循環與守望中的中國傳統節日文化

胡波+胡全

廣東省中山市社科聯主席，歷史學博士、教授。

像所有的傳統節日一樣，歲時節日都不是初始時的那種單一的文化形態，都在自然變化的節律和社會發展的階段中，不斷融入新的歷史文化和人文精神。

在今天，大多數中國人的生活“天天都像過節”一樣的精彩，舊時過傳統節日那種喜慶熱鬧甚至神秘的氣氛，早已缺乏實際性的價值和現實意義。但是不可否認，根植于歷史文化和生活習慣的傳統節日，不僅早已成為我們日常生活的重要部分，而且其蘊涵的民族情感和人文精神，早已融化在我們的血液中，并成為我們存在的方式和文化的象征。

幾多時節：傳統節日何以產生？

中國傳統節日既與古代中國人的生產方式和生活方式相連，又與古人對自然物候和時間變化的認識有關。先民主要生活在自然狀態或原始狀態之中，他們對自然物候和季節氣候的變化遠比后人敏感。自然物候和季節氣候的變化是最直觀的時間流轉標志，電閃雷鳴、風霜雨雪、草木榮枯、飛鳥去來、蟲魚律動等氣候、物候的間隔重復的周期性出現，使人們很自然地形成時間段落意識和循環觀念，并在觀察自然物候變化的經驗基礎上，形成了時令意識和節氣觀念。在古代中國人的時空觀念中，逐漸形成了四時八節的時令系統。漢代以后，四時八節又進一步細分為四季二十四節氣。二十四節氣，就是古代中國人認識自然、適應自然、把握自然、應時而動的智慧和經驗結晶。人們不僅根據二十四節氣的歲時變化，享受著春耕、夏耘、秋收、冬藏的耕種收藏的農家生活，而且還在順應二十四節氣變化的過程中逐漸形成了中國特色的歲時節令民俗。值得注意的是，二十四節氣不僅是農事活動的指南，在古代社會還是祭祀和民眾生活的重要時間節點。特別是立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至這“四立二分二至”，在中國古代更負載著厚重的文化意義。中國古代歲時節日，大多依傍著這些自然節氣而生，比如清明節和冬至節等，就與二十四節氣中的清明、冬至兩個節氣在時間上高度吻合。

節氣為節日的產生提供了前提條件，大部分節日在先秦時期就已初露端倪，秦漢至魏晉南北朝時期基本成型，唐宋元明清時期又有了重大發展，并一直延續至今。不過，傳統節日的形成還與宗教崇拜、神話傳奇、迷信禁忌和人物紀念等社會風俗和歷史文化有關。人們在順天應時的生產勞動和日常生活過程中，不僅親身感受到自然和諧有序的變化節律，而且也強烈地感悟到天人合一、萬物共融乃人與自然之相互關系。傳統歲時節日文化因此必須兼顧太陽、月亮與地球、人類的關系，并同農耕社會民眾勞逸結合的需要相適應。中國年，是自然時序更新的一個周期，也是一元復始萬象更新的時節。元宵節，是過年的壓軸大戲，也是狂歡熱鬧后一年生計勞作的開始。清明節，春意盎然、生機勃發，在春耕播種之時，感謝先人和大自然的恩賜。端午節，天氣漸熱，百蟲孳生，百病侵擾，應及時送災驅疫，以保健康平安。七夕節，銀漢秋光、瓜果成熟在望，意味著愛情也充滿期望。中秋節，桂子飄香，月圓人圓，其樂融融。重陽節，陽盛而轉陰，惜秋敬老，天地和諧，福壽康寧。冬至節，陰極陽始，安身靜體，以度寒冬。所有這些節日，都是以自然節氣的規律性變化為依托，在天人合一宇宙觀的影響下，形成人與自然融為一體的生活時間表和歲時節日文化體系。

正如有的學者所言，中華傳統節日，感自然節律而起，孕人文精神而豐。它從歷史長河中走來，在天人感應，天人和諧的主導觀念中氤氳化育，在不斷融入中外古今人文內涵和富有人文精神的故事傳說中脫胎換骨。清明前的寒食習俗融入清明節，便有了紀念的意義；端午節吃粽子、賽龍舟，為了紀念詩人屈原，也為了弘揚愛國精神；七夕觀銀河兩岸的牽牛織女星宿，為的是彰顯牛郎織女忠貞不渝的愛情；中秋賞天上圓月，聯想的是嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的美麗傳說，為的是感情的寄托和人間的團圓；重陽節登高望遠，寄寓的不僅僅是生命的長久和事業的興旺，也有敬老重生、避禍趨祥的念想。中元節時的祭祀活動，固然有祀先祭祖的英靈崇拜，亦有禮佛敬道的宗教意味。冬至節在古代雖然有拜天頒歷、祭祖賀冬、觀兆測年的主旨，但是也不排除順陽助長、延年益壽的象征意義。尤其是歷代的文人墨客，甚至帝王將相，為一個接一個的節日書寫了許多膾炙人口的詩文，給傳統節日增添了深厚的文化底蘊，傳統節日也因此有了詩情畫意的風雅。

