教師應加強素質教育的主體性認識

李麗萍

摘要：素質教育的主體性是素質教育的重要特征，是“以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線”的教學思想的一個內容。素質教育必須以尊重和培養學生的主體意識和創造精神為重點。要從人——活動——需要的哲學角度看素質教育及其主體性。

關鍵詞：教師 素質教育 主體性認識

中圖分類號：G645.1

素質教育的主體性是素質教育的重要特征，是“以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線”的教學思想的一個內容。但在此教學思想的實際操作中，多數學生的主體地位并沒有真正確立抑或是教師對素質教育的主體性認識不夠，導致素質教育的實施困難重重，甚至陷入一些誤區。本文重申“以學生為主體”的重要性和必要性，并從人——活動——需要的哲學角度對素質教育及主體性作一個探討，以期教師能加強此方面的認識。

1、主體性是素質教育的重要特征，素質教育必須以尊重和培養學生的主體意識和創造精神為重點。

我國的傳統教育，講究的是“師道尊嚴”、“嚴師出高徒”、 “一日為師，終生為父”等古訓，將教育者抬到至高無上的寶座，并批上智者、能者、完人的外衣。師生間的關系被完全強化和扭曲為“教與被教”、“管與被管“、”灌與被灌”，學生完全沒有一點自主權和創造性，只是執行教師命令的一部工具。近現代的教育盡管有很大發展但依然逃脫不了此模式，稱為被動教育或機械教育，主要特征有三點：第一、教育對象面向少數，冷落大多數，只重視升學有望的“高分”學生，使其他學生負有“陪讀”、“失敗”、 “不受重視”等心理，表現出教育的不公正性，違背了“教育機會人人均等”原則[1]。第二、教育內容單調，片面性大，以全面追求升學率為目的，重智育，輕視德、體、美、勞諸方面，使德、智、體、美、勞的關系割裂，人的發展不協調，違背了馬克思主義“人的全面發展” 的原則：第三、教育方法呆板，基本是灌輸式、填鴨式，忽視學生的主體發展，抹殺學生的個性特點，壓抑學生的積極性、創造性，違背了師生共同活動的教學規律，影響著教育方針的全面貫徹和教育質量的全面提高，所培養出來的人才大部分是“高分低能”型、“循規蹈矩”型，缺乏主動開拓和進取精神，已越來越不能適應社會的激烈競爭和現實需要。教改迫在眉睫、刻不容緩，素質教育這一教育新概念的提出就具有很重要的時代意義。

素質教育是依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體和主動精神，注重開發的的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。它是針對應試教育的種種弊端而提出的一種教育新概念，是我國現代教育理論的重大發展，關系著教育培養什么人的問題，關系到如何迎接21世紀的挑戰、切實提高綜合國力、立于世界民族之林的問題。正像小平同志的指出的，中國社會經濟發展的決定因素不是資金問題，而關鍵是人的問題。這就揭示了人是發展社會的主體，人的素質高低決定了社會發展的進程和國力的強弱。未來社會更加強調人的主體性，要求人們極大的發揮主觀能動性和創造潛力，主動去改造環境，創造未來，因此，教師在教育過程中通過各種活動充分發展學生的個性、興趣、愛好，培養學生的獨立人格、主動精神和創造精神就比什么都重要[2]。

素質教育要求學生學會生存、學會學習、學會關心、學會創造……。這些能力形成的過程是學生自主學習，不斷探索，大膽實踐的過程，而學生任何能力的形成，都離不開學生主體意識和主體地位的發揮。但這并不意味著可以削弱教師的主導作用，可以放松學校紀律，無原則地遷就生，而是要求教師轉變傳統教育觀，從“師道尊嚴”的祭壇上走下來，正確認識和處理好外因與內因的關系、硬性灌輸與啟發誘導的關系、智力因素與非智力因素的關系、強迫教育與主動發展的關系，在尊重學生主體地位的前提下，把活動的主動權交給學生，把握自己的參與度，讓學生在主動參與的過程中強化主體意識，培養獨立能力，從而幫助、引導、推動學生不斷發展和完善自身。

