中國特色哲學社會科學發展：頂層設計、價值關切與實踐向度

程凱

摘要：2016年5月，習近平在哲學社會科學工作座談會上發表的重要講話，為我國哲學社會科學發展的長遠規劃與謀篇布局做出了頂層設計，對我國哲學社會科學發展的應有地位表明了價值關切，為我國哲學社會科學發展的路徑指明了實踐向度，使得這篇講話成為推動我國新時期發展哲學社會科學的綱領性文獻。

關鍵詞：哲學社會科學；頂層設計；價值；實踐

中圖分類號：B262 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2017）01-0020-06

中華民族在幾千年的歷史發展中形成了特色鮮明的中華文明。新形勢下，我國面臨著全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興的歷史性重任，各類社會實踐與治國理政的要求為發展具有中國特色的哲學社會科學提供了鮮活的命題，需要廣大社會科學工作者面對現實，積極思考，分析問題，尋求答案，為構建中國特色的哲學社會科學貢獻智慧，增添學術力量。2016年5月習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表的重要講話，對我國未來哲學社會科學的發展做出了頂層設計、價值關切與實踐向度的謀劃安排，成為我國新時期發展哲學社會科學的綱領性文獻。

一、頂層設計：我國哲學社會科學發展的長遠規劃與謀篇布局

一個國家哲學社會科學的發展既要直面各種社會實踐的現實回應，也要反映一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現一個國家的綜合國力和國際競爭力。改革開放以來，我國哲學社會科學取得了巨大成績，也面臨著諸多短板和不足，在這種情勢下，亟需對我國未來哲學社會科學的發展做出頂層設計的長遠謀劃。

（一）指明我國哲學社會科學的未來發展方向

習近平在哲學社會科學工作座談會講話中指出：“堅持和發展中國特色社會主義，必須高度重視哲學社會科學，結合中國特色社會主義偉大實踐，加快構建中國特色哲學社會科學?！币员闶狗睒s的哲學社會科學與發達的自然科學一起共同支撐我們國家能走在世界的前列。而且在哲學社會科學研究中必須做到“三個體現”：一是體現繼承性和民族性，二是體現原創性和時代性，三是體現系統性和專業性。這樣才能顯示中國特色、中國風格、中國氣派，從而增強中國的文化自信。這就為我國哲學社會科學的未來發展指明了方向。

習近平在座談會上的講話，在方向指引上體現出三個明顯的特征：

一是時代高度感，站在時代潮頭話未來。習近平在講話中論述了我國新形勢下“五個面對”的具體任務，并強調指出：“社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發展的時代。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間……一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。”這種時代高度感必將極大地鼓舞廣大哲學社會科學工作者承擔起時代的要求和使命。

二是歷史厚度感，透過歷史看未來。習近平在講話中回顧了中華文明悠久歷史中的思想大家、各家學說、文化典籍，并指出：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據，也為中華文明提供了重要內容，為人類文明作出了重大貢獻。”特別是馬克思主義進入中國，形成了當代中國哲學社會科學發展的新起點，促進了我國哲學社會科學的新發展。同時，習近平也指出了我國目前哲學社會科學發展中所遇到的問題和不足，這實際上是從歷史的角度為我國未來哲學社會科學的發展指明了方向，也就是要補齊這些短板和不足，才能使我國的哲學社會科學躋身世界一流水準。

三是洞察深度感，縱覽人類論未來。習近平在講話中指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！蔽鞣礁鞣N社會學說既是對西方社會問題的闡釋，也是西方社會發展到一定階段的產物，并深刻影響著西方社會的發展。中華文明所包含的理論學說是對中國社會問題的回應關切，未來中國社會的發展，同樣需要以馬克思主義為指導的哲學社會科學的發展支撐。因而，人類社會的發展和進步需要哲學社會科學的推動。

（二）謀劃我國哲學社會科學發展的整體思路

我國哲學社會科學的發展在新中國成立后曾受到前蘇聯學術體制和意識形態的較大影響，后在社會主義建設道路初步探索的過程中，我國哲學社會科學的發展才逐漸回歸到馬克思主義中國化的正軌上來。毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”，把它作為繁榮社會主義科學文化的方針。改革開放后，鄧小平在談到建設有中國特色的社會主義文化時，提出堅持“為人民服務、為社會主義服務”的“二為”方向。“雙百”方針和“二為”方向的重點雖在文藝文化方面，但對哲學社會科學的發展同樣有指導意義。習近平在全國哲學社會科學工作座談會上的講話，謀劃了今后我國哲學社會科學發展的整體思路，即在中央頂層設計下，統籌各方、協同推進，立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來。目的是在馬克思主義指導和中國共產黨的領導下，構建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，以擴大我國的影響力。

