《官場(chǎng)現(xiàn)形記》官特征研究探析

摘 要：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》一書(shū)中官形象的基本特征富有個(gè)性化、多樣化，本文以歷史客觀的眼光，結(jié)合作品內(nèi)容反映的現(xiàn)實(shí)及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，對(duì)官形象進(jìn)行分析和解讀，試圖去標(biāo)簽化，還原作品原貌。

關(guān)鍵詞：官場(chǎng)現(xiàn)形記；官特征；原貌

以往士大夫暴露上層官員的問(wèn)題，通過(guò)向皇帝上書(shū)，以引起執(zhí)政者的注意?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》并沒(méi)有這樣，而是向百姓揭露官場(chǎng)的黑暗，體現(xiàn)了近代化的“公眾化”。它以普通大眾的視角看待近代為官者，為后來(lái)文學(xué)在揭露社會(huì)腐敗現(xiàn)象的研究走出一條新的思路。研究一部作品不能用題材來(lái)框住作品的思想內(nèi)容，這樣往往帶有偏見(jiàn)性。我們?cè)谘芯恳徊孔髌窌r(shí)，總喜歡以評(píng)價(jià)式的口吻進(jìn)行探討，以類(lèi)型化的方式進(jìn)行描述和分析其源流與發(fā)展，甚至將其中的一段文字進(jìn)行匯總，并非貼合作品本身和內(nèi)容，來(lái)進(jìn)行解剖?；诖?，筆者對(duì)該小說(shuō)的官形象進(jìn)行分類(lèi)分析。

一、官員的權(quán)力誘惑

在小說(shuō)中官員貪欲的特點(diǎn)貫穿了始終，俗話(huà)說(shuō)人有七情六欲，欲望過(guò)分了之后，滋生貪念的結(jié)局也就注定了。第二回王孝廉道：“俗話(huà)說(shuō)的好，‘千里為官只為財(cái)?！?/p>

“王孝廉又叫他封了四吊錢(qián)的錢(qián)票，送給學(xué)臺(tái)大人做“贄見(jiàn)”，另外帶了些錢(qián)做一應(yīng)使費(fèi)?！?/p>

金錢(qián)須取之有道，用之有度，然而為官者在錢(qián)數(shù)上一次比一次增加砝碼，官員可以通過(guò)官位來(lái)獲取權(quán)力并得到金錢(qián)和利益。當(dāng)然，針對(duì)不同的官群體，作者筆下的官員其斂財(cái)途徑、貪污金額與貪污運(yùn)行機(jī)制也并不完全相同。

二、為官者的職場(chǎng)素質(zhì)

大多貪污的官員都知識(shí)水平低下，胸?zé)o點(diǎn)墨。第一回望成名學(xué)究訓(xùn)頑兒，講制藝鄉(xiāng)紳勖后進(jìn)，文中提到陜西同州府朝邑縣趙老頭家及方必開(kāi)家，祖上世代務(wù)農(nóng)，中了秀才，因而合莊的人，都把他高看起來(lái)。自鄉(xiāng)下的出身只是知道，做了官就有了權(quán)力，有了權(quán)力就有了金錢(qián)，有了金錢(qián)就等于有了無(wú)上的面子和地位。

老三道：“中了舉人有甚么好處呢？”王仁道：“中舉之后，一路上去，中進(jìn)士，拉翰林，好處多著哩！”

這些官員愛(ài)占便宜，自私貪婪。如果這樣的人為官，不會(huì)為他人著想，不會(huì)為工作盡職盡責(zé)，而且排斥忠言、真言和諍言。

三、背離儒家道德的為官理念

價(jià)值觀和道德觀是儒家思想中的精髓，“忠奸對(duì)立”的傳統(tǒng)模式，對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是堅(jiān)不可摧的道德理念?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》為后來(lái)學(xué)者奠定了基礎(chǔ)。其中涉及十一個(gè)省市大大小小的官吏百余人，上自太后、皇帝，下至佐雜小吏，還有太監(jiān)總管、總督巡撫、知府知縣、統(tǒng)領(lǐng)管帶，應(yīng)有盡有。如第二十五回的買(mǎi)古董借徑謁權(quán)門(mén)，獻(xiàn)巨金癡心放實(shí)缺中寫(xiě)：

劉厚守道：“我又不是鉆錢(qián)眼的人，你們也太瞧我不起官場(chǎng)現(xiàn)形記了！本來(lái)他老人家做到這么大的官，還怕少了錢(qián)用？你們送他錢(qián)，豈不是明明罵他要錢(qián)，怎么能夠不碰釘子呢？所以他愛(ài)古董，你送他古董頂歡喜。”

小說(shuō)集中地暴露了清末官場(chǎng)中的丑行惡德，將其中腐敗墮落、徇私舞弊、鉆營(yíng)諂媚、卑劣齷齪的行徑一一揭露。儒家道德理論成了為官者聚斂謀財(cái)?shù)幕献?。他們心中的忠孝之義、君臣之禮，推展到臣子侍君，下級(jí)對(duì)上級(jí)的唯命是從的關(guān)系，歪曲了其孝與忠的本源關(guān)系。

四、為官者的做官動(dòng)機(jī)

魯迅在《學(xué)界三魂》中曾有這樣的闡述：“中國(guó)人的官癮實(shí)在深，漢重孝廉而有賣(mài)兒刻木，宋重理學(xué)而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫‘然則?？偠灾耗庆`魂就在做官——行官勢(shì)，擺官腔，打官話(huà)?！?/p>

為官清廉者往往在官場(chǎng)的大染缸中，近墨者黑，最終被惡劣的人性吞噬。作者對(duì)這樣的為官形制如此熟悉，是因?yàn)樵谏钪锌梢哉业较鄳?yīng)的原型，作者在第十五回寫(xiě)浙江建德縣縣令莊大老爺?shù)睦霞榫藁婺繒r(shí)，以忠于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，進(jìn)行深層次的挖掘，對(duì)莊大老爺這個(gè)人物性格的塑造非常生動(dòng)。

作者對(duì)人生的深度體驗(yàn)，并加以想象和藝術(shù)化加工就成了小說(shuō)。李伯元筆下的官形象正是近代為官者貪污腐敗生活的再現(xiàn)。作者以社會(huì)為批判對(duì)象，借小說(shuō)以發(fā)泄對(duì)政局、時(shí)弊的不滿(mǎn)和對(duì)腐敗官場(chǎng)的憤慨，對(duì)社會(huì)弊病、人性積習(xí)和道德淪喪痛加揭露，使《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為后代文學(xué)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：宋彥慧（1991— ），女，現(xiàn)為濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生。