從論元結(jié)構(gòu)考察“動詞語+的”結(jié)構(gòu)的歧義指數(shù)

陳愛華

摘要：本文試圖從論元結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，分析現(xiàn)代漢語中動詞性詞組“動詞語+的”結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的歧義，并且結(jié)合配價理論細化“動詞語+的”的歧義指數(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“動詞語+的”結(jié)構(gòu)中的論元與論旨在數(shù)量上不匹配時就會產(chǎn)生歧義，并且歧義指數(shù)和論元與論旨之間的數(shù)量差成正比。根據(jù)論旨準則與θ—同用可知，這種“動詞語+的”結(jié)構(gòu)歧義的形成收到一定的限制。

關(guān)鍵詞：論元結(jié)構(gòu)；論旨角色；歧義指數(shù)

【中圖分類號】H146

按照句法理論的傳統(tǒng)，論元是指帶有論元角色的體詞性成分，而論元角色是由謂詞根據(jù)其與相關(guān)的名詞短語之間語義關(guān)系而指派給這些名詞短語的語義角色，即與動詞連用的論元在與動詞所表示的動作或狀態(tài)里扮演的語義角色。動詞的論元結(jié)構(gòu)是由一組帶有論元角色的論元構(gòu)成的。主語論元總是動作的啟動者和執(zhí)行者，賓語論元總是動作的承受者，論旨關(guān)系主要包括施事、受事、客體，其他論旨有受益者、目標和來源等。

一、“動詞語+的”的論元結(jié)構(gòu)

動詞性詞組都可以加上“的”構(gòu)成“動詞語+的”字結(jié)構(gòu)，但是有的“動詞語+的”能獨立做主語或賓語，并能獨立指稱人或事物，而有的就不能獨立做主語或賓語，也不能獨立指稱人或事物，再就是有的“動詞語+的”指稱人或物時沒有什么歧義，而有的指稱人或事物時就會有歧義。例如：

（1）a.吃羊肉的（可獨立做主語或賓語，能指稱人或事）

b.他游泳的（不可獨立做主語或賓語，不能指稱人或事）

c.參觀展覽會的（指稱人或事時沒有歧義）

d.吃的（指稱人或事時有歧義）

根據(jù)《漢語句法學(xué)》，一個詞匯詞W，通常為動詞，擁有一定數(shù)量的論旨角色要指派給論元，W所擁有的論旨角色的集合被稱為W的論元結(jié)構(gòu)。動詞是一個句子的中心，它支配著句子中別的成分，而動詞本身則不受其他任何成分的支配。直接受動詞支配的有“名詞詞組”和“副詞詞組”，其中名詞詞組形成“行動元”，副詞詞組形成“狀態(tài)元”。從理論上說，句子中的“狀態(tài)元”可以是無限多的，而一個動詞結(jié)構(gòu)的“行動元”不得超過三個。這三個“行動元”就是：主語、賓語1、賓語2，對應(yīng)與論旨角色是：施事、受事、客體。（1）a中的動詞“吃”可以把施事、受事指派給主語論元和賓語論元，因此可以獨立做主語或賓語，能指稱人或事。（1）b中的動詞“游泳”只可以把施事角色指派給主語論元或賓語論元，根據(jù)論旨準則我們知道，每一個論旨角色必須指派給一個論元，每一個論元必須接受一個論旨角色。因此動詞“游泳”一個論旨角色無法指派給兩個論元，顯然不可以獨立做主語或賓語，也不能指稱人或事。（1）c中的動詞“參觀”可以把施事角色與受事角色指派給主語論元或賓語論元，所以可以獨立做主語或賓語，而此時“參觀”后跟的是表示事物的“展覽會”，因此動詞“參觀”的受事角色肯定指派給“展覽會”沒有歧義。（1）d中的動詞是“吃”，“吃”可以把施事角色、受事角色、客體角色指派給主語論元或賓語論元，顯然論旨角色的數(shù)目與論元數(shù)目并不匹配，這樣就會出現(xiàn)歧義的情況。

根據(jù)配價理論分析，把動詞劃分為零價動詞、一價動詞、二價動詞和三價動詞，其理論內(nèi)容是一個動詞的“價”決定于動詞所支配的不同性質(zhì)的名詞性詞語的數(shù)目。用論元結(jié)構(gòu)分析，根據(jù)動詞帶多少論旨角色也可以劃分為一元動詞、二元動詞、三元動詞，分別指稱帶一個論旨角色的動詞、帶兩個論旨角色的動詞、帶三個論旨角色的動詞，上面例句中“游泳”是一元動詞，只賦予名詞性成分施事角色，“參觀”是二元動詞，賦予名詞性成分施事角色與受事角色，“吃”是三元動詞，賦予名詞性成分施事角色、受事角色、客體角色。