習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話，在謀劃整體思路上體現出三個明顯的特征：

一是國情與世情相結合。哲學社會科學的構建離不開具體的國情和世情，它研究的內容也與國家或人類世界面臨的問題息息相關。習近平在講話中具體論述了新形勢下我國哲學社會科學要關注“五個面對”所遇到的新情況，解決“五個迫切需要”的新任務，體現的是構建中國特色的哲學社會科學要緊緊關注中國現實的國情，為解決中國特色社會主義事業進程中的各類問題提供理論支撐，找到理論方案。同時，關注世情發展，在與世界各國交流中取其精華，去其糟粕。這就需要自立于中國國情現實，自主于中國敘事表達，自強于中國學術體系，才能在世界場域中增強中國聲音，講好中國故事，增添中國話語分量。

二是反思與構建相結合。我國哲學社會科學的發展歷經不同歷史時期，既有古時的輝煌成就，也有近代的迷惘探索，更有現代的急起直追和重新建構中取得的豐碩成果。習近平在講話中實事求是地表述了這些現實，更重要的是指出了我國哲學社會科學領域還存在一些亟待解決的問題，直面問題現實，分析短處不足，表達出對哲學社會科學發展現狀的反思，提出構建的謀劃思路。在成就和不足的雙重關切中，展現出建構中國特色哲學社會科學的自覺自省自信，是對現狀的實際分析和對未來發展的駕馭指引。

三是傳承與創新相結合。哲學社會科學的發展離不開文化知識的積累與文明的傳承，也離不開思想觀點的創新和學術理論的創造。傳承是有選擇性的繼承，創新是在累積中的創造。習近平在講話中論述了構建中國特色哲學社會科學要把握好三方面資源，包括馬克思主義資源、中華優秀傳統文化資源和國外哲學社會科學資源，要求我們在繼承的基礎上“堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新”，并且特別強調要“加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。這是構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點?！笨梢?，這個講話表現出構建中國特色哲學社會科學的自給自發自律。

（三）強調加強黨對哲學社會科學工作的領導

哲學社會科學不同于自然科學，它的多數學科有著嚴格鮮明的政治屬性，體現著較濃的意識形態性。為了更好地發展中國特色哲學社會科學，習近平在講話中堅定地強調要加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導。為此，他指出：“哲學社會科學事業是黨和人民的重要事業，哲學社會科學戰線是黨和人民的重要戰線。加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導，是繁榮發展我國哲學社會科學事業的根本保證”。講話還告誡各級黨委和主要領導干部在對待哲學社會科學工作上，既要加強領導，統籌管理；也要改善領導，注重實效，更要完善體系，理性引領，充分體現了黨性與人民性相統一的特征。因為在我國社會主義制度條件下，哲學社會科學反映的是社會主義的思想理論和學術觀點，我國哲學社會科學工作者作為人民的一員，“必須牢固樹立人民至上的價值觀、人民是真正英雄的歷史觀，這是黨對哲學社會科學界的基本要求，也是哲學社會科學界應當肩負的歷史使命。”

二、價值關切：我國哲學社會科學發展的應有地位和價值

（一）深度剖析了哲學社會科學工作的重要地位和價值

一個國家或民族在世界民族之林中是否占有重要的地位，不僅取決于它的硬實力，也取決于它的軟實力，即二者合成的綜合實力。習近平在講話中回顧了馬克思主義創始人及經典作家對哲學社會科學地位的認識，并恰如其分地評價了哲學社會科學的地位，這同馬克思主義創始人及經典作家們的認識是一致的，而且結合時代發展的新形勢。為此，習近平進一步指出：“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。堅持和發展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發展著的理論指導發展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用”。這里既充分肯定了哲學社會科學在國家發展進程中所起到的獨特作用，也充分肯定了其主體哲學社會科學工作者的重要作用和價值，還表明我們黨對哲學社會科學及其工作者重要地位和價值的認識達到了一個新的高度。

（二）堅定強調了馬克思主義的理論指導地位和價值

中國共產黨自成立之初，就堅定地把馬克思主義確立為指導思想，并在其后的革命、建設、改革各個歷史時期，一直堅持將馬克思主義基本原理與中國具體國情相結合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等重大成果。這既是黨領導人民創造適合中國自己的理論，也是黨和人民堅定選擇馬克思主義理論指導下的結果。如果離開馬克思主義的理論指導地位，我們既不能取得馬克思主義中國化這樣重大的理論成果，也不能取得新民主主義革命、社會主義革命和建設以及改革開放的偉大成就。因此，習近平總書記在談到這個問題時鏗鏘有力地指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！币驗樵谒磥?，“在我國，不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發揮應有作用”。

