姚瑤
摘要:老舍先生對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的使用精煉而生動(dòng),構(gòu)建了一個(gè)嬉笑怒罵、意味叢生的文本世界。通俗易懂的京味白話使作品有聲有色,典雅精致的技巧構(gòu)思使作品蘊(yùn)藉雋永,語(yǔ)言的大眾化與文學(xué)化形成了對(duì)稱和諧的表達(dá)形式,呈現(xiàn)著雅俗互生之“美”。
關(guān)鍵詞:老舍;文學(xué)語(yǔ)言;俗白;精致;對(duì)稱美
清代姚鼐曾言:“文章之精妙不出字句聲色之間,舍此便無(wú)可窺尋矣?!盵1]可見,為文者對(duì)于寫作語(yǔ)言的重視程度從古有之,近代白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)起后,由于語(yǔ)言日益多樣化,語(yǔ)言承載的功能和意義愈加凸顯,寫作者們都在遣詞造句上頗費(fèi)心力。被稱為“語(yǔ)言大師”的老舍更是剖白:“我們創(chuàng)造人物、故事,我們也創(chuàng)作言語(yǔ)。”[2]
身為滿族人,老舍深受滿族審美取向的影響,以對(duì)稱性為美,體現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)上,便是“俗白”與“精致”的形成的對(duì)稱與和諧?!八装住迸c“精致”在語(yǔ)言范疇中本是矛盾的,字面理解,“俗白”即指語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,通俗易懂;“精致”則指語(yǔ)言經(jīng)人雕琢修飾,旨義耐嚼含蓄??稍诶仙岬奈膶W(xué)作品中,“精致”的美感正是來(lái)源于“俗白”的材料,二者的矛盾被充分調(diào)和,形成了對(duì)稱性的語(yǔ)言邏輯,帶來(lái)了豐富的審美感受。
一
由于成長(zhǎng)年代和生活環(huán)境的影響,老北京的胡同和大雜院中的語(yǔ)言被種在老舍心里,從《老張的哲學(xué)》、《二馬》到《駱駝祥子》、《離婚》、《四世同堂》以及50年代后的《茶館》、《正紅旗下》形成了京味語(yǔ)言風(fēng)格。老舍對(duì)語(yǔ)言的第一要求是通俗易懂,不管是敘述故事、塑造人物還是抒情表言都堅(jiān)持以老百姓口中的“北京話”入文。
“北京話”又稱“京片子”,表達(dá)干脆利落、直截了當(dāng)。北京話中的兒化音非常多,老舍在《駱駝祥子》中廣泛運(yùn)用。例如“門臉兒”、“叫座兒”、“招兒”、“勁兒”等;介紹劉四時(shí)這樣描述:“涂混混出身,他曉得怎么對(duì)付窮人,什么時(shí)候該緊一把兒,哪里該松一步兒,他有善于調(diào)動(dòng)的天才”;寫人生三件事時(shí)并未直接說(shuō)成“做官、掙錢、娶親”,而是“當(dāng)官兒、掙倆錢兒、娶媳婦兒”;人物對(duì)話中的兒化音俯拾皆是,車夫在劉四的牌局上試探著問(wèn):“來(lái)銅子兒的?”這些兒化音親切有趣,在烘托環(huán)境氛圍、表達(dá)喜惡感情、突出人物身份方面大有助益。最重要的是,它們是老舍作品區(qū)別于他人的“京味”風(fēng)格的標(biāo)志之一。
老舍主張寫小說(shuō)要重視樸實(shí)口語(yǔ)的表現(xiàn)力,“文字不怕樸實(shí),樸實(shí)也會(huì)生動(dòng),也會(huì)有色彩?!盵3]通過(guò)對(duì)北京口語(yǔ)的恰當(dāng)使用,他將老北京的世俗人情直接鋪陳開來(lái)?!恫桊^》里劉麻子向龐太監(jiān)“表白”說(shuō):“我要是敢騙您,您把我腦袋擰下來(lái)當(dāng)夜壺?!薄恶橊勏樽印分械摹版ぷ印?、“老爺子”、“橫打了鼻梁”等詞匯都是常見的北京話,在形容某類車夫時(shí)說(shuō)“因?yàn)檫€有相當(dāng)?shù)木珰馍?,所以無(wú)論冬天夏天總是‘拉晚兒”。“拉晚兒”、“嚼骨”、“殺進(jìn)腰”等詞在閱讀之初毫無(wú)頭緒,可它們都是地道的北京口語(yǔ),結(jié)合小說(shuō)語(yǔ)境理解后便深感其藝術(shù)效果之妙,若用規(guī)矩書面語(yǔ)表達(dá),敘述與人物都會(huì)大為失色。
二
作家寫作通常會(huì)使用很多技巧以求表達(dá)更為精準(zhǔn)動(dòng)人,修辭手法必不可少。魯迅曾說(shuō)過(guò):“正如作文的人,因?yàn)椴荒苄揶o,于是也就不能達(dá)意?!盵4]雖然老舍堅(jiān)持語(yǔ)言的“自然”,可他并不排斥修辭,用比喻、夸張、同語(yǔ)等手法,從結(jié)構(gòu)到意象創(chuàng)造性融入了鮮明的“京味兒”,搭建了一個(gè)聲色、動(dòng)靜、虛實(shí)相生的活的老北京。
