抗戰時期沂蒙婦女運動研究

摘要：抗日戰爭爆發后，沂蒙地區由于其獨特的地理環境，山東省建黨建軍開創革命圣地--沂蒙山根據地黨政軍指揮中心，素有“華東延安”之稱。在中國共產黨的領導和宣傳下，沂蒙地區大規模開展群眾運動。婦女運動作為群眾運動重要組成部分，對沂蒙抗戰勝利以及婦女自身解放發揮巨大影響。本文試圖通過對抗戰期間沂蒙婦女運動分析，探析沂蒙婦女在抗戰中卓越貢獻。

關鍵詞：婦女運動；大生產；識字班；紅嫂精神

一、抗戰初期沂蒙婦女社會生活概況

抗戰前，沂蒙地區仍然處在封建社會，沂蒙婦女深受封建制度的壓迫，遵從“三從四德”、“男尊女卑”封建禮教，接受來自父權、夫權的束縛，沒有人身自由。女性借助血緣或婚姻的關系，成為家庭的附屬品。由于女性沒有經濟權力，被排除在政治之外，地位低微，不得不被禁錮在家中，料理家務。

（一）政治方面

在政治上，沂蒙地區底層婦女沒有任何地位可言，不能參加公共活動。她們一生沒有自己的名字，從小父母稱呼她們為大丫、二丫，大妮、二妮。出嫁之后稱呼上加以丈夫的姓名為“張三家的”，“李四屋的”，登記造冊時，也是在丈夫的姓后加上自己的姓氏，如張王氏、魯李氏。在人們心中婦女不能算作社會獨立的個體，僅是“家庭的人”，不能成為“社會的人”。

（二）經濟方面

在封建夫權制家庭中，男人掌握著家庭經濟權和管理權，婦女沒有財產繼承權，也無支配日常生活上的經濟權利，只能依靠男人解決基本的生存問題。 抗戰前的沂蒙地區，不允許女性拋頭露面，不準婦女從事社會生產勞動，大多數婦女也不參加農業勞動，除了農忙時節參與輔助性的勞動外。婦女終生時間都從事繁瑣沉重的家庭事務。

（三）家庭婚姻生活

1、婦女沒有婚姻自由

婚姻自古是聽從父母之命，媒妁之言。沂蒙地區包辦婚姻、早婚、換婚、納妾、童養媳等多種畸形婚姻形式存在。男人對付女人的規矩是“打”。沂蒙民間有俗語 “打倒的媳婦，揉倒的面”。在夫權制統治下婦女只有順從、忍受，遭受虐待、買賣甚至生命威脅時有發生。婦女沒有選擇婚姻的權利，即使其丈夫死后，身邊沒有子女，也不得再嫁，被迫守寡。

2、女性沒有受教育的權利。

沂蒙地區深受 “女子無才便是德”、“女子求學為不需要”封建思想影響，婦女教育不被家庭重視，不允許女孩上學。自古以來老百姓讀書識字的就很少，經濟貧窮，生活困難，根本無力供養子女上學?？箲鹎跋?，受日、偽、頑和反動地主造謠誣蔑“共產黨共產共妻”、“八路軍男女混雜”等謠言，更使許多家長不允許自己的女兒上學。

沂蒙地區對婦女不僅精神束縛，身體加以摧殘。四五歲的女孩雙腳用布帛裹起來，嚴重影響了腳的骨骼正常發育，裹腳之后，很難參加體力勞動，手不能提，肩不能挑。對于女性的人為限制，使女性喪失了接觸外界和獨立思考的能力，將其牢牢地束縛在家庭中。

二、抗戰時期沂蒙根據地婦女文化教育運動

針對沂蒙地區婦女沒有受過文化教育現狀，山東抗日民主政府本著“教育為長期抗戰服務，教育與生產勞動結合”的教育方針，因地制宜，在沂蒙地區展開了掃除文盲、提高婦女政治文化水平和生活技能的文化教育運動，為此開辦多種形式的教育。

