氤氳在《錦瑟》里的情感解讀

《致我們終將逝去的青春》在2013年全國公映，這部由趙薇導演的影片揭示了青春的眾多側面，每一個走過青春的人看后都會泛起陣陣情感的漣漪。在青春永遠的消逝之后，回望那些過往和曾經時，每個人都會“別有一番滋味在心頭”。千年以前的李商隱亦是如此，他也會“思華年”，用詩的形式向他的青春回眸，向他的華年回望。《錦瑟》從某種意義上講就是一位失卻了青春的詩人（詩人作此詩時約46歲）對其青春的祭奠，是其在青春的墓碑下獻上的最綺麗的花束。

全詩首句“錦瑟無端五十弦”，李商隱之意并非客觀地描寫錦瑟“五十弦”的形態(tài)，此句的重心在“無端”二字。“無端”，猶言“沒來由地”“平白無故地”。它既暗示了詩人寫作此詩只是發(fā)自一種“無端”的思緒，還流露出詩人指責錦瑟之意，仿佛指責因錦瑟的“五十弦”，而讓自己驀然回首那塵封的青春歲月。“五十弦”的錦瑟在此成為一種觸發(fā)“華年”之“思”的媒介。詩人“情不知所起”而移情到錦瑟上，因而便成了“錦瑟無端五十弦”。“一弦一柱思華年”，“華年”即美麗的青春，意思是說聽到這錦瑟弦弦柱柱上所彈奏出的悲聲，不禁觸動情懷，回想起來那段逝去的青春歲月。尾聯說“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，“此情”究竟指怎樣的情懷，我們還得從中間兩聯入手，分析作者在“華年”之時就云霧氤氳的情愫。

一、青春時節(jié)的迷惘之情

在首聯以“錦瑟”和“五十弦”等物象為觸發(fā)、起興之后，全詩便完全脫離“錦瑟”這一形象本身真正進入了一種思緒所至的巨大空間。頷聯中莊生夢蝴蝶的寓言，用了《莊子》的一則寓言，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是莊周其人；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。句中“曉”字與“華年”相承應，指生命中的青春時代。“夢”是理想，是夢幻青春的寫照，是躍躍欲試的生命向人生搏擊前所振動出的串串音符。一個“迷”字既形容夢境的迷離恍惚，也寫出夢境后的空虛幻滅悵惘迷離，包含著詩人對青春歲月虛渺朦朧、不可把握的迷惘的感慨。

青春時代，呈現的不僅是夢想的多姿多彩，更多的是自我意識的覺醒。“莊生曉夢迷蝴蝶”還隱含著詩人關于“我是誰”的詩意的哲學性思考。一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。由此而引發(fā)出每個人都在探求一系列形而上的問題——我是誰？我從哪里來？要到哪里去？這些問題沒有解決，人生的煩惱就永遠像毒蛇一樣緊緊地糾纏住你，你排遣不了，擺脫不了，躲避不了。“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”是莊周夢中變成蝴蝶的呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？逍遙任自然的莊周莊真人都迷惑了。詩人借用這一典故表露了自己在青春歲月里對“我是誰”這一問題思而不得的迷惘之情。

頸聯中“滄海月明珠有淚”中“鮫人泣珠”的意象本身并不朦朧，但是李商隱將這個典故置于“滄海月明”的背景之下，明月以及明月之下泛光的滄海、珍珠、淚珠這四種意象一齊呈現，海天上下星月珍珠迷茫一片，營造出了一種別樣的迷離悵惘的情境。戴叔倫曾說：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”“藍田日暖玉生煙”，寫出了暖日照耀下的藍田山彌漫著一片揮之不去的煙靄，營造出一種迷茫朦朧的景色，傳達出詩人內心無盡的迷惘之情。

二、青春追夢的凄苦之情

頷聯中“望帝春心托杜鵑”一句運用了“杜鵑泣血”的典故：杜宇號望帝，是傳說中的古蜀國先君，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，暮春夜夜啼叫，仍然思念著蜀地人民，其聲哀怨悲凄，以至于口中流血。這一典故一般用作表達思鄉(xiāng)懷人的悲涼情緒，詩人在原典故的基礎上又創(chuàng)造性地加入了“春心”一詞，“春心”指因春天氣息而激發(fā)的意念。杜宇因思念故國的意念死后化身為杜鵑，這杜鵑鳥到了暮春時節(jié)為他哀鳴。如果說杜宇的“春心”是心系故國，魂牽故土，那么詩人的“春心”就是青春時節(jié)蔥蘢的夢想，是確立人生意義的理想，是每一個儒生胸懷天下的壯志。

