咀嚼詩歌語言 提升文化品格

劉賢友

提 要： 近年來，隨著素質(zhì)教育的大力推廣流向，語文教學越來越重視培養(yǎng)學生的審美能力和文學鑒賞能力，要求具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊，特別是對詩歌的鑒賞能力。本文主要針對詩歌的語言特點，講述詩歌教學的應注意的問題，以提高學生的審美能力和文學鑒賞能力，以及通過經(jīng)典文學作品了解傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞： 詩歌 課堂教學 咀嚼 語言美

詩歌語言區(qū)別于一般的記敘、描寫性的語言，也區(qū)別于一般的議論說明性語言。詩歌語言是詩人獨創(chuàng)的高度錘煉的個性化的語言，是最富有文學性的語言。教學上除了重視詩歌語言通常意義上所言的新鮮、活潑、生動的特點以外，還應充分重視詩歌語言自身獨有的幾個特點。

一、把握“文必推敲”的高度凝練

詩歌語言極富有表現(xiàn)力，這也正是我國古典詩歌最可寶貴的特色。所謂“一字千金”“一語傳神”“言有盡而意無窮”“吟安一個字，拈斷數(shù)頸須”等等，就是為了選擇最恰當?shù)淖盅郏憩F(xiàn)出最美的意境。像人所熟知的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”“春風又綠江南岸，明月何時照我還”就是如此。正因為詩歌語言具有凝練性，有較強的表現(xiàn)力，所以在詩歌鑒賞教學中，就要十分重視詩歌語言的品味，對詩歌語言逐字、逐句仔細咀嚼，通過咀嚼，嚼出詩味，嚼出詩意，通過品味這語言的豐厚意蘊，進而達到對詩歌的深刻把握。

如：在教學《沁園春 長沙》時，詩歌語言的高度凝練性，就可通過朗讀——品讀——誦讀來體會。“遍、盡、透、爭、擊、翔”，“恰、正、方、指點、激揚、糞土”等詞語更是我們品讀的關(guān)鍵。這首詞最突出的特點是：景中寓情，情中顯志。歷來寫秋，都充滿蕭殺之氣，“悲哉，秋之為氣也”就是如此。但作者寫秋景卻選了紅遍的萬山、盡染的層林、碧透的江水、爭流的百舸、搏擊長空的雄鷹、淺底自在的游魚，描寫其蓬勃的生機，“萬類霜天競自由”。此情此景怎不喚起作者主宰大地的豪情。作者追憶“同學少年”的情景，著重寫了“書生”的豪情壯志。“到中流擊水，浪遏飛舟”更將詩人一腔凌云心事泄露出來。“獨立寒秋”，詩人心情凝重，面對生機勃勃的萬類，誘發(fā)出大地沉浮的關(guān)心，而對意氣風發(fā)的“同學少年”的追憶，又表達出改造舊中國的革命壯志。真可謂景中寓情、情中顯志、氣勢恢宏的佳作。而所有這一切都蘊含在富有表現(xiàn)力的語言之中。對詩歌語言的品味，無疑有助于對詩歌意蘊的深刻把握。

二、體驗“文以載情”的抒情美

詩歌是抒情的藝術(shù)。《文心雕龍 情采》篇明確指出：“昔詩人什篇，為情造文。”這是詩歌的根本特點。詩歌的其他特點如想象、凝練、音樂等，都是由此派生的。我國古代講“詩言志”，“言志”其實就是表現(xiàn)思想感情的意思。詩歌中的“意象”“意境”，也強調(diào)思想感情在作品中的體現(xiàn)。可見，在詩歌中，抒情理所當然應成為最根本的特點之一。由于詩歌具有抒情性，因而要求鑒賞者在詩歌鑒賞活動中，把作品中的藝術(shù)形象變成自己頭腦中的藝術(shù)形象，即要進行“再創(chuàng)造”。“再創(chuàng)造”的心理過程，主要表現(xiàn)為想象活動和情感體驗。在詩歌鑒賞活動中，鑒賞者只有身臨其境，心入其境，借助想象，對詩歌作品獲得真切的情感體驗，才能將自己的思想融進作品所蘊含的作者情思中，進而獲得對詩歌意蘊的深刻理解和審美感受。