老舍在《言語(yǔ)與風(fēng)格》中說(shuō):“比喻能把印象擴(kuò)大增深,兩樣?xùn)|西的力量來(lái)揭發(fā)一件東西的形態(tài)或性質(zhì),使讀者心中多了一些圖像?!盵5]《駱駝祥子》中比喻祥子辛勞受累時(shí)說(shuō):“他從早到晚,由東到西,由南到北,像被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺?!薄读掖笤骸分欣贤醯膬鹤颖幻枋龀桑骸澳X袋還沒(méi)石頭順溜呢,沒(méi)見過(guò)這么死巴的人”。人物的表情、性格及狀態(tài)都在喻體的生動(dòng)展示下得到了加倍的凸顯。夸張的表面呈現(xiàn)是“言過(guò)其實(shí)”,可老舍憑借扎實(shí)的語(yǔ)言功底、樸實(shí)的情感白描賦予“虛假”某種“肯定”,在夸張中呈現(xiàn)出“別樣的真實(shí)”?!墩t旗下》描寫大姐婆婆“是一位有比金剛石還堅(jiān)硬的成見”的人,生氣時(shí)“鳴炮一百零八響”,寫北京的春風(fēng)“似乎不是把春天送來(lái),而是狂暴地要把春天吹跑”?!读掖笤骸防镏S刺自詡“文明”的老王:“洋人要是跟他說(shuō)過(guò)一句半句的話,他能把尾巴擺動(dòng)三天三夜”。同語(yǔ)的標(biāo)志是判斷詞“是”,形式為A是A,在故事中插入特定場(chǎng)合或者結(jié)合人物語(yǔ)氣時(shí)卻有事半功倍的藝術(shù)效果?!恶橊勏樽印防飳O偵探搶走祥子賣駱駝和拉車攢的錢時(shí)說(shuō):“算了吧!我不趕盡殺絕,朋友是朋友?!眱蓚€(gè)“朋友”將孫偵探貪婪可笑的嘴臉展露無(wú)遺。老舍還常常在同語(yǔ)前后添加修飾詞或轉(zhuǎn)換“是”的形式,以加強(qiáng)語(yǔ)氣、表達(dá)言外之意。《四世同堂》中描述當(dāng)時(shí)的北京:“北平已不是中國(guó)人的北平,北平人也已經(jīng)不再是可以完全照著自己的意思活著的人”,表達(dá)了老舍對(duì)此的哀戚。
除了以上論述的三例,擬人、排比、借代、用典、飛白等修辭格也在作品中大量出現(xiàn)。修辭中所用之物常為老舍的眼見手取,在作家的匠心選擇和巧妙搭配下,它們與語(yǔ)境相適應(yīng),時(shí)而生動(dòng)俏皮,時(shí)而沉郁頓挫,在傳情達(dá)意、狀物記人、調(diào)整語(yǔ)言節(jié)奏方面的作用言之不盡。
老舍的文學(xué)語(yǔ)言中有著“頂平凡的話”,帶著白話的“原味兒”,初讀或許覺得庸常,可細(xì)讀后卻發(fā)現(xiàn),它們已被“調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”,[6]因?yàn)樵诶仙岬奈膶W(xué)語(yǔ)言又充滿大量矛盾悖論,能指和所指的語(yǔ)境、語(yǔ)義沖突頻現(xiàn),常借此技巧營(yíng)造出“以笑代憤”的氛圍,文章自然有聲有色,這正是老舍所說(shuō)“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。[7]老舍對(duì)“京白”的大量運(yùn)用增加了了作品語(yǔ)言的通俗性,可它們并不是肆意羅列,而是在老舍提煉加工下,變得平易而不粗俗,鮮活而不油滑,幽默而不戲謔。從小說(shuō)、戲劇到散文,老舍對(duì)寫作語(yǔ)言的執(zhí)著未曾變過(guò):堅(jiān)持語(yǔ)言的原味,同時(shí)錘詞煉字挖掘出其與文學(xué)的重合面,互以憑靠打造出集平民視角和文藝風(fēng)范和諧對(duì)稱的語(yǔ)言藝術(shù)。
老舍是滿人,雖然長(zhǎng)期受北平文化的熏陶,可他從未脫離自己的民族出身和文化歸屬。滿族是一個(gè)善于學(xué)習(xí),善于創(chuàng)造的民族。除了在作品中堅(jiān)持滿足文化精神的追尋,老舍在語(yǔ)言藝術(shù)上,深受滿族以對(duì)稱性為美的審美觀念的影響,創(chuàng)造了“俗白”與“精致”的語(yǔ)言對(duì)稱之美,實(shí)現(xiàn)了大眾化和文學(xué)性的審美訴求。
參考文獻(xiàn):
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[3]老舍.我怎樣寫小說(shuō)[M].北京:譯林出版社,2012,第69頁(yè).
[4]魯迅.魯迅書信集[J].北京:人民文學(xué)出版社,1976,第712頁(yè).
[5]老舍.我怎樣寫小說(shuō)[M].北京:譯林出版社,2012,第93頁(yè).
[6]老舍.老舍論創(chuàng)作[M].上海:上海文藝出版社,1980,第25頁(yè).
[7]老舍.老舍論創(chuàng)作[M].上海:上海文藝出版社,1980,第62頁(yè).