論笛子藝術(shù)的發(fā)展策略研究

摘要：中國的民族音樂在源遠(yuǎn)流長的歷史文化中，如一條閃爍的長河，在悠長的時空中時而靜謐地、時而深沉地流淌。如遇到一顆彩石就開始在旋轉(zhuǎn)流動，洶涌地奔騰，浪花四濺，令人感到心花怒放，其緊扣心弦，從一個人的心田跳入另一個人的心田。因為其彰顯出具有豐富中國歷史文化藝術(shù)的氣息，展示出其鮮明的藝術(shù)魅力，所以我們要取中國民族音樂之精華，使其在這充滿現(xiàn)代氣息的氛圍中得以生存，在這錦繡繁華的現(xiàn)代都市中，得以繼續(xù)發(fā)展，并能夠代代傳承。

關(guān)鍵詞：笛子藝術(shù)；笛子發(fā)展；發(fā)展策略

前言：對于傳統(tǒng)文化，我們是秉著“取其精華，去其糟粕”的原則，去發(fā)展它，去傳承它。尤其是當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了各種新生事物、思想、行為等，吸引著人們的眼球。所以我們應(yīng)該把具有中國的特質(zhì)、中國的文化元素、中國的民族氣息與時代相結(jié)合，來轉(zhuǎn)型成具有多元化和時代感的中國傳統(tǒng)文化。而作為中國樂器的吹奏樂器之一的笛子，我們更應(yīng)該繼承與發(fā)展，使其有所突破，更上一層，而不是被時代的波浪拍打在沙灘上。

一、發(fā)展民族風(fēng)的特色

隨著社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的民族器樂藝術(shù)也面臨著很大的挑戰(zhàn)和空前未有的發(fā)展機(jī)遇。笛子藝術(shù)的發(fā)展也不例外，所以我們一定要考慮的是如何發(fā)展笛子藝術(shù)，找到笛子本身的優(yōu)勢和特色。當(dāng)今的現(xiàn)代文化是百花齊放，爭奇斗艷，不同形式的藝術(shù)被人們所接受，而傳統(tǒng)民族音樂的生存空間，也因現(xiàn)代文化藝術(shù)的不斷深入，受到一定的沖擊。傳統(tǒng)的笛子藝術(shù)也受到一定的擠壓，所以只有凸顯出笛子藝術(shù)的優(yōu)勢和特色、特點，不斷創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀作品，才能打破這一困境，使笛子藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中彰顯出舉足輕重的位置。

因為區(qū)域的不同，導(dǎo)致所在當(dāng)?shù)氐娜藗儗Φ炎铀囆g(shù)有著不同的理解與詮釋出不同的涵義。豐富的地域風(fēng)情給予笛子藝術(shù)多樣化與濃郁的民族風(fēng)格，民間的藝術(shù)種類非常繁多。例如秦嶺和淮河，是一個自然環(huán)境的分界，也是一個人文的分界，同樣也是社會與經(jīng)濟(jì)的分界，而這就體現(xiàn)出南北方人身上的性格與文化上差異性，就是南柔北剛，這種差別也反映在南北方的笛子藝術(shù)的風(fēng)格上。南方人大多都過著依山傍水的生活，笛聲悠揚(yáng)而起，清脆與柔和相應(yīng)，委婉與清亮并存，宛如天籟，怡人心脾。而北方人居住在平原或高原山地上，寬闊而廣袤的土地使該地區(qū)的人們性格豪放爽朗，大方樸實，笛聲自然粗獷剛強(qiáng)，嘹亮而跌宕，高亢低回，悠揚(yáng)激昂。

二、突破音樂創(chuàng)作局限性

（一）內(nèi)部因素

幾十年前，我們的老前輩們通過豐富的文化生活體驗，通過運(yùn)用最美的民間音樂素材，以及他們高超的演奏技巧，創(chuàng)作出一個又一個膾炙人口、雅俗共賞的優(yōu)秀而經(jīng)典的作品。雖然現(xiàn)在也不乏一些好的作品，但我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，不斷探索。如有一句話說得好，藝術(shù)來源于生活，來自于民間。我國的民間藝術(shù)就會給藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供源源不斷的素材，各類地方特色，生活氣息的不同，會給笛子藝術(shù)更多的創(chuàng)作源泉與靈感，我們可以把這些民間傳統(tǒng)的內(nèi)容不斷升華，同現(xiàn)代多元素藝術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)作出更多的民族與時代相結(jié)合，現(xiàn)代與歷史相碰撞的雅俗共賞、接地氣的優(yōu)秀作品。