因此，在教學中，要引導學生透過語言文字，進入意境，并沉浸其中，使學生的思想感情同作品作者的思想感情達到一致，從而引發(fā)“共鳴”，實現(xiàn)對詩歌意蘊的準確把握。如：從《使至塞上》的“大漠孤煙直，長河落日圓”中，一個“直”、一個“圓”，寫出的景色是何等的壯觀，我們也不難看出作者對這雄渾壯麗的邊塞風光的贊美之情。《春望》中，我們更是可透過詩歌的語言，看到一個觸景傷懷，憂國思親的詩人形象。

三、品味“若隱若現(xiàn)”的含蓄美

詩歌語言的表達往往是非直指式的，其語義通常通過語符，以諸如象征、比喻、雙關(guān)、通感、隱語、反語、用典等迂回委婉的方式表現(xiàn)，由此產(chǎn)生了詩歌語言的含蓄、豐富、朦朧、多義等特性。

象征是詩歌常用的手法之一。美國詩人惠特曼的《啊，船長，我的船長》一詩，采用了整體象征手法，把美國比作一只大船，把林肯總統(tǒng)比作這只船上的船長，當這只大船凱旋時，船長卻犧牲了。詩人形象而又鮮明地表現(xiàn)了對林肯的敬仰愛戴和對林肯之死的無限悲痛。而《致橡樹》中的橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔。可見，象征手法運用得恰當，可以使抽象的思想感情得以形象生動的表達。

而用典得體，可以使詩中具體的形象負載豐富凝重的文化內(nèi)涵，使表達更加深刻鮮明。《詩經(jīng)·唐風》《古詩十九首》《木蘭詩》等以及姜夔的詞，等等，每一個典故就是一個結(jié)，結(jié)結(jié)相扣，形成一條永久的情感索鏈。

比喻也是使詩歌語言含蓄、豐富的主要手段之一，也是使詩歌更富有文學性的重要方法之一。俄國詩人普希金的《致恰達耶夫》一詩就用了許多貼切恰當?shù)谋扔鳎纾骸熬褪乔啻旱臍g樂，也已經(jīng)像夢、像朝霞一樣地消亡”“自由之火”“幸福的生辰”等。正是這些形象的比喻，整首詩才顯得如此雋永而耐人尋味。

四、享受“詩畫一統(tǒng)”的繪畫美

我國古典詩歌的語言具有繪畫美的傳統(tǒng)。北宋晁補之在《和蘇翰林題李甲畫雁》詩中說：“畫寫物外形，要形物不改。詩傳畫外意，貴在畫中態(tài)。”前人說杜甫“使筆如畫”，我們也常說“詩中有畫，畫中有詩”，就是說詩人語言的繪畫美，使形象達到如畫一般鮮明生動的美學境界。

如：張志和的《漁歌子》，描寫的就是一幅麗而不艷、疏而不空的寫意山水畫：青山倒影模糊可見，片片花瓣隨風飄落水中，魚兒在嬉戲；天下著毛毛細雨，白鷺在飛翔；湖中小船上，一個頭戴竹笠，身穿蓑衣的老漁翁在悠然垂釣。畫中情景相生，十分耐人尋味，令人陶醉。又如馬志遠《天凈沙 秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，僅僅六個名詞就構(gòu)成了一幅意境深邃的畫面，不知引起過多少游子的共鳴。

當然，詩歌語言的特點還有許多，諸如簡潔、用韻等，但我想：作為中學語文教師，在詩歌教學過程中抓住以上的幾點，也就算抓住了“綱”了吧。

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