二、“動詞語+的”結(jié)構(gòu)的論旨角色與歧義分析

在沒有分析“動詞語+的”結(jié)構(gòu)之前，可以先看看漢語表結(jié)果的復(fù)合詞中論旨角色的同用情況。例如：

（2）我追累了他了。

a我追他，他累。

b我追他，我累。

我們知道，θ—同用是各自的論旨角色合并為一個復(fù)合論旨角色，在某些情況下，表結(jié)果的復(fù)合詞就會有歧義，在論旨整合方面，（2）句中的“追”可以賦予施事與受事的論旨角色，“累”賦予歷事角色，這樣動詞“追累”的論旨角色整合就會出現(xiàn)兩種意思，如（2）中a句與b句所示。

再來看“動詞語+的”的結(jié)構(gòu)，當(dāng)動詞語是一元動詞時，如“游泳的要注意安全”中的“游泳”只賦予名詞性成分施事角色，這句話不會產(chǎn)生歧義，“游泳”把唯一的施事角色指派給主語論元，“游泳的”可以單獨做主語，指稱游泳的人。這樣的一元動詞論旨與論元是一一對應(yīng)的關(guān)系，不會產(chǎn)生歧義。當(dāng)動詞語是二元動詞時，情況就有所不同，例如：

（3）a今天參觀的到左邊排隊。

b今天參觀的是工業(yè)展覽會。

動詞“參觀”可以賦予名詞性成分施事角色與受事角色指派給主語論元和賓語論元，（3）a句中“今天參觀的”做主語，指稱“參觀”的施事，而b句中“今天參觀的”做主語，指稱“參觀”的受事，同樣是賦予名詞性成分主語論元，但是“參觀”所指派的論旨角色卻不同，一個是施事角色，一個是受事角色。（3）中的兩個句子單獨看并不會有歧義，但是若僅僅列出“參觀的”一定會有兩種不同的理解。當(dāng)動詞語是三元動詞時，歧義的情況也會出現(xiàn)，例如：

（4）a不給的舉手。

b張經(jīng)理我是不給的。

c不給的是英漢詞典。

“給”可以賦予施事角色、受事角色、與事角色指派給主語論元和賓語論元，（4）a句“不給的”做主語指稱施事，b句“不給的”做賓語指稱與事“張經(jīng)理”，c句“不給的”做主語指稱受事“英漢詞典”，如果單獨列出“不給的”難免會產(chǎn)生歧義，不知是指代施事、受事還是與事，這樣就形成了上面的三種理解。可見動詞中論旨角色的多少是直接導(dǎo)致句子是否有歧義，根據(jù)上述情況表明，動詞中論旨角色與論元結(jié)構(gòu)的匹配情況與“動詞語+的”結(jié)構(gòu)的歧義指數(shù)成正比。當(dāng)動詞是一元動詞時，句子不會產(chǎn)生歧義，當(dāng)動詞是二元動詞時，句子會產(chǎn)生兩種歧義，當(dāng)動詞是三元動詞時，句子會有三種歧義。

三、“動詞語+的”結(jié)構(gòu)的歧義限制

“動詞語+的”結(jié)構(gòu)所出現(xiàn)的歧義并不是無限的，相反會受到一定的限制，上述的歧義指數(shù)分析是理想化狀態(tài)下的結(jié)論，而實際情況卻有所不同，歧義指數(shù)是有限制的，動詞語中的動詞論元結(jié)構(gòu)與論旨角色受到格過濾與C—統(tǒng)制的限制。從語言運算的角度考慮，θ—同用是一個隨機的過程，但在實際運用過程中，一部分也受到格過濾的影響，即每個名詞短語必須要有一個格。

上面論述的歧義是理想化情況下，“的”字結(jié)構(gòu)有不同的指稱意義，并且這種不同是兩個句子的對比產(chǎn)生的，這一點一定要分清。本文試著用論元理論解釋“動詞語+的”結(jié)構(gòu)的歧義問題，簡單指出了論元與論旨在數(shù)量上的匹配問題關(guān)系到歧義的產(chǎn)生。

參考文獻：

[1]呂叔湘.1999.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京：商務(wù)印書館.

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