曹甜甜
(南陽醫學高等專科學校 體育教學部,河南 南陽 473000)
河南省青少年體育偶像崇拜與運動參與行為的關系研究
曹甜甜
(南陽醫學高等專科學校 體育教學部,河南 南陽 473000)
以隨機抽取的鄭州、安陽、信陽、三門峽、商丘5個(地)市12所不同層次和性質的初高中學校的952名學生為研究對象,采用文獻資料法、問卷調查法、專家訪談法、數理統計法和邏輯分析法,對體育偶像崇拜與青少年運動的參與行為進行調查研究.結果表明:體育偶像崇拜對青少年運動參與的動機、態度、形式、層次、程度等方面均具有一定的相關性影響,通過分析調查結果基礎之上得出相應結論,擬對河南省青少年體育偶像崇拜促進其提高運動參與意識、指導科學的運動參與行為將產生重要的理論指導意義.
青少年;體育偶像;崇拜;運動參與
1.1 研究對象
以隨機抽取鄭州、洛陽、信陽、三門峽、商丘5個(地)市12所不同規模、性質的初高中學校的952名學生為研究對象.
1.2 研究方法
1.2.1 文獻資料法
查閱與本研究相關的論文、論著、教材等,了解并掌握相關研究現狀,為本研究的順利進行提供理論依據,以確保研究的有效性.
1.2.2 問卷調查法
制訂“青少年體育偶像崇拜現象、運動參與行為現狀及兩者相關性的調查問卷”,并對問卷進行效度和信度檢驗,符合研究需要.采用分層和整體隨機抽樣法隨機抽取鄭州、洛陽、信陽、三門峽、商丘5個(地)市12所不同規模、性質的初高中學校的學生發放問卷,共發放調查問卷1 000份,回收有效問卷952份,有效回收率為95.2 %.
1.2.3 專家訪談法
根據研究需要擬定訪談問題,以走訪、電話等形式,對相關專家進行訪問.
1.2.4 數理統計法
對收回的有效問卷整理分類,運用SPSS 11.5對調查結果進行處理.
1.2.5 邏輯分析法
對定量資料進行統計處理,對定性資料進行邏輯分析.
2.1 運動參與概念的界定
運動參與,來自英文sport participation的意譯. 有學者認為,運動參與就是學生在體育課堂中或課外體育活動中,身體、心理等方面的投入狀況[1]79-80.基于此,本研究認為,運動參與是指集認知、興趣、意志、情感等心理因素投入而參與的一切與體育有關的規律性的活動.因此,本研究從體育偶像崇拜對青少年參與運動的參與動機、參與態度、參與形式、參與層次、參與程度等方面的影響5個方面,有針對性地探討青少年體育偶像崇拜與運動參與行為的關系.
2.2 體育偶像崇拜對青少年運動參與行為的影響分析
2.2.1 河南省青少年體育偶像崇拜的人數比率
在回收952份有效問卷中,有體育偶像的青少年為696人,占總人數的73.1%.其中男生有427人,占比61.35%,女生269人,占比38.65%;無體育偶像的青少年為256人,占總人數的26.9%.由此可見,青少年體育偶像崇拜現象較為普遍,而不同性別的青少年其體育偶像崇拜存在著差異,男生比例明顯高于女生.
2.2.2 河南省青少年體育偶像崇拜對運動參與動機的影響
運動參與動機是推動青少年參與體育學習與身體鍛煉活動的內部心理動因,它是在青少年體育學習和身體鍛煉活動的需要,與參與運動的環境誘因的相互影響下產生的[2]55-59.通過調查河南省青少年運動參與動機情況發現如表1所示.

表1 河南省青少年運動參與動機情況統計(n=696 m=256)
根據以上調查結果可知,廣大青少年參與運動時的動機種類較多,呈明顯的多樣化趨勢.其中,“增進健康”為青少年參與運動的最主要動機,說明健康第一的教育思想已充分滲透到青少年的學習生活中,且被廣大青少年所接受.此外,在觀看體育比賽同時,“有體育偶像”的青少年更容易被偶像及其表現出來的運動精神所感染,體現在這些青少年運動參與動機中“偶像崇拜”“磨煉意志”和“運動成就感”等因素的所占比例偏高;而“無體育偶像”的青少年其運動參與動機,除“增進健康”之外,主要集中于“調節情緒”和“應付考試”等方面,可見顯得比較單一和被動.
2.2.3 河南省青少年體育偶像崇拜對運動參與態度的影響
運動參與態度是人們對“參與體育相關活動”在自身生活中重要程度的判斷、評價和情感表現.而青少年的運動參與態度則受多重外在因素的影響,包括學校、家庭、社會及網絡媒體等[3]112-116.調查顯示(見表2),“體育偶像”這一因素與青少年參與運動的態度密切相關.“有體育偶像”的青少年,因偶性崇拜的原因會對某個或某些項目持喜愛甚至癡迷的態度,其中大多數人也是滿懷積極性的情感態度去參與運動的;而“無體育偶像”的青少年則以中立或消極為主的態度去參與運動.