（一）婦女干部培訓

隨著抗日根據地的建立，需要大量有文化、懂政治的女干部來開展婦女運動。沂蒙抗日根據地通過辦訓練班和干部學校中招收女學員的方式，培養了沂蒙地區大批基層女干部。岸堤干校（山東省抗日軍政干部學校） 、蘇魯邊干校、沂南分校所培養的女學生很多成為沂蒙地區婦女工作的領導力量。另外還有基層婦女干部的短訓班，短訓班的學員，多數成了基層婦女工作骨干，為建立區、鄉婦女組織儲備了婦女干部。她們到各村宣傳抗日，組織婦女學習、生產，成為基層婦女中的核心力量，為沂蒙地區婦女運動發展做出了巨大的貢獻。

（二）婦女識字班教育

抗戰時期，沂蒙抗日根據地在成人婦女中廣泛開展掃除文盲、婦嬰衛生等的教育活動。“識字班”是沂蒙婦女民眾最為普遍教育形式?！白R字班”的主要成員大多是農村未婚女青年。1943年莒南縣全年不斷上課的婦女識字班有520多個，參加者15700余人，占莒南全人口的約2/25。①到1945年，全魯中解放區婦女識字班5000多處，學員約12萬人。②

識字班不僅是一種學習組織，更是黨組織、婦救會的得力助手，識字班把年輕婦女集中、團結在一起，提高了婦女的文化水平和政治覺悟，促進抗日根據地工作的開展。在解放思想、爭取婚姻自主和擁軍支前、動員參軍、救護傷員、生產勞動等各項活動中發揮了重大作用。

三、抗戰時期沂蒙根據地婦女參戰參政概況

在中國共產黨的大力宣傳和領導下，通過識字班、夜校等多種形式文化教育，喚醒婦女自主意識，督促身體變革，引導婦女解放，倡導參戰參政，走上革命道路。

（一）婦女團體組織成立

隨著沂蒙抗日根據地創建和發展，各級婦女團隊迅速建立起來。費縣、蒙陰、沂水、莒南、郯城、沂南等縣、區、鄉、村都紛紛成立了婦救會。至1940年7月，山東抗日根據地加入婦女組織的人數達到26萬③。沂蒙地區婦女團體成立，為沂蒙婦女走向社會， 參政議政活動提供了機會，為根據地婦女解放奠定了組織基礎。

（二）擁軍參戰

沂蒙抗日根據地宣傳、鼓勵婦女參政參戰，動員婦女參加支前擁軍和生產勞動。一切為了抗日前線，上到六七十歲的老大娘，下到八九歲的小姑娘全都被號召起來。

1、動參入伍

抗日戰爭時期，在動員參軍入伍的運動中，沂蒙婦女干部帶頭做表率，沂水朝陽官莊婦救會長王步榮送四子一女上前線，莒南縣洙邊村識字班長梁紅玉喊出了“誰第一個參軍，俺就嫁給誰！”，蒼山縣婦救會長郭桂蘭動員本村53名青年參軍。在熱血親情感召下，出現了“父母送兒上戰場，妻子送郎打東洋”的感人場面。據蒙陰、沂水、莒南、臨沭、平邑、費縣、沂源等縣統計，當時妻送郎母送子參軍的有5439人。到1945年，沂蒙區參軍人數達11064人。④

2、擁軍支前

抗戰開始后，大批的青壯年參軍上前線，婦女就承擔起部隊的后勤保障。廣大婦女積極參加各項擁軍工作，做軍鞋、縫棉衣、烙煎餅等。據不完全統計，全區婦女在抗戰后的兩年中推米磨面200多萬公斤，做軍鞋158多萬雙，做軍衣6萬余件，涌現出了許許多多的支前模范。1942年甲子山戰役，莒南曹家莊子婦救會長張秀菊帶領全村婦女，烙煎餅上千斤，做軍鞋千余雙。魯中地區在 1944 年 7 月的一次勞軍中，婦女群眾就捐出慰勞物資有粗糧 11900 多斤，細糧 15000 多斤，雞蛋 5000 余個，豬肉 833 斤，做軍鞋 14220 雙，衣服 263 套等。⑤及時保障了軍需，為抗戰的勝利奠定了基礎

