關(guān)于京劇武丑表演技巧研究

魏建平

摘要：京劇是我國的國粹，流傳至今，大概角色分為生旦凈末丑，丑角在京劇五個(gè)基本行當(dāng)中居之末位，也少有自己獨(dú)挑的大戲，但是其在京劇表演中卻占有重要的地位.尤其是武丑。武丑，顧名思義，即擅長武藝的丑角，其念白以語言輕、快，風(fēng)趣，機(jī)警見長.一名武丑演員，都會(huì)對(duì)武丑行當(dāng)?shù)哪畎准挤ǜ杏|頗深，筆者就武丑表演中的武丑應(yīng)該掌握的技巧和注意事項(xiàng)及要求作以分析闡釋，探討武丑表演的技巧。

關(guān)鍵詞：京劇武丑；表演；技巧

前言：俗話說，無丑不成戲。京劇丑角大致可分為文丑和武丑兩個(gè)行當(dāng)。文丑以詼諧幽默、插科打諢的人物居多，武丑以武藝高強(qiáng)、性格剛烈的角色為主。武丑在京劇表演中是不可缺少的一部分，它猶如珍饈中的"味精"，在整臺(tái)大戲中可以起到調(diào)劑戲劇氣氛，活躍現(xiàn)場的作用.它亦莊亦諧，幽默滑稽，靈活自然的表演風(fēng)格 深受觀眾喜愛.因此，人們常說：無丑不成戲.這也正說明了丑角表演在京劇戲曲中所具有的特殊作用。

一、武丑所應(yīng)該掌握的技巧

（一）武丑表演者翻跟頭的技巧

武丑的跟斗有大小之分，其中又以小跟斗為主，大跟斗為輔。因?yàn)?，時(shí)遷、朱光祖、楊香武等人物，都是善于攀墻越脊、穿房入戶的，而且他們通常在夜間出門行動(dòng)，所以那些輕靈的小跟斗就顯出了優(yōu)勢，很適合用來表現(xiàn)他們縱、跳、竄、越、閃、展、騰、挪的高超本領(lǐng)。相形之下，那些大跟斗就顯得有些笨拙了。假如運(yùn)用不恰當(dāng)，就會(huì)有損人物形象。

（二）武丑表演者的騰跳

武丑的跟斗與騰跳雖不繁難，卻都是高精尖的。因?yàn)?，它要表現(xiàn)的都是些能飛檐走壁、爬山越嶺的人物。跟斗與騰跳的區(qū)別就在于前者是翻個(gè)兒的，而后者則是不翻個(gè)兒的。跟斗與騰跳也是一種藝術(shù)語匯，它可以幫助演員準(zhǔn)確生動(dòng)地塑造人物形象。武丑跟斗與騰跳的基本風(fēng)格是，輕、綿、漂、帥、溜。要達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)，必須進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)。

（三）武丑的表演者武打風(fēng)格

大概主要表現(xiàn)為：快速、火爆、迅猛。節(jié)奏明快、跳躍，講究干凈麻利脆。武打一般分為徒手和器械兩種。徒手武打，即我們通常所說的手把子。它的基本套路有：手串子、拿法、走跤、摔跤攢、摸拳等。其中手串子運(yùn)用得最為普遍。尤其是《打瓜園》，整整有七套手串子，現(xiàn)在也有只打五套的演法。

二、武丑在京劇表演中飾演的角色特點(diǎn)

（一）武丑飾演角色的廣泛性

武丑飾演的人物角色眾多，飾演的人物年齡差距大，小到十幾歲的孩童，大到耋耄之年的老者；飾演的人物身份地位迥異，可以飾社會(huì)最底層的小人物，農(nóng)民，小偷等，也可以飾綠林好漢，官府武官等；即使飾演同一人物，在不同的戲中，人物個(gè)性也有所不同.在念白上運(yùn)用富有人物個(gè)性化的語氣音色，有助于更好地塑造人物性格，豐富人物形象。

