四讀文言文，柳暗見花紅

張淑云

文言文教學，大多數時候還是以串講為主，是我們傳統教學“注入式”的典范，是一個最保守、封閉的領域。但筆者認為，這是一塊“土壤肥沃”的荒蕪之地，一經開墾必然會碩果滿倉。但這需要我們掌握一定的步驟和方法，指導學生自讀自思，讓他們依己力了解生疏的文言，進入文言所反映的歷史生活中去。

結合自身的教學實踐，和大家交流一些探索體驗：

一、預讀感知——把握文章梗概

文言文的預讀，比任何一類的文章預讀都重要。這要求學生依靠注釋，借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。這和其他文體的預習一樣，都是以熟悉文本為目標，不同的是，它要依靠工具書和課文的注釋，因此教師要強加指導。

1、巧用注釋

任何一篇文言文都有注釋，學生必須學會充分利用注釋。首先是通讀全文之前不看注釋，其次是試譯全文之前不看注釋——因為這樣不利于發揮學生學習的主動性。那什么時候看注釋呢？在自己已經能夠按著個人的理解粗略的了解文意后，就可以借助樹下注釋來確認自己的理解，完善個人對文本的認知。

2、善用工具書

指導學生養成利用工具書的好習慣，對于學生學習文言文、培養文言預感、形成文言素養有著深遠的意義。初學文言文的學生，習慣上總是按照現代漢語的語意去理解：比如“風吹草低見牛羊”中的“見”理解為“看見”，“此城危急存亡之秋也”的“秋”解讀為“秋天”。因此，一定讓學生們養成在借助注釋粗通文意以后進一步借助工具書“深究細挖”的好習慣。

3、整體感知

即在文章的文意徹底疏通以后，能夠整體把握全文梗概。

指導學生在預習階段完成以上三步，就為精讀課文，深究其內容與形式打下了堅實的基礎。

二、復讀深究——明晰詞語含義

深究階段最重要的是切實辨明詞語的含義和作用。對詞語的含義及作用的深究，主要是把握一詞多義、古今異義、特殊句式以及詞性變動、虛詞在句中的意思等。

文言文深究階段的步驟的課堂教學的中心環節，可分部著意指導：

1、點名讓學生讀，了解學生的預習情況以及把握課文梗概的程度，這也是在讓學生再次整體感知文章的內容。

2、指導學生口譯。教師在這一環節中主要是糾錯補漏，并協助學生再次借助工具書和注釋自主學習。

3、明確詞句的重難點。在粗通文意以后，教師可以讓學生自己梳理歸納課文中的重點詞語，發現其規律，并分類總結記憶。

在這一階段中的深究，是指讓學生對文本能有正確、清楚的認識理解，而非系統的深入研究。

三、賞讀理解——鑒賞內容思想

如果說學生學文言文存在著障礙的話，這個障礙除了語言形式，就是思想內容。因此我們指導學生學習文言文，不能只局限于深究語言形式方面，還應該帶領學生致力于思想內容的深究。這包括弄清文章的寫作背景，明了作者的思想態度，以及探究判斷文中人物和事件的意義、作品的主題等等。

而對于文言文的理解，不適合“打散文章”逐段地分析理解。為了能從整體上把握文意，教師設計探究問題應該采用“主問題”設計法。

比如在教學《口技》的探究問題時，我們只需拋出一個主問題——文章的核心落在了一個“善”字，那文章中都哪里能表現出“善”呢？這個主問題是一個發散思維的問題，每個孩子都有的說，每個學生也都能說得對，這就極大的調動了學生們參與思維的積極性。而當孩子們能夠各抒己見的找出文章中所有體現“善”的語句，那本文的主要內容和寫作手法則均已突破，就水到渠成的領會了課文的思想內容，達到文意思想雙重理解、文質兼達的目的。

四、聯讀練讀——拓展閱讀寫作

文言文，都是文學寶庫中的瑰寶，更是經典的閱讀與寫作典范。借助文言文教學，我們還可以便是提升學生的閱讀和寫作能力。

文言文的寫作，都極有章法，我們在學完一篇文言文以后，可以搜集同題材、同體裁或同主題的文章（當然也可以是同作者的詩歌）聯讀，以此來拓展學生的閱讀能力。

比如我們在學完了柳宗元的《小石潭記》，就可以拓展閱讀蘇軾的《記承天寺夜游》，也可以對比閱讀吳均的《與朱元思書》。同樣是青山秀水、良辰美景，同樣是仕途不順、娛情山水自然，但不一樣的個性就是不一樣的心境，不一樣的心境造就了不同的人生。只有在這樣的課內帶課外、作品解人生的寬泛閱讀中，學生的思維才會一天天豐富起來、思想才會一日日深刻起來，閱讀能力也自然會一刻刻的嫻熟起來。

有章法的文言文言簡意豐，更是我們寫作訓練的好素材，據此又可以展開練（筆）讀。

比如《人琴俱亡》一篇短文，塑造了情深意重的兄弟二人，情節雖曲折，但卻使用了幾近白描簡練文筆，給讀者留下了豐富的想象空間。在這一課教學結束，我給學生布置改寫《人琴俱亡》成劇本。學生反復研讀課文，調動豐富的想象，對文中人物進行了語言、動作、心理、外貌、細節等大量的補充，不但加深了對文本的理解認識，更是充分的訓練了如何圍繞主題塑造人物形象，事實證明是一次成功的寫作訓練。

當然，文言文包含著多種多樣的文章體裁 ，其教學過程自然也不能整齊劃一。所以，上述四個層次的“讀”也僅是拋磚引玉之舉，并不是任何文言文都能采取的。“文章有法，教無定法”，我們還需從實際出發，根據生情、文情靈活變通，以達到“古為今用”“化腐朽為神奇”的最佳效果。