習近平在強調馬克思主義的理論指導地位和價值的同時，實事求是地堅持“問題導向”，指出堅持馬克思主義為指導要解決“好真懂真信”“為什么人”“怎么用”三個關鍵問題。這種實事求是的問題導向原則，符合馬克思主義的理論品質和實踐品格，符合馬克思主義的世界觀和方法論。因此，中國特色哲學社會科學的建構和發展，對這三個導向性問題要高度關注，這三個問題解決得好，馬克思主義的指導地位就能貫徹得好，中國特色哲學社會科學就會發展得好。

三、實踐向度：我國哲學社會科學發展的路徑

恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”在理論思維中構建哲學社會科學，無論是“解釋世界”，還是“改造世界”，歸根結底要落實到實踐中，在實踐中構建和發展我國的哲學社會科學。習近平在講話中整體性地指出了發展我國哲學社會科學的實踐向度。

（一）直面問題，分析不足

哲學社會科學自產生以來，一直都以分析和解決人類社會所面臨的各類問題為己任，于是“問題”就成為哲學社會科學視域中不可缺少的重要內容，哲學社會科學工作者也試圖發現和解決所處時代的理論問題和實踐問題。習近平在講話中對我國當前哲學社會科學所面臨的多種問題和不足作出了深刻而又獨到的分析，體現了實事求是的風格和高屋建瓴的指引。第一，習近平在講話中指出了我國發展和我們黨執政面臨的重大理論和實踐問題，尤其是新形勢下“五個面對”的任務要求，折射出哲學社會科學領域還存在一些亟待解決的短板，如“學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高，哲學社會科學訓練培養教育體系不健全，學術評價體系不夠科學，管理體制和運行機制還不完善；人才隊伍總體素質亟待提高，學風方面問題還比較突出等問題。”這表明我國的哲學社會科學學術原創能力還較弱，“有數量缺質量、有專家缺大師的狀況”仍較突出。第二，在堅持馬克思主義指導地位方面，存在“對馬克思主義理解不深不透，在運用馬克思主義立場、觀點、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設以馬克思主義為指導的學科體系、學術體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲”等問題，干擾著馬克思主義指導地位的落實。第三，在加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導中，“智庫研究存在重數量、輕質量，重形式傳播、輕內容創新問題，還有的流于搭臺子、請名人、辦論壇等形式主義的做法?！痹谪瀼亍半p百”方針方面，存在混淆學術問題和政治問題的傾向。在學風上存在學術浮夸、學術不端、學術腐敗現象，侵蝕著優良學風和學術生態。這些問題和不足表明我國構建中國特色的哲學社會科學仍須努力前行。

（二）堅持原則，構建體系

發現問題固然重要，解決問題同樣重要，指出解決問題的實踐路徑顯得尤其可貴。在構建中國特色的哲學社會科學實踐路徑中，習近平在講話中指出了明晰的實踐向度。在實踐中，發展中國特色哲學社會科學必須堅持馬克思主義、必須堅持“二為”方向和“雙百”方針、必須堅持創新的原則，在堅持這些原則的前提下，構建中國特色的哲學社會科學發展體系，是在加強頂層設計和價值關切的基礎上，發展哲學社會科學的切實可行之道。

堅持馬克思主義，一是“當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導下逐步發展起來的”。二是堅持馬克思主義是“當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志”。三是馬克思主義是科學，它深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會發展進步指明了方向。更重要的是中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，創造性地推動了馬克思主義中國化的發展，使我國在革命、建設和改革開放中取得了偉大成就。但在具體實踐中，仍須解決對馬克思主義真懂真信、為什么人、怎么用的問題。

在堅持“二為”方向和“雙百”方針中，一是哲學社會科學為少數人服務還是為絕大多數人服務，不僅僅是學術擔當，也是政治立場問題；二是我們黨是全心全意為人民服務的黨，我國是人民民主國家，黨和國家一切工作的出發點和落腳點就是實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向；三是我國堅持走中國特色社會主義道路，發展哲學社會科學自然要堅持社會主義方向；四是發展哲學社會科學不能僅用一種模式，而是必須形式多樣，生動活潑，“雙百”方針在其中能取到很好的促進作用。