3、救護傷員，掩護革命軍人和干部。

在抗日戰爭中，廣大的沂蒙婦女冒著生命危險，一次次救護、掩護八路軍和革命干部，把自己的命運同革命戰爭完全聯系在一起。據不完全統計，抗戰期間，全區有42466名婦女先后救護傷員的工作，救護傷員19776人，掩護94394名革命軍人和抗日干部⑥。涌現出了一群可歌可敬的“沂蒙母親” 和“沂蒙紅嫂”。沂南縣岸堤村的明德英用乳汁救傷員，把重傷的莊新民從死亡線上拉回；沂水縣桃棵子村婦女祖秀蓮，將重傷昏迷八路軍戰士郭伍士救回家，精心護理療傷；沂南縣東辛莊的王換于大娘，多次冒著生命危險搶救了八路軍傷病員和抗日干部，悉心照顧重傷的畢鐵華。

4、撫育革命后代

在抗戰期間，沂蒙根據地的婦女撫養了許多的革命后代，僅沂南就有181名八路軍和抗戰干部的孩子，王煥于大娘辦起戰時托兒所，與周圍村莊的婦救會聯合，把孩子安排到百姓家中撫養，確保了孩子的安全成長，致使一些百姓孩子因營養不良而夭折，王煥于二兒媳為了喂養烈士的孩子，自己的兩個孩子都不幸夭折。沂水張莊鄉的張志桂放下自己的親骨肉，精心撫養革命后代魯生。莒南縣前辛莊村的尹德美歷盡千辛萬苦，撫育革命的后代。當時這樣的“沂蒙母親”還有很多，他們歷盡艱辛撫育革命后代。

5、直接參加作戰

在殘酷的戰爭形勢面前，沂蒙根據地婦女積極參加自衛團，站崗放哨，鋤奸防特， 盤查行人等。1945 年魯中南 7 個縣統計，有 8.3 萬多名婦女參加了自衛團，2 萬多人參加了民兵⑦。她們不畏艱險，沖鋒陷陣，浴血奮戰，涌現出一大批 “模范女民兵隊”，充分顯示了巾幗英雄氣概。1944 年 12 月，沂南北石門村的自衛團長蘇成蘭帶領隊員，臨危不懼與漢奸搏斗，英勇捉漢奸的故事廣為流傳。蒙陰縣東北村的公成美組織了 40多人的女民兵爆破隊，學會了制雷、埋雷、拉雷等各種技術。在艱苦的八年抗戰中，沂蒙婦女為了民族解放，許多婦女為此獻出了寶貴的生命。

（三）參加大生產運動

1、參與農業生產

抗戰時期，沂蒙婦女不僅擔負起部隊后勤保障，還承擔著農業生產，學會了耕田、播種、收割等農活。婦女大量地參加了搗糞、拉犁、下種及鋤草等農業勞動。沂南縣艾山山區婦救會長李桂芳在“大生產運動”中她第一個訂立生產計劃，親自拉犁，吃住和姐妹們在一起，年出勤多達 193天。1944 年，魯南婦女們積極開荒、種樹等，植樹 8979 棵，開荒 929畝。同年，村村組織了變工隊、互助組，莒南縣婦女變工組 318 個，蒙陰縣有婦女14468 人參加互助組勞動。當時沂蒙流行俗語，“男支前，女生產，婦女勝過半邊天”。

2、發展紡織業

1942年沂蒙抗日根據地進入最艱苦的時期，各級婦救會響應號召，組織廣大婦女成立紡織小組。在1944年底莒南縣的紡織合作社發展到128處，紡織小組1353個，擁有大小織布機1240架，平均每村兩架并擁有紡車11724輛。到1945年，沂蒙全區擁有紡車30175輛，織布15000余尺⑧。呈現出“家家種棉花，戶戶忙紡織”的繁榮景象。涌現出邢洪芳、徐恒芳等很多紡織模范。紡織業的發展，保證了八路軍戰士穿上了解放區生產的軍裝。沂蒙婦女通過紡織，大大改善了生活，提高了在家庭中的地位。