（二）武丑的念白具有自己的特色

例如《打瓜園》中的老瓜農(nóng)陶洪，則用的是方言白，帶有山西地方特色。他身殘不廢，在與宋子明的幾番較量中。突出表現(xiàn)了他性格中的耿直，憨厚.因此，在刻畫這一人物時(shí)，語音處理上要求干脆，爽朗，但又不老者缺所應(yīng)有的蒼勁之感。念白具有節(jié)奏鮮明，語氣抑揚(yáng)的特色《梨園原》日："按其文之緩急，查當(dāng)時(shí)之情形，應(yīng)念急則急，應(yīng)念緩則緩，方為上乘。"京諺也講"百病數(shù)字，唱病無情."說的是沒有抑揚(yáng)頓挫的念白就像是數(shù)數(shù)字，索然無味。因此，好的武丑演員只有掌握了念白緊與慢，疏與密，強(qiáng)與弱，緩與急的節(jié)奏變化，通過抑揚(yáng)頓挫的語氣才能展示人物內(nèi)心情緒的起伏波動(dòng)，從而塑造千姿百態(tài)的人物形象.作為一名優(yōu)秀的武丑演員，僅念白好，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有將唱，念，做身，步，精，氣，神，韻等所有表演技巧合理運(yùn)用，充分展現(xiàn)在藝術(shù)舞臺(tái)上，才能讓人們充分感受到武丑行當(dāng)?shù)奶厥怊攘Α?/p>

（三）武丑的藝術(shù)特點(diǎn)不可替代

武丑這一行當(dāng).在京劇傳統(tǒng)表演.都以它獨(dú)到的藝術(shù)特點(diǎn)，呈現(xiàn)出來。如在京劇《三岔口》和《擋馬》分別飾演過以武丑應(yīng)功的劉利華和物.在這里我要說明武丑行必需見識(shí)豐富.身段技巧要快，要溜，要穩(wěn)快，要溜（指念白）.矮子功是必修的。根據(jù)劇情的內(nèi)容所要表演的情節(jié)和要接觸不同的人物.面部表情的多變運(yùn)用要恰當(dāng)，合理發(fā)揮技巧.劇情展現(xiàn)真實(shí)京劇武戲中.為表現(xiàn)劇情中發(fā)生的搏斗，追逐的武打場面而設(shè)計(jì)出的"打蕩子""砸蕩子""翻孔德禮會(huì)場""砸人"等.是京劇程式化規(guī)范的技巧性表演形式多年來，從事京劇藝術(shù)的老前輩們，在傳統(tǒng)演藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新.發(fā)揮出很多高難技術(shù)技巧動(dòng)作.至今還被運(yùn)用于舞臺(tái)上，但如何在這傳統(tǒng)的技巧動(dòng)作上發(fā)揮出更新的技術(shù)技巧，是我們這一代人所研究和發(fā)展的課題。

三、丑角色的重要意義

（一）令人物形象更加深入人心

京劇中丑角是有特殊意義的，眾所周知，京劇題材大都是以我國古代文化背景為題材的，歷史當(dāng)中的人物褒貶不一，為了突出人物性格才有五個(gè)行當(dāng)?shù)膭澐?，丑角刻畫的大都是一些名不見?jīng)傳的小角色，比如通過夸張的扮相，過分的妝容來吸引人的注意力，人們往往對(duì)于美麗的東西可以記得更加清晰一點(diǎn)，相反過來對(duì)于丑的東西雖然抵觸和排斥，但也是深入人心的。

（二）丑角也是一種值得收藏的藝術(shù)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于丑角的認(rèn)識(shí)也有了提高，開始欣賞起丑角的藝術(shù)之美，各種藝術(shù)門類也為丑角塑造好的作品，比如電影節(jié)的丑星葛優(yōu)，將電影里面的市井小人我演繹的惟妙惟肖，詼諧幽默；小品界的陳佩斯等人，他們夸張的動(dòng)作和表演，為觀眾帶來陣陣笑聲。丑角是一種另類的魅力，丑星也是從京劇中演變出來的，帶個(gè)人們歡樂。

四、對(duì)于提高京劇武丑表演技巧的思考

對(duì)于當(dāng)代的京劇武丑舞臺(tái)表演一定要充分掌握丑角表演的藝術(shù)規(guī)律，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演和創(chuàng)新，還有就是要提高現(xiàn)場的表演能力，京劇表演大多是現(xiàn)場表演，提高自己的應(yīng)變能力有助于提高舞臺(tái)表演效果，最后就是掌握踏實(shí)的基本功，不要有懈怠的心理，只有基本功扎實(shí)了才能有好的表演。同時(shí)可以向名家虛心求教，來提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和舞臺(tái)表演。

五、結(jié)語

京劇表演的武丑是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。表演藝術(shù)所追求的神，包括神氣、神采、神韻等，乃是一個(gè)演員理解力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、技巧水平、經(jīng)驗(yàn)火候以及諸多戲外功夫的綜合體現(xiàn)。為了完成由形到神的升華，達(dá)到形神兼?zhèn)溥@一藝術(shù)的理想境界，那么有志于京劇事業(yè)的青年人，還須作出極大的努力。

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