材料作文“可惜與不可惜”導(dǎo)寫

李園園

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一次，“香港四大才子”之一的蔡瀾到印度深山拍外景，殺青那天，劇組破例大肆慶祝，蔡瀾忽然極想吃魚，哪知道廚師一生住山上，不知魚為何物。蔡瀾搖搖頭說(shuō)，如此美味，不懂真可惜。廚師聳聳肩：“蔡先生，不知道的東西，有什么值得可惜？”蔡瀾點(diǎn)頭稱是。

這則材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料中涉及到的人物是蔡瀾、深山廚師，事件為吃魚，最后的結(jié)果為蔡瀾認(rèn)為不懂美味可惜，而廚師卻認(rèn)為不知道的東西有何值得可惜，由此我們可以從中提取出幾個(gè)核心詞：知與不知，惜與不惜。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，可以從這幾個(gè)角度立意。

1.從蔡瀾的角度。我們可以抓住“不知（不懂）美味——真可惜”，可以立意為既不知可惜，就那就去“知”；追求未知；保持對(duì)外界的好奇心。人需要走出去，才能知道世界有多大，才能學(xué)到更多的東西，才能變得更博大。

2.從廚師的角度。我們可以抓住“不知——有什么可惜”。因?yàn)椴牧现袥](méi)有明確材料編寫者的情感傾向，我們既可以肯定廚師，也可以否定廚師。從肯定廚師的角度來(lái)看，可以提取立意，承認(rèn)既定的事實(shí)，心態(tài)平和，不要因?yàn)閯e人的觀點(diǎn)而左右了自己的心境；學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)面對(duì)，直面事實(shí)；不追悔過(guò)去，放眼現(xiàn)在；人生因淡定而從容圓滿；保持淡定的心態(tài)。從否定廚師的角度來(lái)看，可以提取立意，人在不知可惜中失去動(dòng)力，逐漸退化，因循守舊，不思進(jìn)取，拒絕嘗試，拒絕接受新事物等。

3.整合延伸。在材料的兩個(gè)對(duì)象的基礎(chǔ)上，把兩個(gè)角度結(jié)合起來(lái)，延伸挖掘，我們可以提取立意，如讓心靈變得簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單會(huì)讓我們生活變得輕松。而“不可惜”的心態(tài)這恰是對(duì)我們當(dāng)今某些人“窮奢極欲”生活的“撥亂反正”；變“可惜”為“惜可”，人生不應(yīng)缺少而可惜，更重要的是要珍惜可以擁有的；世界萬(wàn)物何其多，既如此，茍非吾之所有，雖一毫而莫取；總想面面俱到總想擁有一切，然缺是世界的常態(tài)，人生應(yīng)知缺容缺。知缺，就是承認(rèn)世界的不完美，何必花無(wú)缺，不要追求完美。

素材及化用】

強(qiáng)力素材1：三月暖風(fēng)，開卻好花無(wú)限了，當(dāng)年叢下落紛紛。最愁人。長(zhǎng)安多少利名身。若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。且留春。 ——晏殊《酒泉子》

化用例段：晏殊仕途一生都伴隨著黨爭(zhēng)，宋真宗時(shí)寇準(zhǔn)和丁渭，仁宗時(shí)呂夷簡(jiǎn)和范仲淹。晏殊正身處其間，一生如履薄冰，但還是三次遭貶，于是在晏殊的作品中人生苦短、及時(shí)行樂(lè)便成了主旋律。然而這一思想又與淡泊功利、樂(lè)天知命常常絞在一起。“三月暖風(fēng)，開卻好花無(wú)限了，當(dāng)年叢下落紛紛。最愁人。長(zhǎng)安多少利名身。若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。且留春。”暮春花謝，感人生之易逝，名利之虛逐。晏公以奉儒守官者視之，樂(lè)天知命，而以道心法眼觀之則安之若命，在這不圓滿的人生中追求圓滿，這缺憾讓其人生呈現(xiàn)出別樣的圓滿。

強(qiáng)力素材2：哈姆雷特說(shuō)：“即使身處果殼之中，我仍自以為是無(wú)限宇宙之王。”

化用例段：王樊志說(shuō)人“身如圈里羊”，其實(shí)，無(wú)論是“果殼”還是“圈”都是人無(wú)法避免的。一個(gè)人由于時(shí)間、精力有限，總有很多事無(wú)法知道，很多地方無(wú)法到達(dá)，如此，人就像被困在一個(gè)果殼中，只能看到很小的一部分有限的世界。

