康熙年間（1662—1722年）高47cm ? 美國潔蕊堂藏

鳳尾尊自肩部以下通景描繪“諸葛亮城頭焚香撫琴”和“司馬懿調轉馬頭”兩個“空城計”故事中的關鍵場景。高高的城墻門洞之上，諸葛亮端坐在琴桌前，身邊站兩名侍從，一人捧劍，以紅彩勾畫，一人持鵝毛扇，以墨彩涂繪。諸葛亮頭扎小巾，身著綠綢對襟氅衣，意氣自若地面對司馬懿大軍。底下城門口三名軍士喬裝的平民正拿著掃把簸箕灑掃門道，旁若無人。司馬懿軍中一名白面無須的少年將軍騎白馬已經到達城門口，他倒提一枝方天戟，紅纓前帶有兩個對稱月牙鋒刃。他一定已經看到焚香撫琴的諸葛亮，感到非常驚訝，所以連忙撥轉馬頭來向司馬懿稟報。司馬懿留著八字胡，騎一匹黃毛黑鬃馬，頭戴簪纓兜鍪，身披鎖子甲，正以不相信的眼光回望著諸葛亮的方向。一名絡腮胡子的馬弁在他身后打著帥旗。

康熙鳳尾尊上精美絕倫的五彩瓷畫可以在晚明《三國志演義》的木刻插圖上找到其原型。兩相對照，可見互為鏡像，古代摹寫圖像的工藝經常會導致這種結果。兩者構圖如出一轍，一面是城樓上彈琴的諸葛亮，一面是在城下調轉馬頭的司馬懿。諸葛亮的左右站著捧劍執拂塵或者鵝毛扇的侍從，司馬懿背后立著揮舞帥旗的馬弁。城門洞里都能看見一扇斜開的厚實城門。因為瓷瓶的畫工手邊有五彩顏料，鳳尾尊這種高檔陳設瓷要求色彩鮮艷繪工精細吸引人眼球，瓷畫上的細節更為豐富。諸葛亮背后豎起一架大立屏，屏風上繪青綠山水，城樓上布置成房間，一邊扎起了繡花帷幕，城墻一側還竄出來濃綠樹枝。瓷畫上的司馬懿倒提長槍，襯托出他沮喪的心情，司馬懿周圍隨從末將穿著整齊，與城內諸葛亮陣營相互對峙呼應。而版畫插圖上的次要人物則散漫無章法，城門旁一人在自顧自掃地，司馬懿馬前的一堆人手中拿的與其說是武器，不如說是道具，應該是司馬懿有秩序的部下，卻成了閑散的看客，讓馬上的統帥形只影單，僅僅與其掌旗的馬弁作伴。

這幅晚明《三國志演義》的木刻插圖還在一件康熙五彩盤上留下了另外一個版本。兩者構圖走向一致，不過瓷畫刪繁就簡，把主人公諸葛亮幾乎邊緣化出了畫面。城樓只占盤心畫面的三分之一，只見城樓不見帶垛口的城墻。諸葛亮身邊無侍從，就一人在城樓上彈琴，樓下僅有一位小廝手拄掃把，眼望司馬懿一行逃竄。司馬懿一行三騎，加掌旗的馬弁，回頭帶著倉皇的神色逃離城門口，畫面背景是一堆巨石夾雜各色樹木，借用了庭院一角的布置俗套。

五彩人物故事圖紋鳳尾尊（局部）

潔蕊堂藏五彩鳳尾尊上所繪“空城計”故事圖可謂頗具匠心，與北京故宮博物院藏同題材青花盤相比，明顯勝出一籌。在故宮藏青花盤上，諸葛亮孤身一人坐在簡陋的城頭上彈琴，只不過左手邊多了一只香幾和香幾上的香爐箸瓶。城樓上帶垛口的城墻在角上突然向后上方轉折，與城樓屋頂的立柱相互之間形成奇怪的夾角，非得讓觀眾像跟著畫筆隨意上下翻飛的小鳥才能理解這城墻的走向。諸葛亮右側支一張方桌擺放書匣，桌面仄向觀者，是幾百年后印象派畫家塞尚透視方法的先驅。樓下城門洞內有一條藍白條紋相間的步道，上面站著手拿笤帚的小廝，正揮手似乎在故意引誘司馬懿入轂。而司馬懿則騎在馬上跌跌撞撞地正沖向城門，手中只有一個月牙鋒刃的青龍戟不知怎么像唐人反彈琵琶似的轉到了背后。右下角點綴幾面八卦旗和紅纓表示大軍。

環繞潔蕊堂藏鳳尾尊頸部的是《三國志演義》中另外一個故事場景：馬超槍刺曹操。根據史載，建安十六年（公元211年）七月，漢丞相曹操親率中原大軍西征，與西涼馬超率領的聯軍在陜西潼關夾關對峙。八月，馬超同曹操激戰于潼關，曹操部從潼關北渡，前隊剛過，曹操帶部將許褚以及百余士兵斷后，馬超突然領著步騎兵萬余人殺到，曹軍大亂，曹操在逃命過程中被迫先是割須，后又棄袍。馬超為報父仇心切如焚，挺槍躍馬緊追不舍，至一棵古槐下，曹操繞樹而跑，馬超看準曹操后心，舉槍猛刺，不料槍頭卻扎進了槐樹，一時拔不出來，這才讓曹操乘機逃走。圖中曹操頭戴黑紗硬腳幞頭，身著繡花紅袍，騎一匹紫色馬剛剛越過槐樹，馬超身披盔甲，騎一匹白馬緊跟其身后，右手所執長槍的槍頭已經扎入了樹干。馬超周圍有侍從和掌帥旗的馬弁。

→ 五彩人物故事圖紋盤?清代 康熙年間（1662—1722） 藏地不明