但是，像所有的傳統節日一樣，歲時節日都不是初始時的那種單一的文化形態，都在自然變化的節律和社會發展的階段中，不斷融入新的歷史文化和人文精神。也正是它們在漫長的社會歷史發展過程中不斷地實現文化融合和不斷地嘗試形式創新，中國傳統節日才具有深沉的歷史感和靈動的人文性。

孰能無節：傳統節日為何重要？

著名哲學家尼采曾說：“人已逐漸變成一個耽于空想的動物，他必須比其他動物踐行更多的存在狀況；人必須時時刻刻相信他知道自己為什么存在。若是沒有周期性的對生命產生信心，相信生命中的理性，則人類也不可能有如此繁盛。”人類為了生存而不得不進行的經濟生產活動，其實是非常乏味無趣的。尤其是在“日出而作，日落而息”的古代農業社會里，簡單重復的生產勞動和逼窄狹小的活動空間，使人的生活更顯沉悶單調。正是歲時節日這種周期性重復的神奇設計，使人們對生命產生信心，對生活產生熱愛，對未來產生希望。跌宕有序的歲時節日與豐富多彩的娛樂活動，以及充足的節令食品，使枯燥乏味的生活變得富有節律，也使人們從中感受到輕松、快樂和意義。歲時節日既是世人建構生活或人生希望的有效途徑，又是給這種精神狀態不斷進補，使之得以維系的“營養補給站”。

地球在自轉的同時，繞日旋轉，大約365日一周，其間依次經歷春、夏、秋、冬四個季節。先民根據其對地球四季循環周期規律的認識，獲得了“年”和“歲”的時間概念。一年終結，農作物豐收了，人們要舉行慶祝活動，祭祀神靈，感謝賜予，并祈求來年五谷豐登、百業興旺。如此不斷的經驗積累和豐富內容，循環往復的除夕新年，逐漸成為中國人最重要的傳統節日。每一次新年，都成為人生一個重要的里程碑，或一座心靈的加油站。它為人們補充精神的能量，使之在人生的漫長旅途中，每年都能充滿激情，每年都能信心百倍地繼續追尋其世俗的理想。有人就生動形象地指出：“新年禮俗，給每一個人都發一張彩票，每個人都有在新的一年里兌現的可能，從而使所有人都對未來充滿希望。”

從這個意義上說，歲時節日就是幫助人們進行定期的物質和精神進補，使生活充滿樂趣，生命充滿活力，人生充滿希望。在節日期間，人們歡聚一堂，可以飲酒、喝歌、跳舞，可以游戲、競技、歡笑，總之，人人都可以盡情釋放、自由舒展。歲時節日，不僅給了人們物質方面的極大滿足，也有效地滿足了人們的精神生活需求。

大體而言，除夕春節這個一年中規模最大、活動最豐富、時間較長的節慶，主要功能或作用在于構建世人對新的一年或未來的希望。但若從更長的時段，如人的一生來看，它又是對人生希望的維系，是以年為單位有序排列的“精神加油站”，為世人補充精神養料，維系其對人生及未來的希望，使之永遠信心滿懷，斗志昂揚地在人生道路上昂首闊步，實現自己的人生理想。中國傳統節日就是民族生活中的典禮和儀式，是民族情感的黏合劑。它凝聚著中華民族的民族文化、民族精神、民族情感，已經成為民族生活、民族靈魂、民族根基的重要組成部分，積淀著中華文化的價值取向和理想需求，是中國人的自然觀、哲學觀、倫理觀、愛情觀和審美觀的具體體現。過年迎新、元宵極歡、清明踏青、端午備夏、七夕觀星、中秋賞月、重陽玩秋、冬至進補，始終與大自然的節律維持一致，與生態環境保持和諧。同這種自然觀相協調，也自然而然地形成了人與社會和諧一致的社會觀。在節日里，通過禮節和儀式，營造普天同樂、與人為善的和諧人際氛圍，構建了骨肉情深、天倫樂融的和睦家庭關系。傳統節日所蘊含的和諧理念與道德情操，無疑是構建和諧社會、和諧世界應當借助的重要文化資源。

中國歷史悠久、文化源遠流長，歲時節日活動可謂多姿多彩，無一不是代代相傳的文化財富和人們的精神食糧，個別節日形式雖然風格迥異，但大都保留了一定程度的先人智慧及經驗成果。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬和念想，是千百年來一代代中國人歲月長途中最富有意義和情趣的盛會。經濟全球化、文化趨同化和政治多極化的今天，傳承中國傳統節日文化和弘揚中華節日文化精神，不僅是凝聚人心、激發熱情、鼓舞斗志的武器，也是促進社會和諧和文明進步的法寶。

本文摘自《守望與循環：中國傳統節日文化詮釋與解讀》（胡波、胡全著，廣東人民出版社2015年版），有刪節。