巧借成語學習文言文

《辭海》對成語的詮釋為：古語常為今人所引用者，曰“成語”。或出自經傳，或來自謠諺，大抵為社會間口習耳聞，為眾所熟知者。可見，成語與文言文有著千絲萬縷的直接或間接聯系，它保留了古人許多的語言、思想的精華，素有古代文化的“活化石”之稱。正是從這個意義上說，成語是活在現代文中的古文，又是古文中流傳下來的現代文。我們靈活運用熟知的成語辨析理解文言文，一定會事半功倍。

一、名詞活用做一般動詞

詞的活用是文言文中某些實詞的靈活用法，這在成語中也是比較普遍的現象。例如，成語“一鼓作氣”出自《左傳》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”，其中的“鼓”是動詞而非做樂器解釋的名詞。再如出自《荀子》的成語“兵不血刃”中的“血”放在否定詞“不”的后面必須做動詞“沾上血”來解釋。成語中的名詞活用做動詞的還有很多，如：不衫不履、先禮后兵、沐猴而冠、滄海桑田、戶樞不蠹、不脛而走、華而不實、履險如夷、無所事事、衣冠禽獸等。

二、名詞直接作狀語

《過秦論》中“天下云集響應，贏糧而景從”一句較難翻譯，如果借助成語“狼奔豕突”，問題便可迎刃而解。“狼奔豕突”中狼、豕意為像狼、豬一樣，用來修飾“奔”和“突”，分別做它們的狀語。“天下云集響應，贏糧而景從”一句便可仿效這一成語來翻譯：“云”意為像云一樣，“響”意為像回聲一樣，“景”通“影”，意為像影子一樣。這三個詞用來修飾“集”“應”和“從”，分別做它們的狀語。整句的意思就是：天下的人像云一樣聚集、像回聲一樣應和，擔著糧食像影子一樣跟隨。

名詞直接作狀語的情況有如下幾種類型：

1.表比喻：如虎踞龍盤、席卷天下、風馳電掣、狼吞虎咽、風起云涌等。

2.表動作所憑借的工具或方式：如管窺蠡測、刀耕火種、車載斗量、言傳身教、口誅筆伐等。

3.表處所、時間：如野處穴居、南征北戰、道聽途說等。

三、形容詞活用作名詞

成語中的某個形容詞處于主語或賓語的位置，表示具有這一性質狀態的人或事物時，它就屬于文言文漢語中的形容詞活用作名詞的現象，解釋時一般要補上名詞中心語，而該形容詞只用作定語。例如：取長補短、披堅執銳、溫故知新、摧枯拉朽等成語中的形容詞都處于賓語的位置，可分別解釋為：長處、短處、堅韌的盔甲、銳利的武器、舊的知識、心得體會、枯草、爛葉等。殺富濟貧、除暴安良、激濁揚清、舍近求遠、居安思危等成語都屬于這一類型。

四、意動或使動用法

形容詞或名詞的意動用法和使動用法是文言文漢語中特有的，也在成語中保留下來了。如“不恥下問”，不以向學問或地位比自己差的人請教為恥辱；“禍國殃民”使國家受害，使人民遭殃。諸如此類的成語還有幸災樂禍、魚肉人民、席天幕地、不遠萬里、草菅人命、破釜沉舟、正本清源、富國強兵、傾國傾城、賞心悅目、豐衣足食、光宗耀祖等。

五、多義字和多音字

同字異義現象在成語中俯拾即是。以筆畫最少的漢字“一”為例，在“一視同仁”中作“同一“講，在“一路平安”中做“全部”講，在“一心一意”中作“專一”講，在“一失足成千古恨”和“一成不變”里作“一旦、一經”講。成語中的一詞多義現象是很普遍的，如 “負”：負隅頑抗（依仗）、忘恩負義（背棄）、不分勝負（失敗）； “相”：“相機行事（鑒別，審察）、開誠相見（偏指一方）、肝膽相照（互相）；“以”：以己度人（用）、以貌取人（憑）、以訛傳訛（拿，把）； “因”：因人成事（依靠）、因利乘便（憑借）、因材施教（根據）。

同字異音在成語中也是屢見不鮮的。如“數（shuo）見不鮮”與“屈指可數（shu ）”，“丟三落（la）四”與“落（luo ）花流水”，“方興（xing）未艾（ai）”與“興（xing）高采烈”“自怨自艾（yi）”，“改朝（chao）換代”與“朝（zhao）氣蓬勃”，讀音各異。究其原因，當與含義不同和古今音變有關。

六、倒裝現象

有的成語，例如“時不我待”，如果按照現代漢語的習慣，其語序顯然是顛倒的。其實這也屬于文言文常見的情況--否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動詞前。同樣如“人莫予毒”，意思是沒有人能危害我，代詞“予”是賓語，卻放在了動詞“毒”的前面了。再如“何去何從”屬于文言文中疑問句中代詞做賓語的倒裝。還有如惟利是圖、惟命是從、馬首是瞻等都屬于文言文中用“是”提前的倒裝句，以加強語氣，而“蠢若木雞”則屬于介賓短語后置。

利用成語學習古漢語，既可以將一些模糊的成語清晰化，又可以復習到大量的古漢語知識，還可以在作文中應用，可謂一舉三得。

李興福，甘肅民樂縣職教中心教師。