四、沂蒙婦女在抗日戰爭中偉大影響

抗戰時期的沂蒙婦女運動，在民族解放中爭取了自身的解放?？谷諔馉幋龠M沂蒙婦女的解放，婦女解放對沂蒙地區抗戰的勝利做出了杰出的貢獻。毛澤東曾高度評價婦女運動對抗戰的貢獻，“假如中國沒有占半數的婦女的覺醒，中國抗戰是不會勝利的”⑨。這充分肯定了婦女在抗戰中的重大作用。

（一）保證抗戰勝利

在抗戰中，廣大沂蒙根據地婦女在黨的領導下，積極擁軍支前、慰勞募捐，為前線戰士提供衣服和食物。積極參加生產勞動，開展紡織業、農業和各種副業生產，鞏固了根據地建設，有力支援了前線，安撫了軍心，為抗戰提供了物質保障。動員親人入伍，或自己直接參戰，為抗戰勝利提供了人力資源。總之，她們不畏艱險，不怕犧牲，不僅是在前線還是在大后方，都成為抗戰勝利的保證，為抗戰勝利做了不可磨滅的貢獻。

（二）提高婦女社會家庭地位

抗日戰爭時期，沂蒙根據地在政治、經濟、文化等各個領域提升了女性的地位。沂蒙婦女積極響應黨的號召，通過直接或間接的參戰， 成為革命戰爭的參與者；參加大生產運動，增加了經濟收入，建立了家庭中威信。沂蒙婦女通過參加社會勞動，為自己贏得了一定的地位，極大地增強了婦女的才干和自主意識。她們為了民族解放大業，為了自身的解放與封建專制和侵略者進行了艱苦卓絕的斗爭，用實際行動在民族解放中完成自身解放。

（三）沂蒙紅嫂精神深遠影響

紅嫂是革命戰爭年代沂蒙山區廣大婦女擁軍支前光榮的群體形象，濃縮了沂蒙婦女群體支持革命、投身革命與獻身革命的深切情感和高度自覺。她們分散于各個村村戶戶，自覺的，默默地對革命軍隊的無私奉獻，她們的質樸、博大、仁愛、正義、深沉的寬厚凝聚升華為偉大的“紅嫂精神。紅嫂群體勤勞勇敢、愛黨擁軍、艱苦奮斗、舍已為人的高貴品質和精神風貌是沂蒙精神的精髓和核心，是沂蒙精神的重要內容和集中體現，是中華民族精神的優秀傳統與精神的一個重要組成部分。

“紅嫂精神”是一種滋生進沂蒙婦女骨子里中的精神因素，有著卓殊的魅力和價值，是沂蒙女性寶貴的精神財富。沂蒙紅嫂精神和白求恩精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等先進思想一樣，具有寶貴的現實價值和久遠的社會影響力

參考文獻

[1]《山東人民的教育事業》，見《大眾日報》[N].1944 年 7 月 23 日.

[2]山東解放區教育史編寫組編：《山東解放區教育史》[M].濟南：明天出版社1989年版，第391頁.

[3]中共山東省委研究室編：《中共山東地方史》第一卷[M].濟南：山東人民出版社 1988 年版，第 317 頁.

[4][5][6]臨沂市地方史志編纂委員會編纂：《臨沂地區志》[M].北京：中華書局2001年版，第1040頁.

[7][8]張俠主編.《魯中南婦女運動史》[M]. 濟南：山東大學出版社，第 129 頁.

[9]全國婦聯編：《毛澤東主席論婦女》[M].北京：人民出版社1979 年，第 136 頁.

[10]王克霞.《革命與變遷》[M].濟南：山東大學出版社2011年版.

作者簡介：

孟波，男，1964年6月生人，山東省臨沂市華東革命烈士陵園管理處游客服務中心主任、管理處黨總支委員，中共黨員，大學學歷，從事烈士褒揚宣傳教育事業30多年，先后榮獲“中共臨沂市直機關模范共產黨員”、“臨沂民政局優秀共產黨員”、“全省民政系統先進個人”、“全省雙擁先進個人”記個人二、三等功各一次、“全市民政系統先進個人”、“臨沂市勞動模范”、“臨沂市全市第五屆道德模范敬業模范”。