理論的生命力在于創新。哲學社會科學發展的永恒主題也在于創新，它必須隨著社會發展、實踐變化和人類認知要求做出新的理論闡釋。

在構建中國特色的哲學社會科學發展體系上，習近平指出，構建中國特色哲學社會科學是一個系統工程，要加強頂層設計，統籌各方面力量協同推進，構建發展體系。這個體系包括哲學社會科學的學科體系、學術體系、話語體系、訓練培養教育體系、學術評價體系和人才隊伍體系。針對這些體系的構建，習近平還高屋建瓴地指出了發展途徑，使有結構有層次的體系網絡呈現在我們面前。

（三）善用資源，體現特點

習近平在講話中鮮明地指出，必須善于汲取古今中外的優秀文化，發展中國的哲學社會科學。

第一，要體現中國哲學社會科學的繼承性民族性，彰顯中國特色。哲學社會科學的發展需要放在一個國家歷史發展進程的視野中去對待，需要放在本民族文化發展傳承的視野中去對待，也需要放在與國外同類科學的比較視野中去對待。一是體現繼承性民族性，離不開自身國家的文化基因和精神血脈。悠久的中華文明和深厚的中華文化延續著中華民族的精神血脈，孕育了富有特色的思想體系，為構建具有中國特色的哲學社會科學輸送了中華民族最基本的文化基因，也為中國特色的哲學社會科學發展奠定了深厚基礎。二是體現繼承性民族性，離不開主流意識形態的指導方向。中國共產黨成立后堅持以馬克思主義為指導，結合中國國情實際形成并推動了馬克思主義中國化理論成果的發展，使馬克思主義資源成為我國哲學社會科學發展的活水源頭之一，在新形勢下發展中國特色哲學社會科學，同樣需要繼承這些經過實踐檢驗、符合中國國情發展和推動中國社會前進的理論資源，這是中國特色社會主義理論體系得以健康發展的重要保障。三是體現繼承性民族性，離不開國外優秀的有益的理論滋養。人類發展國情各異，社會情況千差萬別，哲學社會科學面臨的解決課題均有不同，但我們可以借鑒世界各國有益的科學資源，吸收有益的理論觀點和學術成果，在取長補短的交流過程中充實豐富和發展中國特色哲學社會科學的理論體系。

總之，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，就是要在繼承中華優秀傳統文化的基礎上推陳出新，與時俱進；在體現繼承性的同時，保持民族性成果的發展，這其中要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求；解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法，如此構建我國的哲學社會科學，方能彰顯中國特色。

第二，要體現中國哲學社會科學的原創性時代性，突出中國風格。哲學社會科學隨著時代的前進而發展，它直面時代發展所遇到的各種問題，提出分析和解決各種問題的方案，這就使得哲學社會科學的構建必然打上時代發展的烙印，從而體現其原創性時代性。構建中國特色的哲學社會科學，唯有用中國自己的聲音表達自己的思想觀點，分析和解決包括中國在內的人類前途命運的重大問題，才能體現出中國哲學社會科學發展的原創性時代性，突出中國風格。

習近平指出，面對時代發展的新情況新問題，我們必須以中國的實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，才能形成自己的特色和優勢，也才能真正解決理論“肌無力”的難題。我國哲學社會科學的發展要體現出符合中國特色社會主義理論體系的原創性時代性，就要以關注中國現時代的實踐為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，再以新理論指導新實踐，推動中國特色社會主義事業向前發展。在現實中，我們黨正是從中國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，再以新理論指導新實踐，從而正確地回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大課題，推動了馬克思主義中國化理論成果的發展。而習近平總書記的治國理政思想和“四個全面”戰略布局則是對“建設什么樣的現代化、怎樣建設現代化，什么是社會主義國家治理體系、怎樣治理社會主義社會”的科學回答，在科學回答實踐問題中所形成的新思想新觀點新理論，既體現原創性時代性的理論，也突出了中國風格。

第三，要體現中國哲學社會科學的系統性專業性，呈現中國氣派。作為一項系統性工程，哲學社會科學的建構和發展需在做好頂層設計的前提下，統籌安排、協調推進各方面的工作。同時，它又是一項專業性很強的工作，需要教材體系與學科體系的支撐，需要學術體系的研究和引領，需要話語體系的傳播和闡述，需要創新平臺體系的交流和影響，也需要成果評價體系的規范和推介等等，這樣才能體現中國哲學社會科學的系統性專業性，才能讓中國的哲學社會科學呈現出中國氣派，發揮出中國的影響力。

總之，習近平總書記在哲學社會科學座談會上的講話，體現了黨性與人民性的統一、科學性與藝術性的統一、歷史性與現實性的統一、方法論與價值論的統一，其豐富多彩的內容和充滿哲理思辨的論述，給中國未來的哲學社會科學發展指明了方向和路徑，對促進中國哲學社會科學的發展必將產生重要而深遠的影響。

責任編輯 李建良