鄉(xiāng)土文化：鄉(xiāng)村文化建設(shè)的靈魂

張 燕，楊學(xué)軍

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院， 陜西 楊凌 712100)

鄉(xiāng)土文化：鄉(xiāng)村文化建設(shè)的靈魂

張 燕，楊學(xué)軍

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院， 陜西 楊凌 712100)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的精神支柱。近年來(lái)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動(dòng)等方面取得一定的成果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看還面臨著不少挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，鄉(xiāng)土文化是根，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的靈魂。本文試圖以此為基礎(chǔ)，對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行分析，探討鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，并提出鄉(xiāng)村文化建設(shè)思路。

鄉(xiāng)村；文化建設(shè)；鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中不可或缺的一部分。2015年中央“一號(hào)文件”提到：“倡導(dǎo)文藝工作者深入農(nóng)村，創(chuàng)作富有鄉(xiāng)土氣息、謳歌農(nóng)村時(shí)代變遷的優(yōu)秀文藝作品，提供健康有益、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化服務(wù)。創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明”。近年來(lái)，學(xué)界從不同的視角對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行了研究，研究領(lǐng)域集中在農(nóng)村公共文化產(chǎn)品(服務(wù))的供需、農(nóng)村日常文化資源獲得的途徑與渠道、鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體、鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問(wèn)題等方面，多從外部視角切入，缺乏從內(nèi)部視角研究鄉(xiāng)土文化建設(shè)的成果?；谶@一不足，本文試圖從鄉(xiāng)土文化視角進(jìn)行研究，通過(guò)實(shí)證調(diào)查方式，對(duì)陜西省Z縣D村進(jìn)行有關(guān)文化建設(shè)的參與式觀察與訪談。D村是陜西省Z縣的一個(gè)行政村，交通便利，現(xiàn)總?cè)丝跒?842人，耕地面積2850畝，農(nóng)民主要收入來(lái)源為種植業(yè)和外出打工。D村在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中取得了一定的成效，但從鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展來(lái)看，還存在一定的問(wèn)題。

一、鄉(xiāng)土文化建設(shè)概況

陜西省Z縣D村在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，鄉(xiāng)土文化的建設(shè)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.鄉(xiāng)土文化活動(dòng)場(chǎng)所

文化活動(dòng)場(chǎng)所是鄉(xiāng)土文化建設(shè)的前提，為各項(xiàng)文化活動(dòng)的開(kāi)展提供場(chǎng)地。D村傳統(tǒng)的文化活動(dòng)場(chǎng)所主要為村廟，村廟作為農(nóng)民活動(dòng)的公共空間，既是社區(qū)民間信仰活動(dòng)的中心，也是社區(qū)娛樂(lè)的中心，發(fā)揮著教育、文化傳播、文化娛樂(lè)等功能。除了村廟外，村中的商店、街角、中心區(qū)域、閑置區(qū)域等也是人們進(jìn)行文化活動(dòng)的場(chǎng)所，村民們?cè)谶@些場(chǎng)所聊天、看電視、打麻將、下象棋等。農(nóng)村人民依托村中固定和非固定的活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化非正式性的特點(diǎn)。

2.鄉(xiāng)土文化活動(dòng)

鄉(xiāng)土文化活動(dòng)豐富了群眾的文化生活，滿足了人們對(duì)精神文化的需求。D村鄉(xiāng)土文化活動(dòng)主要有民間信仰活動(dòng)、群眾自?shī)首詷?lè)活動(dòng)以及老年協(xié)會(huì)舉辦的活動(dòng)。D村每年舉行兩次廟會(huì)，酬神演戲是每次廟會(huì)必不可少的項(xiàng)目，在開(kāi)戲之前人們拿著小凳子在戲臺(tái)前看戲聽(tīng)?wèi)?。祈福也是民間信仰活動(dòng)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，人們?yōu)榱双@得心靈的滿足，常常會(huì)求神保佑。D村群眾自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)有自樂(lè)班、腰鼓隊(duì)、廣場(chǎng)舞等。自樂(lè)班不僅在廟會(huì)、重要的節(jié)慶日、重大活動(dòng)上演出，還與農(nóng)村人的實(shí)際生活緊密聯(lián)系。除此之外，D村還成立了老年協(xié)會(huì)，通過(guò)舉辦活動(dòng)向大家宣傳尊老愛(ài)幼等中華傳統(tǒng)美德。

3.鄉(xiāng)土文化建設(shè)主體

作為鄉(xiāng)土文化建設(shè)的主體，農(nóng)民為鄉(xiāng)土文化的傳承和建設(shè)貢獻(xiàn)著智慧和力量，是鄉(xiāng)土文化建設(shè)的創(chuàng)造者。他們通過(guò)自發(fā)舉辦各種文化活動(dòng)，豐富農(nóng)村精神文化生活?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