（二）外部因素

其一，20世紀(jì)以來我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化受到歐美西方文化的影響比較嚴(yán)重，被新事物所吸引，使人們往往會忽略自己國家的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與繼承，而去“崇洋媚外”。這也一定程度上造成了笛子藝術(shù)發(fā)展的困難。其二，快節(jié)奏的生活迅速發(fā)展，讓人們很難有時間去閑情雅致地聆聽笛子悠輕飛揚(yáng)的音色，去領(lǐng)會如山水風(fēng)情畫般的韻味，品味這一豐富的中國傳統(tǒng)藝術(shù)的大餐。

我們應(yīng)該深入笛子藝術(shù)的歷史中，去了解不同文化差異下的作品。去感受生活，把理論知識與實際體驗到的經(jīng)驗聯(lián)系起來，懷著最真摯的情感去讀取笛子藝術(shù)，并把現(xiàn)代藝術(shù)的時尚與之相融合，追求笛子的不同技巧規(guī)律，使笛子藝術(shù)更加貼近現(xiàn)代生活。

三、抓住和擴(kuò)大宣傳路徑

在現(xiàn)代多元化文化對笛子藝術(shù)的沖擊下，笛子藝術(shù)不僅要會抓住機(jī)遇，還要不斷探索出傳播途徑與方式。在現(xiàn)代文化的背景下，笛子藝術(shù)更應(yīng)該展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力，在這百花齊放的環(huán)境下來獲得生存與發(fā)展。所以藝術(shù)家們不僅自身的宣傳能力很有必要，而且要非常注重推廣作品，使更多的人有機(jī)會了解笛子藝術(shù)，體會笛子藝術(shù)的豐富文化內(nèi)涵，如多媒體的傳播途徑。現(xiàn)如今多媒體的飛速發(fā)展，為各類文化傳播搭建的更為廣泛的溝通平臺。尤其現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的傳播是飛速發(fā)展，擁有無窮無盡的傳播手段。所以有關(guān)笛子藝術(shù)的作品可以通過此途徑大力宣傳，切不可忽略多媒體的的價值和應(yīng)用。

同樣笛子藝術(shù)可以通過教育的手段，去推廣它的相關(guān)知識。可以動員學(xué)校組織零距離的接觸笛子藝術(shù)，對于有意向的學(xué)校，提供相關(guān)笛子教育的保障措施，能讓學(xué)生有更多機(jī)遇觸碰笛子，了解笛子藝術(shù)的知識，能親臨體會到，參與到笛子學(xué)習(xí)中。注重小孩的基礎(chǔ)教育，有利于笛子藝術(shù)將來走向?qū)W科化，借助學(xué)校資源的能量，可以培育出更多的笛子后備軍，也為以后發(fā)展高等藝術(shù)院校提供了更多的有關(guān)笛子高標(biāo)準(zhǔn)的綜合素質(zhì)，專業(yè)技術(shù)過硬的人才。所以我們要利用好此平臺，完善的建立相關(guān)教學(xué)體系，增強(qiáng)笛子老師的綜合素質(zhì)能力，提升相關(guān)笛子課程的教學(xué)效果，吸引更多的喜愛笛子藝術(shù)的人才。與此同時，我們要營造出自由的學(xué)習(xí)空間，鼓勵更多喜愛笛子的社會同仁自主創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀作品，來激活笛子藝術(shù)的未來，涌現(xiàn)出嶄新而奔放的活力。

四、結(jié)語

總而言之，笛子藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊下，會面對許許多多的挑戰(zhàn)，笛子的發(fā)展路徑是任重而道遠(yuǎn)的。我們笛子的廣大同仁們以及笛子的喜愛者需要不斷探尋自身的價值所在，我們要合理的謀劃好笛子藝術(shù)的道路，利用提高本身的專業(yè)技能及不斷推新有關(guān)笛子的創(chuàng)作作品，去凸顯出笛子藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合出來的驚艷效果，這就是當(dāng)代“中國風(fēng)”的笛子藝術(shù)，令人們敞開心扉，心頭處縈繞著無限地遐思，去品味那悠揚(yáng)飄蕩的笛聲。

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作者簡介：高音波（1969-），男，陜西省西安市人，國家二級演奏員，專業(yè)：排簫、竹笛演奏。