教育的主體是學生，教育的出發點和歸宿是學生的發展，學生的發展主要依靠自己的自主性，誰也無法替代學生自己的學習，素質教育的主體性核心就是以學生為主體，注重學生的個性特點，滿足學生個性發展的需要，并強調作為教育主體的獨立性和自主性，確認學生是發展自己素質的主體，喚起學生的主體意識，調動學生的內在動力.從而自覺養成未來時代所呼喚的主動精神和創造精神。這是教師在實施素質教育過程中所必須認識到的重要一點。

2、從人——活動——需要的哲學角度看素質教育及其主體性

“人的本質是一切社會關系的總和”，是一切社會關系。包括經濟、政治、精神文化等多方面共同造成的總體效果。人的社會屬性決定了人在這個世界上不是孤立的存在物，而是與外界有著千絲萬縷聯系的一個實體。人是社會的人，社會是人的社會。人只有處于社會中，“存在于人身上的天賦的潛能、素質和欲望才能按人的方式得到實現，從而形成和發展出人的各種現實的規定性與需要”，形成個體所具有的能力、本質與心理定勢等，如認識能力、審美能力、人生觀、意志、情感、品質等。因此，作為教育培養出來的人才必須置身于社會環境中，學會與人共事，具備與外界和諧相處、溝通、合作的能力，而不是“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”之人，這正是素質教育所倡導和要求之一，與應試教育的“唯分數論”有很大區別，符合人的現實的、具體的、綜合的、社會規定的本質屬性。

由于人“是從事活動的”，活動是人的根本存在形式，人只有通過自己的活動來處理與外界的關系，才能表現自己在關系中的存在。那么人的活動，即與外界發生關系必然要通過一定的方式、手段，如語言、符號、概念、工具、方法等，稱為中介，正是由于這些中介在人的活動中發揮作用，才形成人與人之間的復雜的關系網。教師和學生就是通過教與學活動，即中介才形成特定關系的。而人的活動中介不會自然生成，一成不變，它具備保存、傳播、遺傳、發展等特性。既然中介有所變化，勢必影響中介雙方的主體、客體本身及其活動。素質教育使以往重教不重學、教師主動出擊學生被動接受、教師為主學生為輔等局面發生了變化，使靜態的分數競爭逐漸轉化為動態的能力競爭，使教師與學生的地位，教與學的活動受到影響，與以往相比產生了差異。而這個差異的出現不是偶然的，帶有必然性，是隨當今社會價值取向應運而生。歷史證明，世界是由人的活動創造的，也會隨著人和活動的發展而不斷發展。現在人類的世界已是被越來越豐富和多樣化的物質成果所占有，展現出品位和質越來越高、形式和內容越來越多的物質和精神的生活。尤其是21世紀所謂的“知識經濟時代”，對人才質量提出了更高的要求，如必須具備合理的知識結構，有自主性、創新性，有獨特的個性特長，有頑強的意志，有團結協作的精神與協調指揮的能力等等。正是這些需要，刺激了人的新行為和新活動，促使素質教育活動不斷向前發展。

綜上所述，人是社會上活動著的實體，人的活動是為了滿足需要，而需要又促使人產生更高層次的活動，這三者之間有著密切的、相互制約、相互發展的關系。我們實施素質教育是為了滿足社會的需要，而社會需要的多樣性反過來決定素質教育活動的多樣性。素質教育的實施對象是學生，多樣性、全面性的發展有賴于學生個體。事實證明，學生的主體意識愈強，他參與社會活動，參與自身發展的積極性和自覺性就愈大。因此，只有充分弘揚學生的主體性，強化學生的主體意識，調動他們的積極性、創造性一才能推動教育，此教育方有意義。

小平同志強調指出：“一個學校能不能為社會主義培養合格的人才，培養德、智、體全面發展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”。教師思想、行為素質的高低直接關系到素質教育的實施，而思想是行為的先導，教師必須通過加強對素質教育的主體性認識，真正體會學生的全面發展才是素質教育的發展，才能在實踐中切實確立學生的主體地位，把素質教育推向前進。

參考文獻

[1]夏甄陶，人：關系活動發展，新華文摘，1998， （1）.

[2]牛和泉，確立學生主體地位是實施素質教育的關鍵，班主任之友，1999，（10）.