撫今思昔“空”“自”愁

“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”初唐四杰王子安，即席賦詩，一“空”一“自”，道出了無盡的感傷和難言的失落。面對滕王閣的滄桑興盛，今昔變遷，物是人非，感慨萬千！長江依舊滾滾東流，登閣遠眺，仍然一覽無余，美不勝收。可是不見了那個最善觀江賞景的人，長江為誰而流，閣檻為誰而設？

這撲面而來的憂愁，源于詩人才氣過人、情動于中的文筆抒寫，更有“空”“自”兩字的妙用。這里“空”“自”均為虛詞，“空”字有徒然，白白的，無所依托之意；“自”字包含獨自，無奈，孤芳自賞的意味。這兩個字作為虛詞出現在古詩詞中，往往營造出一種失落、孤寂、無奈、哀怨的感傷氣氛，給全詩籠上一層揮之不去的寂寞凄涼。

請看唐代“詩圣”杜甫的《蜀相》頷聯：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。一個“自”字寫盡了春草榮枯興衰，無人憐惜，孤芳自賞的寂寞凄涼；而“空” 字則道出了人跡罕至，鳥鳴清脆，空空落落，無人傾聽的冷僻寥落。透過字面的凄涼冷落，感受到的是詩人懷才不遇漫無邊際的愁思。當初諸葛亮隱居隆中，猶有劉皇叔三顧茅廬，頻煩問計，請其出山。如今的武侯祠雄居錦官，名揚天下，又有誰去瞻仰盤桓，發思古之幽情呢？只有祠前春草枯了又綠，綠了又枯。“自”字透露的孤獨無依、自戀自賞，“空”字蘊含的失落寂寥、知音難覓讓愁思漫地升騰，席卷天地，不由人隨詩人感慨不已，愁情難抑。

由此可見，高明的詩人善于利用“空”“自”的獨特意蘊表情達意，營造濃濃的愁思憂傷氛圍，表達出一種撫今思昔的深沉感慨。

又如唐李華的絕句《春行即興》：宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。詩人在安史之亂平息不久路過宜陽城，當年高大巍峨的皇家行宮，風姿綽約的玉樹，竟然無一人有心思觀賞；美麗的春花，只能孤芳自賞，自開自落。 “自落”與“空啼”相照應，凸現了詩人面對“大好河山容顏改”多少的失落與凄涼。寂寞的心境，深沉的嘆惋讓人黯然神傷。“自”與“空”兩個特殊虛詞的妙用，那種遭受巨變，撫今思昔，痛心不已的感慨令人唏噓。

作為古典詩詞中詩人愛用的高頻詞，“空”與“自”也常常單獨使用，同樣能產生營造孤獨意境、寄托難言情思、表達失落哀怨感慨的效果。

“空”字透露的無可奈何，茫然被動，無所依托的意味就被許多詩人捕捉，用它表達一種孤獨無助，失落哀怨的情感。比如，崔顥《黃鶴樓》首聯：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓；岑參《白雪歌送武判官歸京》：山回路轉不見君，雪上空留馬行處；韋莊《臺城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼；陸游《書憤》：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。分析上述詩句，詩人在動詞“余”“留”“啼”“許”前置一虛詞“空”，暗示了詩人企盼夢想成真，完成某種意愿，無奈時過境遷，無力回天，一切已成云煙，感慨系之，悵然若失。一個“空”字，讓幻想化成泡影，只留下孤獨的詩人自己，徘徊盤桓，不能自已。

另外，“空”字還有漫無邊際、虛無縹緲之意，暗合禪學的義理，讓它成為唐代山水田園詩派的代表詩人王維的愛字。在摩詰的詩中，“空”字比比皆是。比如，《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋；《過香積寺》：薄暮空潭曲，安禪制毒龍；《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空；《終南別業》：興來每獨往，勝事空自知。這些詩句中的“空”字，包含著空曠、虛無、靜穆、孤獨的意味，淡淡的寂寞輕籠著全詩，恰切地表達了作者渺遠的心境和無為的心態，沖淡雅靜，意境幽美。

“自”字的隨意閑適，主觀率性，自怨自艾也讓它成為一些主觀性強的詩人的喜愛。比如，李白《登金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流；杜牧《金谷園》：繁華事散逐香塵，流水無情草自春；溫庭筠《瑤瑟怨》：雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明；李清照《一剪梅》：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。縱觀以上詩詞名句，詩人在一些自然現象“江流”、“草春”、“月明”、“花飄零”、“水流”中間加上一個“自”字，埋怨萬物不知愁，頓時抹上了一筆濃濃的感傷色彩，把那種惆悵凄涼的意味巧妙帶出，作者內心隱藏的企盼、失落、無助、孤獨的愁緒隨之悄然閃現。

總之，作為虛詞使用的“空”“自”兩字散見于古代許多詩人的詩作中。這兩個字或單用，或連用，或上下兩聯錯開用。詩人巧用這兩個字，撫今思昔，托物言情，含蓄蘊藉，欲說還休，恰切地表達了內心難以言說的愁緒，有失落，有哀怨，有對國事的憂慮，有對命運的嘆息，從而深深感動著讀者。

楊富貴，甘肅天水市秦州區太京中學教師。