刻印之間

周元媛

刻印之間

Between Engraving and Seal

周元媛

Seal, also known as the Indian school, is China's unique traditional arts. Oracle is the first seal. To the Spring and Autumn Period, with the emergence of the seal, seal gradually became a specialized skill. Initially, the seal collectively referred to as "seal." Qin Shi Huang after provides that "seal" for the emperor dedicated, "said Prince Po above, the following officials said Prince and India." Since the end of the Han Jian'an to , mostly incised Bai, letters were used as a post-mortem letter.

印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面后會呈現凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。它也是集篆刻與書法為一體的一種藝術表現形式，而雕刻文字可以追溯到殷的甲骨文，一直到周的鐘鼎文，秦的刻石等，然而璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。

由此可見，印章不僅僅是一種藝術，更是一種文化、歷史的沉淀，遂成我國特有的工藝美術之一。

秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統一六國后，規定皇帝的印獨稱“璽”，臣只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音，遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”、“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后，印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。

時代更迭，從“璽”到“寶”，再到“章”，再到現代的簡易印章，這“印章”變得廣泛而普及，不再僅僅局限于王侯將相或是望門貴族了，材質也從最初的玉石、琉璃到青田石、凍石，再到現在在文具店、商店里隨處可見的橡皮材質。因橡皮章較為柔軟，可塑性高，橡皮章的雕刻時間比石刻、木刻短很多，也不需復雜的技巧，因此幾乎人人可以輕易上手，章的表現內容也極為隨意。在制作成本、制作難度不斷降低的同時，印章藝術也吸引了越來越多的人們，特別是受到年輕人青睞。雕刻橡皮章也逐漸出現低齡化的人群，甚至出現了國際化的趨勢。除了國產橡皮章以外，日產的各種橡皮章材料、印泥更是大眾的首選。

橡皮章雖然與古時的刻章大體相近，然而也有這樣那樣的不同。像之前提到的，材質就是最大的不同之一。不像石刻那樣需要用厚重的篆刻刀，橡皮章的雕刻只要用一把小巧的削筆刀就能輕松搞定。下刀需握刀呈三十度左右向外推，不容易傷到自己。有轉彎的地方基本是轉橡皮，圓圈和曲線的雕刻需要自己的練習，熟練之后便可呈現出優美的弧線，而新手雕刻時則可能會出現棱角。新手可以先從簡單的圖案開始練習，再漸漸轉入繁復的花樣，開始雕刻一些較大型、較復雜的線稿，甚至人像等。

橡皮章中的留白也大有講究。最簡單也是一般雕刻所用到的搓衣板留白，為了美觀，很多人也會選擇平留白，或比較高級的雪花留白、玫瑰留白、華夫餅留白等。而印臺也是大有講究，印臺按質地分為水性和油性兩種，按蓋印材質可分為紙用、布及木用、陶瓷及金屬等。價格也各有不同。印章刻完后需要試印，然后對照印出的圖案調整不到位的地方，徹底完成后就可以用各種顏色在相應材質上。國產印臺較為便宜性價比也不錯。日本原產印臺色彩最為豐富，造型也很多，但價格較高。雖然實體店較少，但是在網絡平臺飛速發展的當下，網上的橡皮章網店層出不窮。容易上手，容易操作，雕刻完畢的橡皮章也不僅僅只能用來蓋印，從觀看角度來說，它更像是一種藝術品，一件手工藝品，不僅具有使用價值，更具有觀賞價值。

不得不說，在科技、物質潮流飛速膨脹的當下，在這個匆忙而現代的當下，印章藝術以橡皮章這種形式出現，無疑是中國文化的傳承和光大。