淺談《三字經》教學中道德培養的策略

王艷芬

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說。所謂“熟讀《三字經》可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。

道德是對社會經濟、政治的反映。道德是以善惡和榮辱觀念來評價人們的社會行為，是人們之間以及人和社會之間關系的一種社會規范。作為禮儀之邦的中國，自古就把“德”作為評價一個人的首要標準。“以德負天”、“春秋決獄”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等觀念和事實，都表明了道德在人們心目中的重要地位。尊老愛幼、兄弟和睦、孝敬父母等傳統道德觀念，至今仍然是人們信奉的美德。

因此，我校開展了《傳統文化背景下的農村小學道德培養策略的研究》的教研活動，而我以《三字經》為教學內容，開展了如何在《三字經》的教學中培養學生的道德品質和道德行為的研究。

一、在大聲誦讀中培養學生熱愛傳統文化的教育

朗讀背誦是我國傳統的語文學習的重要方法，是積累語言、培養語感的重要途徑，有助于發展學生的記憶力.規范學生的口頭語言，提高學生的表達能力。在我國古代留下了大量的有關朗讀、背誦的佳話，要扎實提 高語文素養，非要養成朗讀背誦的習慣不可。

常常耳濡目染于圣賢的智慧思想之中，可以起到潛移默化的作用。為此，我給學生安排定時、定量的誦讀內容，使學生日有所讀，日有所獲，從而養成良好的朗讀背誦習慣。

古語有云“書讀百遍，其義自現”，雖然孩子們年齡尚淺，但三字經中有些字面往往在孩子們一遍遍的朗讀中，其中所蘊含的思想潛移默化的深入到孩子們的稚嫩心里。縱觀《三字經》涉及的品德培養和生活倫理等方面的內容也很多，如“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”，說的就是著名的孔融讓梨的故事；“為人子，方少時，親師友，習禮儀”；“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”；“首孝第，次見聞，知某數，識某文”……都是強調尊老愛幼、為人處事的道理的，和我們現在提倡的“先做人、后做事”是一個道理。

古典文學有我國傳統文化的精髓，在課堂教學中，本人指導學生讀好《三字經》中的詩文，我充分利用課前三分鐘講演，讓學生誦讀，并做賞析評價，并將《三字經》的內容抄寫下來歸類整理。有時我把名家的配樂朗讀展示給學生欣賞，有時我會把視頻畫面情景和音樂誦讀播放給學生，讓他們接受經典美文的藝術熏陶。小組之間也可組織配樂詩朗誦比賽、三字經背誦比誦。這些活動的開展，不僅激發了學生學習的濃厚興趣，而且提升了他們的文學素養和思想素養，這些反復訓練成為一種習慣的時候，就會成為推動我們教學的強大的動力。

二、在理解中培養學生良好的道德品質

（一）豐富學生的道德思想

傳統文化《三字經》中“曰仁義、禮智信”“親師友、習禮儀”、培養孩子的禮儀仁義之心等，是對青少年進行思想教育的最基本的要求，是其學習、成長，為人處世的準則，也是對榮辱觀進行教育的起點。傳統文化中對青少年進行思想教育的核心要求，與現代社會對每個公民的最基本要求在很大程度上具有相通性。除了仁愛教育，還可以對學生進行理想教育、良好的學習習慣教育、禮儀教育、中華歷史教育等。

（二）落實社會主義榮辱觀教育

社會主義榮辱觀批判地吸收了人類社會榮辱觀念的積極因素，又與以往一切剝削階級的榮辱觀念有著本質的區，它是社會主義基本道德規范的集中體現，是與非、善與惡、美與丑的界限決不能混淆。堅持什么、反對什，倡導什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。在豐富的中國傳統文化《三字經》的土壤，只要符合廣大人民群眾的根本利益，符合先進文化前進方向的傳統文化，就應該加以繼承和發揚。如。

三、在拓展中培養學生良好的道德行為

《三字經》中有許多有趣的小故事，如《黃香溫席》《孔融讓梨》《李沁賦棋》《孔子相師》等，這些故事，不僅內容有趣，而且有著豐富的道德內涵，在聽、說、講、評的各種相關活動中，學生能夠愛到相應的道德教育，從而養成良好的道德行為。給孩子講三字經故事可以讓孩子了解大千世界的神奇，人類歷史的偉大，宇宙的博大，人類的真善美與假丑惡，感受人言語聆聽人類文明等，可以激發思維，豐富詞匯，提高語言能力，感受親情的溫馨，體驗幸福……孩子從聽到講，從講到看，從看到閱讀習慣的形成。孩子受到人文精神的熏淘，神秘世界的吸引，前人勇敢、忠信義、睿智等良好品質的感染。不想讓孩子喜歡三字經都難。還可以在教學中觀看《三字經》的相關動畫等視頻，豐富學生的課堂內容，也加深學生對故事的理解和道德行為的強化。動畫片是專門為低幼孩子量身制作的，充滿友好、團結的氣氛，世界一片明媚，正是小朋友們想要的。許多的三字經動畫片都有教育孩子的作用，作為教師可以在看動畫片的過程中對孩子作適當的引導，從而讓孩子向真善美的方向的發展。幾分鐘的動畫看下來，孩子們對動畫中的人物，故事梗概有了大致的了解，讓他們講一講，他們會非常樂意的去講。

四、在活動中深化學生的道德行為

“人之成德乃在于力行。”理論是空洞的，只有付之于實踐才能真正實現其價值。道德行為就是指人在一定的道德認識、道德情感和道德意志的支配和驅使下采取的實際行動。它是人的品德的一個重要的外部表現，是衡量人的道德修養水平的一個重要標志。衡量一個人的品德如何，不僅僅要聽其言，而且還要觀其行。只有在履行道德規范的實踐活動中，才能深化道德認識和情感，鍛煉道德意志，提高道德評價能力，從而使行為主體的品德得到發展。

在學習完相關內容后，開展豐富多彩的活動，不僅培養學生的各種能力，而且深化了學生的道德行為。如在學完“孝于親、所當執”后，可以開展“我為父母做點事”活動，對學生時行孝敬父母的教育，如學完關于歷史的部分內容后，開展“歷史故事會”活動，對學生開展中華五千年的歷史教育，還可以開展以《三字經》為內容的手抄報呢，硬筆書法比賽等，多彩的活動給傳統文化的學習帶來了無限的活力，使之充滿了生命力。

《三字經》是我國古代啟蒙教育傳統的結晶，凝聚了我國數千年的文明史和傳統倫理文化。明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”。章太炎稱贊《三字經》“其啟人知識，過之《急就章》與《凡將篇》之比矣。今之教科書，固勿如《三字經》遠甚也”。錢文忠先生甚至提出《三字經》適合全中國人來讀。他認為《三字經》里面講愛、對長輩的尊敬、兄弟之間的友愛、勤奮學習等有普世的價值，永恒的價值。《三字經》的教學，在小學生的道德培養中是一個非常有效的途徑。