小學(xué)品德教育回歸生活化探討

楊俊羚

摘要：俗話說：思維決定行動，一個人的品行如何往往決定了他的一生。而他的品行正是在幼兒、中小學(xué)階段逐漸形成。所以，如何加強小學(xué)生的品德教育，使學(xué)生的行為、情感、態(tài)度、素質(zhì)都能夠成為其良好的指導(dǎo)力量是我們一直關(guān)注的方向。要使學(xué)生的品德教育回歸生活，在實踐中理解這門課程，讓它成為一種習(xí)慣是我們的教育目標，也只有讓學(xué)生們樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能培養(yǎng)出真正的社會主義接班人。

關(guān)鍵詞：品德教育；回歸生活化

【分類號】G623.15

品德往往反映了人的思想境界、與人相處的模式以及品格修養(yǎng)。小學(xué)生由于正處于身心全面發(fā)展的這一階段可塑性很強。因此，加強小學(xué)生的品德教育就尤為重要，可是由于目前教材、教育方法、教學(xué)手段等方面的原因，導(dǎo)致小學(xué)品德教育存在著或多或少的問題，因此，我們需要改變傳統(tǒng)品德教育模式，尋找新的突破，才能真正使小學(xué)生具備良好的“德行”。

一、小學(xué)品德教育中存在的問題

隨著素質(zhì)教育理念不斷深入人心，傳統(tǒng)的小學(xué)品德教育中存在的問題逐漸顯現(xiàn)，這在很大程度上已經(jīng)限制了小學(xué)品德教育的教學(xué)效果實現(xiàn)，給我們的學(xué)生心理健康帶來了許多不良影響。根據(jù)筆者多年的總結(jié)，我認為目前我國小學(xué)品德教育存在著如下三個問題。

首先，教學(xué)手段單一，教學(xué)方法陳舊。教師往往采取單一的“填鴨式”、“講授法”，在課堂上照本宣科，缺乏師生間的交流、互動，單一的教學(xué)模式讓學(xué)生感覺到課堂氛圍的單調(diào)，局限在課堂內(nèi)的教學(xué)氛圍讓學(xué)生感覺課程應(yīng)用性的缺失。采用這樣的教學(xué)方式只會讓學(xué)生昏昏欲睡，對課程慢慢失去興趣。這與我們品德教育一直強調(diào)的“理論結(jié)合實際”，“實踐出真知”的理念南轅北轍。

其次，單一的教材也限制了教學(xué)內(nèi)容的拓展。由于我們思想品德教育的教材一直較為單一，內(nèi)容偏重理論性，教材比較滯后從一定程度上來說也限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生認為教材的內(nèi)容與實際生活偏差較大，沒有太多的實用性。

最后，教學(xué)評價方面也較為片面，也就是說缺乏全面的、科學(xué)的、綜合性的評價。在傳統(tǒng)的本學(xué)科教學(xué)評價中，作為教師所關(guān)注的往往集中在學(xué)生對理論知識的掌握程度上，教師往往通過考試成績、學(xué)生作業(yè)完成情況來對其學(xué)習(xí)效果做出評價，也就是說既不注重學(xué)生對知識點在生活應(yīng)用中的評價，更不重視學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識后是否將其轉(zhuǎn)化為本身的“德行”，導(dǎo)致了教師對學(xué)生的教學(xué)評價流于形式，過于片面。

鑒于此，筆者認為要改變這一現(xiàn)狀，避免小學(xué)品德教育繼續(xù)出現(xiàn)以上陳述的問題，就要使小學(xué)生的品德教育回歸生活，具體要做到以下三點：