表2 河南省青少年運動參與態度情況統計(n=696 m=256)
2.2.4 河南省青少年體育偶像崇拜對運動參與形式的影響
通過調查河南省青少年參與運動的形式,結果發現(見表3):“有體育偶像”相比較“無體育偶像”青少年,運動時更傾向于選擇“體育鍛煉”“運動訓練”等身體直接參與的運動形式,他們所表現的自主性則更強. 在“觀摩比賽”“關注體育新聞”等方式的選擇上,有無體育偶像的人數比例差別甚微.而在其他形式參與類型中,如購買體育彩票方面“無體育偶像”的青少年要略高于“有體育偶像” 的青少年.

表3 河南省青少年運動參與形式情況統計(n=696 m=256)
2.2.5 河南省青少年體育偶像崇拜對運動參與層次的影響
運動參與層次依次分為雛形層、發展層、成熟層3個層次,其劃分的原則是依據參與者主體性發揮程度[4]83-84.雛形層是指參與者機械地被動參與,并嚴格按照決策者的意圖操作,不能或者無法融入自己的思想和方法.發展層是指參與者在決策者的引導下發揮其主觀能動性,但這種能動性不能超越決策者設定的框架.成熟層是指參與者擁有平等的執行權、決策權和監督權.
通過調查河南省青少年運動參與層次的總體情況發現(見表4):“有體育偶像”的青少年其運動參與的層次較高,其中發展層和成熟層的人數比例超過總人數比的77%,而“無體育偶像” 的青少年其運動參與的層次明顯低于前者,表現為雛形層和發展層的總人數比例則占有絕大多數,高達78%.由此可見,體育偶像崇拜對青少年運動參與層次也產生積極而有效的影響.

表4 河南省青少年運動參與層次情況統計(n=696 m=256)
2.2.6 河南省青少年體育偶像崇拜對運動參與程度的影響
通過分析調查所得數據發現(見表5),我省青少年運動參與頻率和運動參與持續時間的縱向與橫向比,人數比例的差異并不是太大,但整體數據卻反映出我省青少年離“青少年每天至少參加運動一小時”的要求和目標還相距甚遠,普遍反映在廣大青少年運動參與的意識較薄弱,運動參與行為不夠積極.但就“有體育偶像”的青少年與“無體育偶像”的青少年相比較發現,他們的運動參與程度卻又有著明顯差異,前者要高于后者,這說明“體育偶像崇拜”這一心理因素與青少年運動參與程度呈正相關.

表5 河南省青少年運動參與程度情況統計(n=696 m=256)
3.1 結論
體育偶像崇拜是一種心理因素,青少年體育偶像崇拜的過程是青少年以體育偶像為中介,進行體育文化參與和體育行為參與的過程,體育明星是競技體育的主產品,同時亦是連接學校體育、大眾體育和競技體育的紐帶,其直接或間接地影響著青少年運動參與的各個方面.
河南省青少年中“有體育偶像”的青少年,運動參與動機更加科學、多樣化,運動參與態度更加積極、主動,運動參與形式更豐富、自主性更強,其表現出來的運動參與層次也更高,運動參與程度更廣泛,效果更佳.但同時,體育明星自身的不良言行和生活作風也會給廣大青少年帶來消極的影響,更加需要提高警惕.
3.2 建議
基于以上結論,本研究認為,應該從學校教育、家庭影響和社會關注等多方面入手,充分利用體育偶像對青少年產生的積極影響作用,尤其是在能夠幫助青少年提高運動參與意識、指導其科學的運動參與行為方面,將體育偶像的明星影響效應發揮到最大.
[1] 劉海燕.關于運動參與概念的研究[J].沈陽體育學院學報,2005(1).
[2] 孫曉強.體育參與的約束因素、參與動機與參與行為之關系研究[J].體育科學,2006(26).
[3] 霍興彥.我國青少年體育參與的制約因素及應對策略[J].體育文化導刊,2012(3).
[4] 劉海燕.關于運動參與層次研究[J].沈陽體育學院學報,2009(28).
[責任編輯 冰 竹]
2016-11-06
曹甜甜(1985- ),女,河南光山人,南陽醫學高等專科學校助教,碩士研究生,主要從事健美操教學理論與實踐研究。
G80-05
A
1671-8127(2017)01-0106-03