蘇軾的家庭教育初探

張珊

摘 要：蘇軾能夠成為千古的文化巨人，和良好的家庭教育是分不開的。優越的文化氛圍、恰當的教育方法和重視品德的錘煉對當今的教育有很好的借鑒意義。

關鍵詞：蘇軾 家庭教育

【分類號】N09；K825.6

人生教育的最初環節是家庭教育，父母是孩子的第一任教師，也是終生教師。良好的家庭教育對孩子的成長起著至關重要的作用。家庭教育是一門科學，也是一門藝術。蘇軾各個方面的潛質、才能和稟賦，在其離家出仕之前就都得到了精心培育和充分發掘，才使其成為光耀千古的文化巨人，蘇軾的家庭教育不僅對他自己影響深遠，而且對今天的教育實踐也有重要的借鑒意義。

一、良好的家庭環境

家庭是社會的基本單位，是人類社會中最主要、最普遍的社會組織。家庭生活是人類生活最重要的組成部分，它對于個人心理的形成、性格的發展起著十分重要的作用。

蘇軾的祖父蘇序高大英俊，慷慨大方，是眉山的名人。蘇軾的童年天天與祖父相處，祖父的生活方式、政治理想、言談志趣、音容笑貌、都給蘇軾極大的影響。蘇軾的父親蘇洵也是大文學家，在蘇軾十二歲之前父親幾次進京趕考，但屢試未中，于是就在往返京城之時游學江淮各地，遍游名山大川。母親程氏出身書香門弟，是大理寺丞程文應之女，眉山蘇、程都是大族，同是進士府地，蘇程兩姓聯姻，兩家名門血統的混合，成就了蘇軾兄弟的曠世奇才，應該不是偶然。家庭良好的文化氛圍不斷在潛移默化中熏陶著蘇軾。

二、恰當的教育方法

陶行知先生說：“真正的教育必須培養出能思考會創造的人。發明千千萬，起點是一問。”

蘇軾的母親程氏輔導孩子讀書，偏重于正統的儒家教育。教材主要有《論語》、《孟子》、《漢書》、《后漢書》等。母親的教育更多采用討論啟發式，每讀完一篇文章后，母親總要考問他一些有關古今成敗的問題。通過對儒家學說的討論和探討啟動蘇軾的思考機制，充分挖掘他的潛能，啟發蘇軾從無限的發展可能性中走入最佳發展路線的家庭教育。

三、重視品德教育

家庭是人的第一個社會生活環境，是德育最長久的場所，而德育核心就是個人健康品格的養成教育。精神成長的富足，蕩滌著蘇軾的心靈。

程氏一次給蘇軾講授《后漢書》中范滂的故事，這段史傳記載東漢末年大誅黨人，范滂亦在搜捕之列，滂在與母親訣別時說，自己舍身取義，是死得其所的，只是對母親有不可割舍之恩，請母親萬萬勿增悲戚。母親則從容地回答他說：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！ 既有今名，復求壽考，可兼得乎？”小蘇軾聽到母親的講授，向母親質疑：“我長大如作范滂，您能舍得我去死嗎？”母親毅然回答他：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？”這個場面使蘇軾“亦奮厲有當世之志。”

古人所云“三歲看老，百歲瞧小”，少年時代母親所給予他的這種剛正不阿，忠君愛民、視死如歸的精神教育，早已溶化在血液之中，成為他做人的本質人格之一。孟德斯鳩曾經說過，在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。可見品德在社會發展中占據的位置是多么的重要。父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行，一舉一動，都關乎孩子今后的發展趨向，程氏的溫柔善良和慈愛忍耐，賦予了蘇軾智慧與幽默的天資、仁愛和優雅的稟性、堅韌而豁達的性格。

“世界千年英雄”蘇軾，是在各個領域都有超人的成就和天賦的文化巨人。究其根源，除了其超人的天賦，受到了一般學子無法受到的家庭教育也是造就蘇軾舉世無雙的曠世奇才的主要原因，這也值得今天的教育去探討、學習和借鑒。

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