二、以教材為本，源于教材，高于教材

教材是開展教學(xué)活動的有效載體，如何很好地運用好這一載體是教師們應(yīng)該好好思考的內(nèi)容。教師要對教材深入挖掘，使得教材內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生從課外生活中獲得更多的教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)小學(xué)品德教育的教學(xué)拓展，讓學(xué)生在生活中體會品德的魅力。比如，品德課要求我們要具有愛心，要熱愛大自然、熱愛父母、熱愛生活。教師可以聯(lián)系有關(guān)部門讓學(xué)生到公園撿拾白色垃圾，通過學(xué)生們親手的勞動讓公園的環(huán)境恢復(fù)整潔、優(yōu)美，再帶領(lǐng)學(xué)生在公園中感受大自然的生命氣息，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛大自然。再如教師可以布置作業(yè)，讓學(xué)生幫父母做一件事，無論是給父母制作賀卡、幫父母打掃衛(wèi)生，或幫母親梳頭發(fā)，都可以讓學(xué)生在勞動中與父母很好的溝通，體會到父母的不易，感受到向父母表達愛的喜悅。

三、創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生走出去，在體驗中感悟

首先，我們要改變單一的教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中，可以通過小組討論、角色扮演、創(chuàng)設(shè)情境的模式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢圆捎枚嗝襟w教學(xué)模式給學(xué)生放一些視頻，并帶領(lǐng)學(xué)生分析、總結(jié)，讓學(xué)習(xí)討論自己的感受，從而使其形成自我認識。我們要把學(xué)生當作學(xué)習(xí)的“主體”，改變課堂上以教師為主的狀態(tài)，讓學(xué)生真正成為課堂中學(xué)習(xí)的主人。也可以采用微視頻的教學(xué)形式，讓學(xué)生自主觀看視頻后進行智力競賽，感受品德學(xué)科這一課程的趣味性、生活性、實際性。

四、轉(zhuǎn)化教學(xué)評價模式，打造良好的道德教育氛圍

首先，我們要打破傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式，對學(xué)生的評價不能僅僅從學(xué)生對理論知識的掌握、考試成績的高低、作業(yè)完成情況的好壞來判斷，而要建立一個完善的評價體系，增加對學(xué)生實際品行的考核，對學(xué)生的道德品質(zhì)做出一個公平的、正確的、全面的評價。教師可以采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用評價方式。如：一是可以采用觀察記錄法。教師對學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進行觀察，并做好記錄。二是采用描述性評語。教師在與學(xué)生進行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生在一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)用描述性的語言寫成評語，鼓勵學(xué)生不斷進步，修正不足，繼續(xù)努力。三是作品評價法。教師將學(xué)生平時的調(diào)查、訪問、收集資料等活動的作品進行展示與交流，師生共同進行點評，最后做出有效地評價。

其次，為了讓學(xué)生樹立正確的價值觀，達到我們開設(shè)品德課這一課程的教學(xué)目的，我們必須要為學(xué)生主動創(chuàng)造一個良好的道德教育環(huán)境。比如我們教育學(xué)生要愛護環(huán)境，但教師本身就在公共場所抽煙、亂扔垃圾，試問學(xué)生們又如何真正理解，并在生活中真正做到熱愛環(huán)境呢？又如我們教育學(xué)生要尊老愛幼，可年輕教師在路上碰見老教師不主動打招呼，上車看見殘疾人也不讓座，學(xué)生們又如何做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢？我們要求學(xué)生遵守規(guī)則，但是教師卻不按規(guī)則辦事，亂闖紅燈……古人曰：其身正不令則行，其身不正，雖令而不從。教師只有以身作則，為學(xué)生們營造出一個好的道德環(huán)境，才能讓學(xué)生信服，從而轉(zhuǎn)化為自身的行動。榜樣的力量是無窮的，它勝過千言萬語。

五、結(jié)語

總而言之，小學(xué)品德教育是培養(yǎng)小學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑，對學(xué)生未來身心發(fā)展具有深遠的影響。良好的品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。為了真正實現(xiàn)品德教育的目標，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義接班人，我們要從生活實際出發(fā)，使品德教育課程貼近生活、貼近社會，從而讓學(xué)生在良好的道德環(huán)境中體驗“大道”，實現(xiàn)其綜合性發(fā)展。

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