強(qiáng)力素材3：她似乎無(wú)處不在，每天從清晨到深夜，伴隨著細(xì)棉布裙柔和的窸窣聲一直四處忙碌。全虧了她，那泥土夯平的地面、未經(jīng)粉刷的泥墻和自制的粗木家具才永遠(yuǎn)一塵不染，舊箱子里存放的衣服才永遠(yuǎn)散發(fā)著羅勒的淡淡香氣。——《百年孤獨(dú)》

化用例段：《百年孤獨(dú)》中的老祖母烏爾蘇拉，可謂是全族人的精神支柱。她的力量就在于日常生活，就來(lái)源于日常瑣事。當(dāng)香蕉公司來(lái)到馬孔多，全鎮(zhèn)的人爭(zhēng)相圍觀時(shí)，只有她不為所動(dòng)，仍然平靜地做著手中的事情。這就是對(duì)自己生活的珍視。正是由于這種珍視，其他的被外界燈紅酒綠、戎馬軍旅的生活吸引的孩子才一次次回到她身邊，享受那一種“生活在此處”的安寧與祥和。

例文

圓與缺

□劉曉漩

每個(gè)人都是一條魚，我們?cè)谏＠镉螒颍竭_(dá)彼岸的時(shí)候，這一生就算是結(jié)束了。我們常抱怨人生苦短，憾事太多，其實(shí)缺又何嘗不是圓的一部分呢？

蔡瀾拍攝外景的深山里住著一位廚師，他一生都住在山上。在我們看來(lái)，他有許多不知道的事，因?yàn)樽≡谏缴希麩o(wú)法領(lǐng)略大海的壯闊深邃，他無(wú)法體驗(yàn)多姿多彩的城市生活，他無(wú)法品嘗各地的鮮美小吃，……他也知道他的人生有缺憾。也許你會(huì)說(shuō)這位廚師沒(méi)有追求，人生有缺憾竟不盡力去填平，竟不想讓自己的人生變得圓滿！

但是面對(duì)蔡瀾的惋惜，廚師竟然用“不知道的東西，有什么值得可惜”來(lái)回答，這回答是多么擲地有聲！

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。”人們都明白人生總會(huì)有缺憾，缺是人生常態(tài)，有缺才會(huì)更顯得珍貴，缺也是圓滿的一部分。

也許那個(gè)廚師也曾暗自傷心為什么自己不能領(lǐng)略各種風(fēng)光，不能體驗(yàn)各種生活，不能了解所有知識(shí)，但是這又何妨？在這個(gè)他從未走出的深山里，他安然地度過(guò)了他的一生，閑暇時(shí)他可以聽鳥鳴聲聲，他可以坐看天邊云卷云舒，平淡生活中包藏?zé)o數(shù)的美好。這樣的一生，對(duì)于廚師來(lái)說(shuō)不也是美滿的嗎？

被譽(yù)為“北宋倚聲家初祖”的晏殊，以詩(shī)聞名，以詞傳世，其珠圓玉潤(rùn)、雍容華貴的藝術(shù)造詣，讓他的人生變得圓滿。然而，這圓滿中卻又充滿著復(fù)雜的矛盾沖突。晏殊仕途一生都伴隨著黨爭(zhēng)，宋真宗時(shí)寇準(zhǔn)和丁渭，仁宗時(shí)呂夷簡(jiǎn)和范仲淹，晏殊正身處其間，一生如履薄冰，但還是三次遭貶，于是在晏殊的作品中人生苦短、及時(shí)行樂(lè)便成了主旋律。然而這一思想又與淡泊功利、樂(lè)天知命常常絞在一起。“三月暖風(fēng)，開卻好花無(wú)限了，當(dāng)年叢下落紛紛。最愁人。長(zhǎng)安多少利名身。若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。且留春。”暮春花謝，感人生之易逝，名利之虛逐。晏公以奉儒守官者視之，樂(lè)天知命，而以道心法眼觀之則安之若命，在這不圓滿的人生中追求圓滿，這缺憾讓其人生呈現(xiàn)出別樣的圓滿。

生活中有缺憾才是真正的圓滿，缺憾成就了別樣的圓滿。

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)

以“圓與缺”為切入點(diǎn)，巧妙而又別致。無(wú)論是“知”也好，“不知”也好，“可惜”也罷，“不可惜”也罷，都在這“圓與缺”中。文章還深入地把“缺”看作是生活的常態(tài)，并提出生活也正因?yàn)椤叭薄钡拇嬖诓棚@現(xiàn)出別樣的“圓”。文章最后以晏殊為例，闡述晏殊人生的“圓與缺”，令文章耐人尋味。