杜鵑泣血，一個凄苦的傳說。詩人借用此典，可謂意味深長。杜宇生生死死心系故國，李商隱又何嘗不時時刻刻心系夢想。一個“托”字，字面上寫的是杜宇之托春心于杜鵑，實際上不僅寫出了詩人追求夢想、死而不已的執(zhí)著，更寫出了詩人內心追夢歷程中的凄苦之情。這種凄苦，不僅伴隨他的青春歲月，還伴隨他短暫的、不得志的一生。這種凄苦，或許會隨著他的生命的黯然離世而結束，但命途多舛的詩人卻不能安然離世，只因青春失意，壯志未酬。

三、青春失意的感傷之情

“滄海月明珠有淚”，這句話用了三個典故：第一，“滄海遺珠”。“仁杰舉明經，……閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣！”（《新唐書狄仁杰傳）第二，“鮫人泣珠”。“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”（晉張華《博物志》）第三，“月盈珠圓”。古人認為月虧則珠缺，月盈則珠圓。[1]這三個典故共同創(chuàng)造出了一個極其感傷凄涼的意境：空闊浩渺的滄海之上，明月當空，朗照宇內，被遺棄的晶瑩圓潤的明珠，像珠淚一樣讓人憐惜。

“藍田日暖玉生煙”中“藍田”在古代指盛產玉的山，古代人們認為美玉埋在山中，在暖日朗照下會散發(fā)出光氣。“藍田日暖玉生煙”這句詩，創(chuàng)造出一個“玉埋藍田”的意境：暖日朗照，美玉被沉埋于山中，不能向世人展露光潤，只能在暖日的烘照下，默默散發(fā)出微弱的光氣。詩人用此典故不僅含蓄地表達了自己沉潛下僚、懷才不遇的感傷哀憐，還表達了一種對美好事物或理想無法親近和把握的惆悵傷感之情。

縱觀全聯，表面上是陰陽冷暖、美玉明珠，其實暗寓著詩人自己的才華如映月生輝的明珠，如流光溢彩的玉石，竟被遺落在茫茫的碧海之中，深埋在厚厚的泥石之下。昔日的夢想猶如日照玉山而散發(fā)的煙靄，雖美好但可望而不可即。朦朧的意境所流露出的，是失意難遣的無盡感傷之情。這些意象畫面層層重疊、累積，彌漫著一層濃重的悵惘感傷的情思之霧，似隱似現，捉摸不定。

四、寥廓天地中的孤寂之情

頸聯中“滄海月明珠有淚”，描繪了一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，以鮫人泣淚成珠為主體形象的畫面。滄海無聲，月華如水，耀亮了珍珠；珠光若月，輝映著大海。意境高曠寥廓，清寒襲人，傳達出詩人內心的孤獨寂寞。鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠。鮫人的形象已經幻化為詩人的形象，詩人在對華年已逝的追思中，也許早已潸然淚下，內心一片凄冷，心中充盈著無盡的寂寥與悵惘。

陳子昂有詩云：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”悠悠寥廓天地，不見古人，不見來者，這是何等的孤獨、寂寥。滄海月明，泣淚成珠，珠如淚滴。如果說暗夜可以隱藏憂傷和孤寂，而在月明滄海之中，憂傷和孤寂卻無處遁藏。滄海是遼闊、廣袤的，而一粒珠子則是小小的，滄海之大更顯珍珠之小，更顯海珠的寂寥與孤獨。詩人以海珠自比，表達了自己在茫茫人世中難以言盡的孤寂凄清。

可以看出，詩歌中間兩聯用心靈化的意象契合詩人的內心情感，用隱喻、典故和象征的手法形成含蓄的抒情風格，創(chuàng)造出一種內在的、朦朧的審美想象空間，在有限的話語中蘊含無限的意味。詩人那復雜、朦朧的情感就在短短的兩聯中含蓄地顯露出來，透過這些隱喻、典故和象征，我們可以“涉江采芙蓉”，多角度、多層次地去感受詩人微妙的情感之流。

“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”對于普通人，往往是人到暮年，追思以往，深憾惘然失落。但天資聰敏的詩人，則事在當初，就早已先知先覺，卻無可奈何，惘然若失。普魯斯特說過：時間摧毀一切，回憶拯救一切。無論是當時的輕度惘然，還是詩人今日的深度惘然，都是時間使然。[2]讀完這首詩，我們常常什么也不想說，因為我們深深地浸漬于一片迷離氤氳的惘然中了。

據說，天鵝將死，必有哀歌。李商隱寫作此詩的第二年，就隕落鄭州，終年47歲。一首《錦瑟》，其實就是一個面對青春墓碑的老者，神色凝重地對逝去的青春獻祭，獻上一曲不朽的絕唱，祭奠一段迷惘、感傷、凄苦、孤寂的青春歲月。

注釋：

[1]張如如：馮唐易老，壯志難酬的自傷.文史研究[J]. 2015.3

[2]陳子林：《錦瑟》：李商隱的生命之流.湖南經濟管理干部學院學報[J].2006.11

范開迎，山東日照海曲高級中學教師。