二、鄉(xiāng)土文化建設(shè)存在的問(wèn)題

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，鄉(xiāng)土文化發(fā)揮了一定的作用，這是鄉(xiāng)土文化建設(shè)中值得肯定的方面；但是鄉(xiāng)土文化在發(fā)展中還存在著以下問(wèn)題。

1.鄉(xiāng)土文化發(fā)展遇瓶頸

第一，鄉(xiāng)土文化不被重視。基層組織通常將農(nóng)村工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及硬件設(shè)施修建等“看得見(jiàn)”的工作上，而文化作為一種隱性的工作，在農(nóng)村建設(shè)中一直被忽視。如D村非常重視村容村貌建設(shè)，在村莊環(huán)境衛(wèi)生、村莊公共設(shè)施等方面投入較大精力，卻無(wú)心從事農(nóng)村文化建設(shè)。

第二，鄉(xiāng)土文化受到城市文化的沖擊，出現(xiàn)“后繼無(wú)人”的現(xiàn)象。D村的自樂(lè)班成員年齡大都在50歲及以上，幾乎沒(méi)有年輕人參與其中。這主要是因?yàn)槟贻p人多數(shù)外出打工，更多地受到城市文化的影響，對(duì)鄉(xiāng)土文化沒(méi)有認(rèn)同感和歸屬感。

2.鄉(xiāng)土文化內(nèi)容庸俗

鄉(xiāng)土文化內(nèi)容是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重中之重，是營(yíng)造良好文化氛圍的關(guān)鍵，但筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化內(nèi)容呈現(xiàn)庸俗化。一方面，村民把大量的時(shí)間用于打麻將、打撲克等低級(jí)娛樂(lè)活動(dòng)方面，選擇棋琴書畫、旅游、唱歌跳舞看戲、參加公益活動(dòng)等更為豐富健康的活動(dòng)作為主要養(yǎng)老休閑方式的人口比例很低。另一方面，農(nóng)村鄉(xiāng)土文化內(nèi)容帶有封建迷信思想，尤其對(duì)農(nóng)村老年人有極強(qiáng)的迷惑性。有的村民缺乏用科學(xué)的思維方法解決問(wèn)題的能力，在生產(chǎn)生活中遇到問(wèn)題往往求助于神靈；也有的村民只從事民間信仰活動(dòng)，每天都在“跑廟”，而不顧家庭事務(wù)，造成家庭關(guān)系破裂。

3.鄉(xiāng)土文化活動(dòng)組織不力

群眾自發(fā)組織的活動(dòng)往往存在紀(jì)律性差、人員流動(dòng)性大等問(wèn)題。有的文化活動(dòng)由于人員不足、家庭事務(wù)或是管理不善而解散。因此，群眾自發(fā)組織的活動(dòng)很難維持長(zhǎng)久。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本思路

由于鄉(xiāng)土文化的地域接近性、鄉(xiāng)土性、大眾性以及易接受性，人們對(duì)其有很深的感情，參與農(nóng)村鄉(xiāng)土文化活動(dòng)中的熱情高漲。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的作用，使鄉(xiāng)村文化有序發(fā)展。

1.挖掘鄉(xiāng)土文化資源

鄉(xiāng)村文化建設(shè)要突出農(nóng)村元素，從而有別于城市文化。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，要結(jié)合村莊的實(shí)際情況，鼓勵(lì)人們挖掘本土民歌民謠、民間故事、民間手藝等，使鄉(xiāng)土文化發(fā)揚(yáng)光大，由被動(dòng)地吸收城市文化變?yōu)橹鲃?dòng)地展現(xiàn)本土文化的特色。

2.培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才

在農(nóng)村中，鄉(xiāng)土文化沒(méi)有得到很好的傳承和發(fā)展，往往出現(xiàn)“后繼無(wú)人”的現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中起到重要的作用。教育從本質(zhì)上說(shuō)是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，其最終目的是培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，為農(nóng)村文化的傳承服務(wù)。應(yīng)發(fā)揮農(nóng)村青壯年在農(nóng)村文化傳承和保護(hù)中的作用，使他們積極主動(dòng)地參與農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展。

3.加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)主體間的協(xié)作

鄉(xiāng)土文化建設(shè)既離不開(kāi)政府的支持，也離不開(kāi)基層組織和民間力量的支持。政府有計(jì)劃、有目的、有組織的活動(dòng)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了外部支持；基層組織作為溝通政府和民間的橋梁，在文化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用；而民間自發(fā)組織的活動(dòng)從活動(dòng)動(dòng)機(jī)來(lái)看是來(lái)源于內(nèi)部的，有助于人們積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。因此從組織上來(lái)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)政府組織、基層組織、群眾自發(fā)活動(dòng)的結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，滿足不同層次農(nóng)民的需求。

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2016-11-28

張燕(1992- )，女，碩士研究生，從事農(nóng)民教育研究；楊學(xué)軍(1969- )，男，副教授，碩士生導(dǎo)師，從事農(nóng)民教育研究。

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2095-7602(2017)01-0199-02